周末见 || 聂光玲:树上的村庄
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《树上的村庄》
文|聂光玲
我又一次坐上“商州——镇安”的班车,一路经过杨峪河、杨斜、鸡冠岭、小岭、红岩寺、凤镇,透过车窗玻璃,望着窗外渐行渐远的鸟儿和鸟巢,孩子边走边数,从一到一百,再反复第二个一到一百。
还时不时拧过头问我:“妈妈,怎么这么多鸟窝?我们住的小区周围怎么就没有?”很庆幸,因为班车,才有闲暇欣赏这些景致。
思绪瞬间就回到小时候的村庄,那片鸟声起伏鸟窝满眼的家园。
小时候,每家每户的房前屋后都栽满了各式各样的树木,每棵大树上都会看见很多不同的鸟在上面筑巢,有喜鹊、有布谷、有乌鸦、有黄鹂、有麻雀,我们不仅能够听懂各种鸟的叫声,而且还能认出形形色色的鸟巢,那是鸟儿们的村庄。
在乡村,人和鸟比邻而居。
树下,每个院落都是一个家;树上,每个鸟巢也是一个院落。
少年时,我也曾和几个调皮的孩子一起爬过树,偷偷去拜访过鸟儿的家。鸟巢和我们的家一样,虽然从外面看,相差无几,但走进“家里”,或整齐干净,或脏乱邋遢,每家的习性就一目了然。
不同的鸟儿,筑的巢也各不相同,乌鸦的巢都筑在高枝上。
喜鹊的巢筑的比较大,建巢的材料都是一些干树枝,我数过,喜鹊的巢最多的有6层,最少的一层,像城市里盖的楼房一样。
布谷鸟的巢一般比较简陋,一共就十来根树枝,稀稀疏疏的,大家都说布谷鸟比较笨拙,筑巢才用八根材料。
小黄鹂筑的巢就很别致,它们的材质都是一些破麻绳和一些动物的羽毛,比较精巧,看上去非常坚固。
麻雀的巢是筑在村民的屋檐下。
燕子的巢干脆就筑在村民的堂屋中间,我家堂屋不止一次地欢迎了燕子夫妻的到来,并且见证了燕子宝宝的出生和它们的第一声鸣啼。古诗中就有“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”之说。
“枯枝是最主要的巢材,就像人们盖房的砖吧,绿树叶是“涂料”,干树枝是“钢筋”,泥团是“水泥”,各种动物羽毛、棉絮等,则是“家具”。
一个又一个树上的村庄,分布在高高的香椿树的枝杈上,成为空中最醒目的点缀。
它们的主人历经千辛万苦,从田野里、淤泥里、高高的悬崖上把枯枝衔来,搭成世界上最美妙最结实的窝。这些窝能够承受冬季的七八级大风,夏季的雷霆暴雨。
两只忙碌的鸟儿,飞来飞去衔运树枝,建起来的家也有了“相濡以沫”的气息。
那两对夫妻鸟,就像每一个父亲和母亲。鸟巢是树上的村庄,因为同样住着父亲、母亲和他们的孩子。
春天和夏天是鸟儿们最活跃的季节,浓郁的树木和田野里的虫子给它们提供了优质的生活条件,许多候鸟从南方飞了回来,它们把村庄的大树作为生命的根基,早早把巢筑好,再孵育孩子,繁殖后代,到冬季迁徙的时候,就把鸟巢废弃在村庄里。
我一直奇怪的是,来年春暖花开时,它们依旧能够找到各自的巢穴!
看来这些灵性的鸟儿其实和人类一样,无论时间有多久,飞行有多远,总能记住自己生活的村庄,记住村庄里曾经亲手建造的家园,年复一年,不弃不离。
各种鸟儿的叫声总是时令的号角,村庄在号角的召唤中,变幻着田野的颜色。
春天,布谷鸟“布谷布谷”的叫,村民拿起铁锹镰刀,去地里种瓜点豆,不多久,田野里就会冒出鹅黄的嫩芽;
夏天,燕子的“叽叽喳喳”声中,人们钻到翠绿的藤蔓底下摘豆角、摘黄瓜;
秋天,喜鹊报喜的时候,村庄就会披上五彩衣:金黄的玉米堆在房顶,红玛瑙般的大枣挂在枝头,粉红的、淡绿的豆子在院场上噼噼啪啪地爆。
喜鹊一叫,就有喜事,小孩子们不久就能讨到喜糖吃!那是多么美好的场景,鸟儿们忙碌地在空中飞翔,村庄到处洋溢着喜悦的笑脸!
形态各异的鸟窝归隐在村庄的深处,与村庄朝夕相处,与村庄里的人们朝夕相处,那些灵动的鸟儿,用它们独有的美丽歌声,一遍遍唤醒沉睡的村庄,从来不知道疲惫,它们用自己天籁之音的鸣叫,给村庄平添几许抒情的韵味。
“鸟巢最终裸露出枝头,藏不住秘密……”冬天午后,父亲靠着墙,眯眼晒暖。母亲挨着父亲,缝补衣服。阳光不老,时光静好。
《诗经》说:“琐兮尾兮,流离之子。”岁月里,每个孩子都是家的候鸟。
父母习惯了等待,就像树守着鸟巢,守望着“黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈”。
再抬起头,老香椿树上的那个村庄,还在!
就像父母,端坐在门前,晒着时光!
原创首发于凯风陕西——文苑
20160727发表于“三秦广播电视报”
聂光玲,女,80后,中级营销师;出生于陕西省镇安县,喜欢读书,爱好写作,做过编辑;业余打理原创文学公众号“嘉年华时光”(slycniegl),现供职于烟草系统。
2014年至今,发表50余篇作品累计10万余字,散见于《东方烟草报》、《陕西烟草》、《三秦广播电视报》、《陕西中烟报》、《陕西好猫》、《天竺山》、中国烟草市场、烟草在线、凯风网、中国烟草资讯网、福建烟草网、农民致富网、零售户在线、大美黑龙江、《写手圈》等报刊杂志和网站。参加过各种全国征文大赛,获奖并有作品入选全国征文作品集。
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