（纸刊备选）筑梦我们的精神家园|保鹏云（云南）
文学时代微刊·总第6494期
筑梦我们的精神家园
文/保鹏云（云南）
筑梦我们的精神家园？“世外桃源”！
就是我们筑巢引凤的精神之源！
就是我们梦寐以求的精神家园！
由古至今，由地至天，由自然至生命，由生命至家园。
有我们的物质家园，有我们的精神家园。
大有我们共同生活的“大家闺秀”“地球村”；
小有哺育我们成长的“小家碧玉”“故乡寨”。
这些大大小小的物质家园，
这些大小小小的精神家园。
我们的物质家园产生了很多文化元素、文明底蕴、精神动力。
文化创造文明，文明推动文化，精神驱动建设。
精神是建造物质家园的“核心价值原料”；
精神是支撑物质家园的“第一驱动力”；
精神是兴旺物质家园的“巨大催化剂”。
建设我们的物质家园，必须首要建设我们的精神家园。
这一直是我们的共同梦想，我们一直在精心构筑。
这也是构筑中华民族伟大复兴“中国梦”的重要“篇章”及主要“情节”。
筑梦我们的精神家园，从每个人做起！一天又一天、一年又一年；一丝又一毫、一点又一滴。
我们首先赋予人还有鸟的一些诗情画意。
这里人与鸟是精神家园最鲜明的元素“代表”和“象征”，也是最美妙的注解“释义”和“脚本”。
人与鸟是物质家园大社会及大自然的恩赐；
人与鸟是你我精神家园的主人和朋友。
鸟，生长着迎风飞翔的翅膀；人，也生长着精神意志的翅膀。
鸟当有翅膀，人当有精神；鸟当有巢穴，人当有家园；
物质家园应当构筑，而精神家园也应当构筑。
这也是一种文化弘扬，这也是一种文明传承，这也是一种精神发扬。
人与鸟的万古情缘，成就了生命与自然的和谐共生、和美共荣。
生生不息的生命，源源不断的文化，
代代相传的文明，孜孜以求的精神，
欣欣向荣的景象，勃勃生机的家园。
这些诗情画意的“元素代表”、“经典主题”组成了我们五彩斑斓的人生。
我们的人生，首先一定要有美好的精神家园；
我们的人生，需要精神家园承载、维系、指引、驱动。
筑基过往岁月峥嵘、筑圆现在日月璀璨、筑梦未来天地辉煌。
筑巢引凤，凤舞九天；筑巢引鹰，群鹰振翅；天人合一，人定胜天；和合共生，道法自然。
我们需要按真理、正义、文明、和谐、幸福的神圣旨意，筑梦我们的精神家园。
构筑精神家园的梦想，梦想精神家园的构筑。
我们都是“追梦人”
人类从远古时代蹒跚走来，就是一直在筑梦。
我们的筑梦似乎也从鸟的飞翔里得到过原生态的启示。
盘古开天辟地的许多神话传说……后来，鸟真正从远古时代飞来大地筑巢，人类真正也开始了开天辟地的筑梦探索之旅。
也演绎了无数惊天撼地的神话，也催生了无数感天动地的传说。
我们总在孜孜以求，开拓进取，创造了星河灿烂的五千年文明。
国是千万家，家是最小国；共划同心圆，同筑家国梦。
我们筑梦精神家园，也创造了很多“现实版”、“现代化”的神话与传说。
我们也渴望像鸟一样飞翔，有灵魂梦想、精神意志的“一双翅膀”。
或许，这也不是神话，这也不是传说；
或许，这是一个美丽童话，这是一段感人故事；
或许，这是一卷人生自传，这是一篇个人小说；
或许，这是一次真挚分享，这是一些温馨提示。
这是已经筑圆了的梦，这是正在筑圆的梦，这是即将筑圆的梦。
这是你我的过往，这是你我的现实，这是你我的将来。
这是人鸟蜕变的缩影，这是人生真谛的写照。
这是梦幻、现实交替岀现的觉醒特写。
这是风景、情理交融描绘的意识篇章；
这是文学、哲学比翼双飞的思想飞鸟；
这是纸张、笔墨精心折叠的理念风筝；
这是灵魂、意志交织构筑的精神巢穴；
这是和合、道法交相辉映的哲理诠释。
