刘耿字曲洲，斋号静古，集虚，1972年生，山东沂水人，问道于陈绶祥、季惟斋先生，自由书画家、 撰稿人，现居北京。
这是青年画家刘耿的一组山水画，送给大家一赏！
庚子春日，江城疫起，避之於琅琊故里未能返京，心中鬰结無以遣之，家事國事亦難释懐，吮毫舐墨，瀉於纸素，晨昏交逐，作黄山册八桢。
黄山者，僊山也，白雲無盡，煙霞爛熳，傳黄帝练丹之所，盖心中遂有炼丹除疫，涤煩去苦之念。登僊羽化，逍遥齊物，庄生之境也，未達而心向往之。
古之繪事者，弘仁得黄山之貭，石濤得黄山之神，梅清得黄山之靈。亦有戴鹰阿之奇崛，賓虹老之蒼渾，然弘仁之黄山，退隐疗心之所，隐士也；石濤之黄山，搜奇索真之地，过客也；梅清之黄山，栖真登仙之境，求道也；吾亦獨锺梅公之作，取山颠之勝，顶日月，踏煙雲，不复有塵埃之想，遨游於太清幻境。
或言世之不如意者居多，遁棲山水，忘其所受，千古士人之志哉。今者物之豐硕古之未有，斯文之丧亦未有也，噫！進者取物，退之守文，是進是退，遂有黄山之想，“白雲無時尽，煙霞夢中留”。
画也有“繁体”与“简体”两种不同格调。北宋人的那些千岩万壑，可说是繁体，南宋马夏所画的“一角山水”，还有元人倪云林所画的松林亭子式的一丘一树都可说是简体一路。简体要“简而不单”，繁体要“繁而不烦”、“多而不乱”。
简体的形成过程，是伴随着写意画的发展过程的。从工笔到写意，这是画法上的由繁到简。至于构图上的“简体”，与写意画的发展也是密不可分的。（当然我们不能说工笔画本身就没有简的构图）写意画（应叫“意笔”）应该是“貌离神合”、“似非而是”。
——孙其峰
