诗词笔记：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去

辽夏金元，少数民族在与宋朝争斗之中，也开始学习宋朝先进文化，出现了一些优秀词人，元好问是最优秀的一个。

元好问，字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至元朝时期著名文学家、历史学家。元好问据说是北魏皇室拓拔氏的后代，少年有“神童”之名。中进士后，曾在金国为官。金朝灭亡后，元好问被囚数年。晚年重回故乡，潜心著述，直到六十八岁逝世。

摸鱼儿·雁丘词

作者　元好问

乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。

问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

注释

无宫商，不协音律。元好问所改定的，不只是音律，还有内容。从这首词字里行间看，暗含着国破的悲苦。

直教，竟使。

相许，互相承诺、付与（终身或生命）。

双飞客，指大雁，据说大雁和天鹅一样，双飞双宿。

就中更有痴儿女，是在共享欢乐共担离别苦之中更造就了多少痴心儿女。

君应有语，是作者揣想殉情大雁心中有话。

横汾路，当年汉武帝祭后土（土神），曾在汾水上畅游，感叹时光易逝，写了《秋风辞》：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！”从“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波”中，古人取两个字“横汾”（意思是横渡汾河），作为一个典故，指国力强盛，四海升平，常用来拍皇帝马屁。如唐玄宗时，大同殿的柱子上生出灵芝，又说龙池上有庆云，皇帝一高兴便赐宴君臣，王维就写诗说：“欲笑周文歌宴镐，遥轻汉武乐横汾。岂知玉殿生三秀，讵有铜池出五云！”再如沈佺期拍武则天马屁：“古来徒羡横汾赏，今日宸游圣藻雄。”苏东坡词：“尚想横汾，兰菊纷相半”（这句没有拍马屁，就是简单企盼国家强盛）。另外，唐代李峤看唐玄宗晚年生活奢华，写过一首《汾阴行》奉献唐玄宗，讲汉武帝当年在汾河南祭祀，极度排场奢华，可到现在怎么样呢？结尾有这么几句：“山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时？不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。”唐玄宗看了，没当回事。安史之乱爆发后，唐玄宗逃到四川，又念起这几句诗，真感觉到“山川满目泪沾衣”，慨叹说：李峤真才子也！元好问有意点出横汾，含有家国之恨。

平楚，意思是从高处远望，丛林树梢齐平。楚指丛木。李商隐 《访隐》诗：“月从平楚转，泉自上方来。”此外，平楚也指平野，文天祥《汶阳道中》诗：“平楚渺四极，雪风迷远天。”

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨，用了屈原诗歌《招魂》《山鬼》的诗意，意思是我欲为死雁招魂又有何用，雁魂也在风雨中啼哭。招魂楚些，《楚辞·招魂》句尾皆有“些”字，些读suo，第四声。何嗟及。悲叹无济于事。《招魂》是为死去的楚怀王招魂，《山鬼》是写山鬼等待爱人而爱人却没有来，两首诗皆凄婉伤感。

试翻译如下

问世间情究竟是什么东西，竟教他们相互将生死付与？常年来往天南地北的双飞客，苍老的翅膀经历了多少寒与暑？（共同经历）多少欢乐的趣味，多少离别的痛苦，在这其中造就了多少痴心儿女。想来你也有话说：万里的层云，千山的暮雪，那么渺远，我一个飞来飞去能为谁呢？（失去了她，就没有了生活的意义与目标了）

在这通向当年汉武帝横渡汾水的路上，昔日热闹着箫鼓的地方已变成荒凉寂寞荒原，荒烟依旧笼罩着平平的林梢。像屈原那样招魂反复咏叹发出楚地悲凉的“些”音也无济于事，你听那山鬼就在风雨中喑喑哭泣。天也应该嫉妒你们的深情，我不信你们会像寻常的莺儿燕儿那样死后俱化为黄土。（为你们留下坟冢）等待千秋万代的诗人来寻访你们坟冢为你们狂歌痛饮，（祭奠你们永恒的爱情）。

赏析

元好问十六岁做这首词，年纪大了之后又修改，加入更深沉的人生感慨。

因为金庸《神雕侠侣》小说借李莫愁之口吟唱，这首词被更多人知道。这首词的价值，历来就被人看重。与元好问同时代的张炎评价说：“雁丘、双莲、立意高远。”（双莲是元好问另一首咏物词，词牌也是“摸鱼儿”）明代陈霆在其《渚山堂词话》中说：“是篇既出，其地遂名雁丘云。”清代许昂霄在《词综偶评》中说：“《迈陂塘》（摸鱼儿词牌的另一名字）元好问遗山二阕，绵至之思，一往而深，读之令人低回欲绝。同时诸公和章，皆不能及。前云'天也妒’，此云'天已许’，真所谓'天若有情天亦老’矣。”（也是说元好问雁丘、双莲两阕摸鱼儿）清代况周颐在《蕙风词话》中说这首词“托旨甚大”。

这首词最突出的艺术特点是用拟人的手法，将所咏之大雁与人类普遍情感及个人感触融合为一，既赞爱情，又赞坚贞的品质，似写大雁，实为写人，一往情深。

劈头一问，最为震撼。这是情到极处的喷发，来不得雕琢，却自然工巧。生死相许的情感，不只是表现在殉情那一刻，更表现在于天南地北极大的空间、几回寒暑的漫长时间内共享“欢乐趣”“离别苦”的相濡以沫。当然，最高体现这种生死相许的还是殉情那一动作，然而，何以要殉情呢？从大雁的角度，作者揣测，“渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”她或他，已成为他或她的生命的所有的意义。

下片又将这情感延伸开去，从雁丘所在地的往事以当下环境写起，其实已将这情向家国情上转移，又化用屈原的诗，更将这种怀念恋人与怀念故国相融合。接着，是对这种情感的礼赞，千秋万古，与天地同寿，千秋万古，为骚人所颂扬。