“真理”、“正义”、“文明”、“和谐”、“幸福”是这个家园的“五大特产”。
“筑梦”、“精神”、“文明”、“文化”是这个家园的“四大支柱”。
“故乡”、“桃源”、“桃园”是这个家园的“三大景观”。
“人”与“鸟”是这个家园的“两类成员”。
“你我他”是这个家园的“第一主人”。
我们每个人都是自己精神家园的“神圣主人”。
他是自己的“主人”
筑梦我们的精神家园，神话、传说、故事很多。
这里应当从一位“主人”，他感同身受的物质家园说起。
他就是我，我就是他。
他就是精神家园的主人。
他就是故事剧本的主人。
他的人生从桃源这个地方开始。
这里饮水思源，这里源远流长。
这里是精神之源，这里是精神家园。
让人浮想联翩、若隐若现的“世外桃源”。
筑梦我们的精神家园？“世外桃源”！
就是我们筑巢引凤的精神之源！
就是我们梦寐以求的精神家园！
现实平凡世界里的真实桃源，城市喧嚣之外的美丽桃源。
正如先贤陶渊明《桃花源记》“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐……”。
也如雅士陶渊明《归去来兮辞》“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流……”。
这又是一个自然风光旖旎的地方；
这又是一个民族风情浓郁的地方；
这又是一个文化气息浓厚的地方。
这里山青水秀，这里人杰地灵；
这里物产丰富，这里安居乐业。
这个地方也是一片瓜果飘香的锦绣桃园。
这个地方也是一片山花烂漫的梦境花园。
这个是桃源，这片是桃园。
这里的土地，这里的山河；
这里的小桥，这里的流水；
这里的农田，这里的庄稼；
这里的耕耘，这里的收获；
这里的教义，这里的信奉；
这里的楼院，这里的经文；
这里的欢歌，这里的笑语。
这里的一山一水，这里的一草一木；
这里的父老乡亲，这里的安康富足。
这里也有山沟沟里飞出的“金凤凰”，
这里也有努力跳出“农门”的“锦鲤鱼”。
这里留下的他、离开的他、回归的他。这里是平凡的世界，这里有幸福的生活。
这里的万事万物、万种风情；这里的万代春秋、万古长青。
这里感谢有党，这里感恩有你。
这里的改革东风吹温暖，这里的小康之花开富贵。
这里的发展变迁、脱贫致富，与日月同辉、与山水齐新、与春秋并在、与天地共存；
这里的乡音不改、乡愁不退，与山泉同甘、与炊烟齐袅、与彩云并舞、与飞鸟共鸣。
这里从古至今，这里从大地到天空，
都有古老的传说，都有放飞的童话，都有跃动的精灵，都有闪亮的流星，都有传唱的歌谣，都有美味的佳肴。
这里也可以品尝陈香美酒，这里也可以吟诗作赋。
领略咏诵陶渊明笔下的名篇《桃花源记》《饮酒》《归隐田居》《五柳先生传》《归去来兮辞》。
这里安宁平和、自由平等，就是人间的“世外桃源”、现实的“世外桃源”、精神的“世外桃源”。
这里的命运经历过风雨雪霜，这里的人生品尝过酸甜苦辣；
这里涅槃过苦难深重的过去，这里重生于光辉灿烂的现在。
这就是桃源，这里有桃园，这里就是我们与生俱来的童真乐土、梦幻花园、精神家园、心灵归宿。
这里是鸟儿披着彩霞灿烂、衔着落英缤纷，展开天空与大地翅膀的地方；
这里也是世世代代跋山水涉水、披荆斩棘，展开想像与创造翅膀的地方。
这里是人生启航的温馨港湾，这里是梦想远征的诺亚方舟。
这里是梦想之源，这里是创意之源；
这里是信仰之源，这里是力量之源；
这里是快乐之源，这里是思念之源。
这里不是“世外桃源”，这里又像是“世外桃源”。
“世外桃源”就是我们的“精神家园”。
