我眼中的运城闻喜寺底村（江苏 汤洁）

我眼中的运城闻喜寺底村

江苏/汤 洁

宅家抗疫的关键时期，欣闻山西闻喜的一个小村——寺底村，两天两回上央视，火了！曾经的寺底村火在联界，如今的寺底村火在中国，正如村口作家黄亚洲先生题字“中国楹联看寺底，寺底楹联最中国”。寺底村是“中国楹联文化村”，笔者有幸参观过寺底村，一走进小村，就被浓郁的楹联文化气息包围，村民家门口、电线杆上、村委会大院人民舞台两侧都悬挂着对联，楹联墙、楹联屏风、楹联长廊等楹联元素让人目不暇接。印象最深的是楹联擂台，村民就用粉笔、黑板，或直接书写在地面上现场出对，争先恐后，争辩讨论，热闹异常。在这里，楹联不是所谓小众，他实实在在扎根于民众中；不是高大上的理论，他是村民朴实的言传身教；更不是无病呻吟的矫揉造作，他是与时俱进的铿锵脚步。

虽受疫情影响了楹联活动，但运城楹联依然在行动，中国楹联大厦落成启动、央视对寺底村的连续报道等等，运城楹联始终站在中国楹联的前列。运城楹联学会有一个以年轻有为王文广为会长的朝气蓬勃新领导班子，有一大批“河东流派”楹联创作队伍，更有一群无私奉献的老同志，他们勇往直前不停地在为运城楹联、为中国楹联鼓与呼。

在闻喜寺底“亮相＂央视，运城楹联学会名誉会长杨振生老先生立马作诗致贺：

寺底名声泥土香，

谁言黔首不封王？

桐乡种德豢龙处，

最是丰收联两行。

“诗言志，歌永言，声依永，律和声”， 诗，抒发人的思想感情，是人的心灵世界的呈现。这首诗表现出作者对家乡，对楹联的热爱。特别是在诗中用董父豢龙典故。董父，虞舜时人，黄帝的裔孙，为舜帝养龙，董父遍寻天下，终于在鬷川找到甘泉。属豢龙佳地。董父结芦而居，在此养龙服侍舜帝。闻喜旧县志的地域图中上就明确标有“豢龙池”和“董父庙”的位置。龙生在闻喜、养在闻喜，闻喜是中国龙文化的源头，也是中国楹联文化的高峰所在。

运城楹联学会顾问文振西老先生也创作贺诗寺底贴红央视门，喜煞当今爱联人。谁敢再说楹联小？中国名片中华魂。作者在诗中对楹联给与真实合理的定位。楹联一直被认为是“小众”，“小技”，难登大雅，今天寺底村楹联走进国家媒体被广泛宣传，这是所有对联人的骄傲，也是几代对联人努力的成果。对联，是中华优秀传统文化的标识与符号之一，它是我们民族独特的审美观念与汉语特点的综合产物，对联文化理应是中国文化名片之一，是我们终生的民族文化基因。

在此还要特别要提到运城老帅岳民立老先生，他已经退出楹联组织领导职务，但还是一心牵挂着楹联，以高度的政治敏感，宏远的发展眼光，适时转发楹联界大事、新事，并作出恰当评价，给各地楹联组织之间、各地联家之间穿针引线，举一反三，扩大宣传作用。这次寺底两次登上央视后，老先生总是第一时间行动，敏锐地对此举的意义和价值，做出了恰当肯定 ，给人以启迪，不愧是“振拔联坛无价宝，恢弘国学有心人”。在这些老同志的激励下，笔者也撰联以表对闻喜县寺底村、对运城楹联深深的敬意！寺底村红火四方，喜展楹联魅力；古中国黄河九曲，力掀文化新潮。‍