读《资治通鉴·汉纪二十三》（五）

读《资治通鉴·汉纪二十三》

（五）

　　初，太后兄弟八人，独弟曼（老二）早死，不侯；太后怜之。曼寡妇渠（人名，王莽母）供养东宫，子莽幼孤，不及等比（和其他兄弟比），其群兄弟皆将军、五侯子，乘时侈靡，以舆马声色佚游相高（攀比）。莽因折节（屈己下人）为恭俭，勤身博学，被服如儒生；事母及寡嫂，养孤兄子（侄子），行甚敕备（行为谨慎）；又外交英俊（结交英雄才俊），内事诸父，曲有礼意（对待叔父们尽礼）。大将军凤病，莽侍疾，亲尝药，乱首垢面（不洗脸、不梳头），不解衣带连月（一个多月连衣服都没脱）。凤且死，以托（把他托付给太后、皇帝）太后及帝，拜为黄门郎，迁射声校尉。久之，叔父成都侯商上书，愿分户邑以封莽。长乐少府戴崇、侍中金涉、中郎陈汤等皆当世名士，咸为莽言（都替王莽说话），上由是贤莽，太后又数以为言（替说话）。五月，乙未，封莽为新都侯，迁骑都尉、光禄大夫、侍中。宿卫谨敕，爵位益尊，节操愈谦（地位越高，越谦虚谨慎），散舆马、衣裘振施宾客，家无所馀（财产分给门客）；收赡名士，交结将、相、卿、大夫甚众（人缘儿好）。故在位更推荐之（有权的推荐），游者为之谈说（会说的帮他捧场），虚誉隆洽，倾其诸父矣（名誉风头改过叔叔）。敢为激发（标新立异）之行，处之不渐恧。尝私买侍婢，昆弟或颇闻知，莽因曰：“后将军硃子元无子，莽闻此儿种宜子，为买之”。即日以婢奉硃博。其匿情求名如此！

半民：司马光也是“事后的诸葛亮”，“虚誉隆洽”、“匿情求名”，当时人们绝不会这么认为，有些东西并不是简单装出来的，或者说装得让人人围着你转，也是本事。有了王莽的“篡位”，王莽改制的失败，才会有后来的“揭露”。况且站在“刘氏”正统派的观点，说他是“篡位”的“奸雄”。其实王莽的登位难道不是“众望所归”，难道不是西汉皇朝无法解决当时社会问题的一种“历史的选择”、“历史的尝试”吗。无能的皇帝和声望隆盛的“才俊”，哪个更有可能解决西汉末年的社会“绝症”？
　　六月，丙寅，立皇后赵氏，大赦天下。皇后既立，宠少（稍微）衰。而其女弟绝幸（赵合德成了唯一），为昭仪，居昭阳舍，其中庭彤硃而殿上髹漆；切皆铜沓（铜包），黄金涂（再图上黄金）；白玉阶；壁带往往为黄金釭，函蓝田璧、明珠、翠羽饰之。自后宫未尝有焉。赵后居别馆，多通（私通，借精生子）侍郎、宫奴多子者。昭仪尝谓帝曰：“妾姊性刚，有如为人构陷，则赵氏无种矣！”因泣下凄恻。帝信之，有白后奸状者，帝辄杀之（有报告赵飞燕通奸的）。由是后公为淫恣，无敢言者，然卒无子。

半民：荒淫的宫廷，借精生子的皇后，坚定的维护自己“绿帽子”的皇帝。大汉朝走到这一步，是该换一种“活法”了。
　　光禄大夫刘向以为王教由内及外，自近者始（上行下效，率先垂范的作用），于是采取《诗》、《书》所载贤妃、贞妇兴国显家及孽、嬖乱亡者，序次为《列女传》，凡八篇，及采传记行事，著《新序》、《说苑》，凡五十篇，奏之，数上疏言得失，陈法戒。书数十上，以助观览，补遗阙。上虽不能尽用，然内嘉其言，常嗟叹之。

半民：这个“上”真的如司马光所说的“内嘉其言”，前面连看了几次，原也觉得是不是这个“上”有什么“难言之隐”，或者是“为难之处”，比如王章、刘向劝谏他外戚问题。但现在看来，也许根本就就不是那回事，或者根本就没有那么回事，而是司马光的暗自猜度，甚至可能是“为尊者讳”，替汉成帝“遮羞”罢了。否则怎么老是用“内”（心里），这些个“后人”，怎么能猜到汉成帝的“内”呢？

刘向真是个苦心的“书呆子”，费那么大的劲写什么《列女传》、《新序》、《说苑》，岂不知这位“上”并不是个喜欢“列（贤）女”的主，他喜欢的恰恰是赵飞燕之类的“荡女”、“淫娃”，否则宫内现成的班婕妤不就是贤女吗，还要那些“古人”作甚？！