“精神家园”就是我们的“世外桃源”。
这里也是“在那桃花盛开的地方”，这里也“山丹丹花开红映映”。
桃源有桃，桃李天下；桃源有源，源远流长。
桃园有桃，桃红柳绿；桃园有园，芬芳满园。
桃源有桃园，桃园在桃源；源如其园，园如其源。
他是地地道道“家乡人”
儿时的最深的记忆里，现在最美的时光里，交替上演着一幕幕“蒙太奇”式的影视画、“交响曲”式的洞经音。
熟悉而又陌生，陌生而又熟悉；时而宁静，时而热烈。
村里有山，山上多地，山下多田，田地就是乐趣园；
村前有河，河里多水，水里多鱼，鱼水也当玩艺品；
村外有洞，洞中有洞，别有洞天，山洞即可捉迷藏。
那村头的山、那山前的洞、那洞边的河、那河边的洞。
出水洞”人们也叫“仙人洞”，听说里面住着些神仙还有“美人鱼”，它们那里也有美妙的“爱情海”，这是神话传说，却是完美的诠释。
仿佛大地也有了含情的胸腔、深情的嘴唇。
从历史长河里款款而来的山洞清泉伊人，制造出大地甘甜的乳液，酝酿岀大地醇正的精华。
它汇入无数生命骨髄里、社会文明血脉里，滋润了桃源世世代代的心田与心房、耕耘与收获。
它兼济沧海桑田、苍生大众，使生产郁郁葱葱、生活红红火火。
并让日子过着过着，就像桃园里的桃树一样生根、发芽、开花、结果。
山外有山，天外有天。
“野牛山”是桃源有名的山。
“野牛山”外有个“白腊山”，“白腊山”外还有三山五岳，有名的、无名的。
野牛山堆积着故乡的情结，野牛山象征了故乡的精神。
野牛山赋予的“桃源精神”就是吃苦耐劳、勤劳肯干、负重致远、朴实奋进。
“桃源精神”一直在山间繁荣流传，像村前田野的小河和村后山林的甘泉久久流淌，润泽人间、滋养生灵，万物复苏、万众兴业。
山里仿佛久久回荡着“野牛”的哞声蹄音，开天辟地，扬鞭奋蹄，艰苦奋斗，勤劳致富。
山里山外“忙生产、搞富业”的桃源父老乡亲，有野牛情结，有大山情怀，有小河情深，有山洞情感，有桃园情义，有桃李情味……
像“野牛”四方奔波，去耕耘希望，去拓荒远方。
一见如故，老家的牛、老家的人，依然勤耕不辍。
那赶牛的长鞭，飞跃天地，是父母永远的鞭策；
那赶牛的吆喝，回荡天地，是父母永远的鼓励。
曾经，那耕牛与犁头穿行山水林田路一犁一犁将大地画成万道风景线。
如今，鞭策与鼓励被文母装在包里带进城里养老了，有时也装在行囊里带向远方。
子孙远行他乡也常恋恋不忘、依依不舍。
子孙精心制作成了欢天喜地的成就展。
这些珍品也成了家里一道道亮丽风景线……。
楼外有楼，人外有人；时过境迁，物是人非。
家家户户换了新妆，驾着现代化的东风，迈上康庄大道。
在古老与现代的时光隧道里思寻，找回老家经典的故事。
儿时建成的老屋，沐浴了改革开放的春风。
已成了久经风霜的雕塑，里面树立着已故爷爷奶奶久经不衰的雕像。
这雕塑是一本书，这雕像是一根笔，编写了一段水深火热、栉风沐雨的历史剧。
这些历史剧太多太长、太优太美，书不尽、诉不完。
或许，某天他一定会翅翼丰满，学习陶渊明之贤雅，为此再续桃花源。
筑梦我们的精神家园？“世外桃源”！
就是我们筑巢引凤的精神之源！
就是我们梦寐以求的精神家园！
这些美丽“精神家园”和美丽“世外桃源”将巍然屹立、永世长存……
他是来自桃源的人
他身披着桃源丰富多彩、璀璨耀眼的历史和现实的风衣、雨衣走来。
美丽桃源就是他的永恒故乡，美丽桃园就是他的世纪家园。
有人也曾叫他“桃源人”，有人也曾叫他“桃园人”。
他是一个处境平凡的人，他是一个志向远大的人，他是一个思想深邃的人，他是一个情趣高尚的人。
他想成为一个真正的人、理想的人，
他想让理想与现实没有差距、没有沟壑。
像乡村到城市那四通八达、宽广厚实的道路“血管”，绵延盘旋到我们现代化的身体“血液”里。
他想让梦想从信息科技高速公路飞驰，像鸟一样飞驰，飞驰到繁华世界的各个光明角落。
他想像人如其鸟，他想像鸟如其人；
他想像比翼双飞，他想像风雨同舟。
他是人，不是鸟；他是人，不是神。
他好像一只“鸟”
一只有时呆若木鸡、小如灰雀的鸟；
一只有时翼若垂云、大如鲲鹏的鸟。
一只陶渊明笔下《桃花源记》里也不曾记载过的“无缘鸟”；
一只自古以来桃源史志里不曾记载过的“无名鸟”。
有人也曾叫他“桃源鸟”，有人也曾叫他“桃园鸟”。
他是一只笨拙的鸟，也是一只勤奋的鸟。
他也将自己的座佑铭：“笨鸟先飞！勤能补拙！”镌刻在青春记忆的天地舞台上。
他想像成为一只“鸟”
像鸟一样远走高飞、自由飞翔，但这只是若隐若现、忽明忽暗的梦。
因为他没有搏击长空、击水中流的过硬翅膀，或许他还只是一只传说的“小小鸟”。
他的名字，呆板而又活跃，仿佛总是有个侍卫在跃跃欲试、蠢蠢欲动，渴望保驾护航、保家卫国；
他的名字，文雅而又阳刚，仿佛总是有只飞鸟在鹏舒云翼、鹏展风云，渴望鹏程万里、平步青云。
这飞鸟是中国神话传说中最大的一种怪鸟；
这飞鸟是世界许多传说中奇大无比的神鸟；
这飞鸟是飞舞在庄周《庄子·逍遥游》的大鸟：
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云”。“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。“绝云气，负青天，然后图南”。
他不可能成为鸟，但他有鸟的执着向上，有鸟的志行千里，有鸟的不惧风雨。鸟有鸟的“精神”，人有人的精神。
他不是“火烈鸟”，但有火烈鸟烈火红焰的热情；
他不是“凤凰鸟”，但有凤凰鸟涅槃重生的风情；
他不是“大鹏鸟”，但有大鹏鸟壮志凌云的激情。
他不是鸟，他也不可能成为鸟，他只是想成为一个像鸟一样的人。
翅膀是鸟的“精神”，精神是人的“翅膀”。
鸟有翅膀可以飞翔，人有思想活跃、精神意志的翅膀也可以灵魂升化。
他是自己的“神”
一个自己想像的博采众长之神，一个自己想像的善良美丽之神；
一个自己想像的坚强勇敢之神，一个自己想像的忠诚正义之神。
一个古典文学名著里，都未曾描写过的沉静圆寞之神；
一个与千里马失之交臂，不会被伯乐慧眼发现的埋石尘泥之神；
一个只有略抒胸臆、不敢与天公试比高的谦逊低调之神；
一个或许与人类历史、社会进步无关紧要的平凡渺小之神；
一个不被人们代代相传、津津乐道的朴实无华之神。
他的劳作耕耘、他的生活感悟；他的诗情画意、他的千言万语。总是激发正义感，传递正能量。
他的羁旅人生，他的青春梦想，他的壮怀激烈，他的现实惆怅，总在那桃花盛开的地方，走在希望的田野上。
他目光炯炯，步伐悠悠；他行径匆匆，
风尘仆仆。
他与昼夜同行，更风雨兼程，身上始终散发着泥土的芬芳。
他看天高云淡、山明水净、气清神爽、明志致远。
他时而闪现着神圣的思想、神圣的梦想、神圣的灵魂、神圣的作为、神圣的光芒。
他不是神，他也不可能成为神；
他不是仙，他也不可能成为仙；
他不是妖，他也不可能成为妖；
他不是怪，他也不可能成为怪。
他就是一个生生不息、孜孜以求、铮铮铁骨，而又脉脉含情、彬彬有礼、款款而来的自己。
他会被人戏谑称“鸟人”
“鸟人”像是骂人的话，但又不是骂人的话。
掀开中华词典的心扉，而有丰富的内涵可歌可泣、可悲可叹在字里行间：
“鸟人”不是会飞的人，可能有人是拼命的人；
“鸟人”不是玩鸟的人，可能有人是玩鸟的人；
“鸟人”不是烦人的人，可能有人是烦人的人；
“鸟人”不是坏人，可能有人是很坏的人；
“鸟人”不是最漂亮的人，可能有人是极不漂亮的人；
“鸟人”不是骂人，也不想骂人，可能有人是想骂人。
与“鸟人”思想对立、行为不一的人，是不是“鸟人”！？
公道自在人心，是非任人凭说。
所以他们也可以叫他“鸟人”，并不影响他成为真正的自己、真实的自己。
因为他仿佛是人与鸟的化学、生物“合成体”，自然、科学“结晶体”，地理、天文“结合体”，数学、物理“共同体”。
他的美好精神与鸟，以至于与天地一切美好事物的美好精神，相形见绌，但却和而不同。
和合共生、和谐共美，和美共荣、和舟共济，相辅相成、辩证统一。
不以“鸟人”为荣，不以“鸟人”为耻。
范仲淹《岳阳楼记》：“尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归?”。
他会被人误读为“神人”
他不是神人，不了解他的人可能是神人；
他不是精神病人，不理解他的人可能是精神病人。
他被人误解太多，误解他的人应该是精神极不正常的人。
他是精神家园能超超凡脱俗的人，看清了世态炎凉、人情冷暖。
他也想像某年某月某日或返璞归真、或解甲归田、或归隐田居于桃源的桃园，在“世外桃源”、间或还有“桃花岛”里写下自己的新“桃花源记”。
他不是神仙，没有八仙过海、各显神通的本领；
他不是神仙，没有孙悟空十万八千里、三头六臂、七十二变的技法。
他是一个真实的人、现实的人、诚实的、务实的人、充实的人。
他有时思维活跃、略抒文采，简晓天文、粗知地理，指点江山、激扬文字，歌功颂德、扬清抑浊，儿女情长、家国情怀。
但他的学识、智慧，远远不如三国卧龙诸葛亮那样神机妙算、了事如神、未卜先知。
这是天与地的差距，这是人与“神”的区别。
他不是圣人
他身为凡夫俗子，炼就烈火真金。
他仰慕圣人、崇拜圣人、学习圣人、颂扬圣人。
因为圣人的思想可以影响一个国家甚至整个世界。
千古一圣孔子“修身、齐家、治国、平天下”，却不追求功名利禄，
田园诗派代表人物陶渊明，也不为五斗米折腰。
“神人”看淡世事炎凉，“神人”看清人情冷暖。
圣人在乎世间沧桑，圣人重视黎民百姓。
孔子倡导仁义礼智信，孔子周游列国推崇儒学。
他的心目中，孔子及儒家学说是如此的伟大而又神圣。
圣人孔子的思想影响了世界、影响了人类。
圣人永远是圣人，永远值得万代尊重。
而“神人”的思想似乎只能影响他自己，或者某个小小区域，或者身边的一部分人。
他的思想只能影响属于他自己的平凡世界。
他的思想受传统文化的熏陶，他的思想受现代风潮的洗礼。
古典而又新颖，特异而不离谱，激情而不脱离实际。
他的思想观念，有一定局限，有些个人主义，但特别有时代观、有大局观，有危机感、有紧迫感；
他的思想观念，有一些自我，有些浪漫主义，但不乏正确的人生观、价值观、世界观，历史观、国家观、民族观。
他的人生，像桃源的道路重峦叠翠、峰回路转，山重水复、柳暗花明；
他的人生像桃源的背包时而沉重、时而轻松，装满失望、装满希望。
他的生活，不只有眼前的苟且，还有诗和远方，诗和远方只是生活的一小部分，家庭和工作而是人生的两大部分；
他的耕作，哪有什么岁月静好，不过是有人在负重前行。很喜欢的一段话，足于释怀：“如果你是小草，单位就是你的地；如果你是小鸟，单位就是你的天；如果你是一条鱼，单位就是你的海；如果你是一只狼，单位就是你跃马驰骋的战场”。
他有儿女情长，上有老下有小；
他有家国情怀，舍小家顾大家。
他识大体、顾大局；
他立雄心、守初心。
他将“立德、立言、立功”作为人生格言。
孔子、王阳明、曾国藩、诸葛亮、陶渊明是他心目中神圣的“灯塔”。
他以这些“灯塔”为指引，奔向“真理、正义、文明、和谐、幸福”的精神家园。
他是平凡的人
他才疏学浅，而又心潮澎湃；
他默默无闻，而又感人至深。
他是沧海一粟，他是尘世一粒。
他想成为圣人的学徒，但永远也不可能成为圣人。
这种差距，就像地下、天上之间相隔遥远的距离；
这种距离，就像牛郎、织女爱情被天母划了道银河；
这种差别，就像高空、小鸟想要飞却怎么也飞不高。
浩瀚的宇宙、璀璨的地球、巨大的世界、伟大的祖国、美丽的家园。
而今，他沉身静养、潜心修炼，如梦初醒、梦归故里，踌躇满志、感慨万千。
在桃源的袅袅炊烟里，在桃园的缕缕阳光里；
在国家的朗朗乾坤里，在家庭的欣欣向荣里。
他脚踏实地，仰望星空，星星不知他心，还没与他常常共情；
他风雨兼程，昼夜奔波，日月不知他意，还没与他常常同明。
他只有用“桃源精神”，继续勤奋耕耘天地良心中家与国的美丽芬芳；
他只有用“桃园情义”，继续欢快营造日月同辉里人与鸟的精神家园。
在这个平凡世家、平常主人的精神家园里。
他仿佛是传说中永世流浪的一个“小矮人”；
他仿佛一只想要飞却怎么飞不高的“小小鸟”。
在无边无际的天地中漫游，努力寻找通往精神家园的路.....。
他寻找精神家园，就是在寻找真理、正义、文明、和谐、幸福；
他构筑精神家园，就是在构筑真理、正义、文明、和谐、幸福；
他梦想精神家园，就是在梦想真理、正义、文明、和谐、幸福。
古往今来，已经有无数文人墨客、雅士哲人，欲寻找自己的精神家园，要构筑自己的精神家园，梦想自己的精神家园。
“筑梦精神家园”是一个漫长、曲折而又古老、经典的命题。
自从人类诞生的那一天，就在寻求、构筑、梦想……。君不见！？
“黄河之水天上来，奔流到海不复返”；
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
沧海横流，方显本色；历久弥坚，芳华正茂。
我们要超越自我
新时代的精神家园构筑值得人人思考！
新时代的我们应该如何去做好这道深奥的命题？
我们应该振兴文化，复兴中华文化，历史的、传统的、民族的、革命的文化，让文艺之“花”常开！
我们应该传承文明，建设物质、精神、政治、社会、生态的文明，让文明之“树”长青！
我们应该发扬精神，构筑精神家园，真理、正义、文明、和谐、幸福的精神家园，让精神之“源”长流！
这种渴望似乎更强烈了，这种梦想似乎更迫切了。
似乎如影随形会伴随我们终生，似乎凤凰涅槃能点亮我们重生。
筑梦我们的精神家园？“世外桃源”！
就是我们筑巢引凤的精神之源！
就是我们梦寐以求的精神家园！
屈原先贤《离骚》也教诲我们：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
陶渊明雅士《饮酒》也告诉我们：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”。
隐隐约约，看见一群彩云飞鸟正向我们精神家园飞来；
真真切切，看见一些仁人志士正朝我们精神家园赶来。
（作于二零二一年八月）
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主编：郑清风
执行编辑：早春丽日
编辑：花想容兮 尚斌 鲁捷 师法自然
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