林徽因、梁思成、琼瑶、屠呦呦、疏影.....这些好听的名字都是出自《诗经》。
除了这些，还有下面150个有内涵、有意境的好名字，都是来自唯美的《诗经》《楚辞》，说不定你的名字就在其中哦！
《诗经·卫风·木瓜》：“投我以桃木，报之以琼瑶”。琼瑶，美玉。《诗经·大雅·思齐》：“大姒嗣徽音，则百思南”。徽音，美誉。后因被误认为当时作家林徽音，因此改名徽因。《诗经·商颂·那》：“汤孙奏假，绥我思成”。成，成就之意。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。娴静美丽的意思。《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。《邶风·新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰(从而代指对方)。《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮·婉如清扬”。婉：美丽。《齐风·著》：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。《魏风·汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。《唐风·扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”。素衣：白色的衣服。《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。《秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的虎皮坐褥。这个词外柔内刚!单名一个“湄”字，取自《秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄”。《秦风·终南》：“颜如渥丹，其君也哉”。渥丹：色泽红润貌。《陈风·月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌;窈纠(jiǎo)其实是连在一起的，体态窈窕貌。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鲜明貌。《曹风·候人》：“荟兮蔚兮，南山朝隮”。荟蔚：云雾弥漫貌。单名一个“翕”字，取自《小雅·鹿鸣之什·常棣》：“兄弟既翕，和乐且湛”。翕：和顺。《鹿鸣之什·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依”。依依：柳枝随风飘摇。《鹿鸣之什·采薇》：“今我来思，雨雪霏霏”(后文还有：“雨雪雰雰”)。霏霏：雪花纷飞貌。《南有嘉鱼之什·南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕绥之”。燕：即“宴”，这里指宴请，描述席间的景象;绥：安宁。《南有嘉鱼之什·湛露》：“岂弟君子，莫不令仪”。令仪：优雅的风度。闻天。《鸿雁之什·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天”。《鸿雁之什·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心”。金玉：比喻珍贵和美好。这里用作动词，指珍惜。《节南山之什·雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德”，骏德：犹言美好的品德。《节南山之什·小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天”。翰飞：高飞。《谷风之什·四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。嘉卉：美丽的草木。《谷风之什·鼓钟》：“以雅以南，以龠不僭”。雅和南均指音乐，且相当于在维也纳金色大厅里演奏的那种高雅音乐。《谷风之什·楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜饮食”。苾芬：芬芳。《甫田之什·桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔”。柔指柔和。形容美酒温和。《鱼藻之什·白华》：“英英白云，露彼菅茅”。英英：轻盈明亮貌。《大雅·文王之什·文王》：“王国克生，维周之桢”，维：维系;桢：支柱，栋梁。后文《周颂·维清》中还有“维周之祯”，祯是吉祥的意思。《文王之什·文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止”。缉熙：光明。《文王之什·大明》：“维师尚父，时维鹰扬”。鹰扬：犹言鹰之飞扬，威武貌。《文王之什·旱麓》：“瑟彼玉瓒，黄流在中”，玉瓒：天子祭祀时用的酒器。《文王之什·思齐》：“思齐大任，文王之母”。“齐”字其实读“zhāi”，通“斋”，端庄貌。《生民之什·既醉》：“其告维何·笾豆静嘉”。静嘉：洁净美好。《荡之什·抑》：“敬尔威仪，无不柔嘉”。柔嘉：柔和美善。《荡之什·崧高》：“申伯之德，柔惠且直”。柔惠：柔和仁惠。《荡之什·烝民》：“民之秉彝，好是懿德”。懿德：美德。《荡之什·烝民》：“吉甫作诵，穆如清风”。穆清指清和之气。《周颂·维天之命》：“于乎不显，文王之德之纯”。德纯：品德纯正。《周颂·维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之”。骏﹑惠二字平列﹐皆为顺之意。《周颂·振鹭》：”振鹭于飞，于彼西雍”。振鹭：振翅高飞的白鹭。《周颂·载芟》：“有椒其馨，胡考之宁”。馨：馨香;宁：安宁。《周颂·酌》：“时纯熙矣，是用大介”。纯：大。熙：光明。《鲁颂·泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛”。琛：珍宝。如外交部原部长钱其琛。《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。正则：公正而有法则。《离骚》：“又重之以修能”。修能：即美好的外表仪形。一释为很强的才干和能力。《离骚》：“苟余情其信芳”。如京剧表演艺术家周信芳。《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。《离骚》：“前望舒使先驱兮”。望舒：神话中为月驾车的神。如写《雨巷》的诗人戴望舒。《离骚》：“斑陆离其上下”。陆离：光辉灿烂的样子。《离骚》：“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当”。珵：美玉。《离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。云旗：绘有云霓的旗帜。《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。《九歌·东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。璆：美玉。《九歌·东皇太一》：“疏缓节兮安歌”。安歌：神态安详地唱歌。《九歌·东皇太一》：“陈竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相对应。取名时可改为“浩昌”。《九歌·东皇太一》：“君欣欣兮乐康”。乐康：安乐貌。《九歌·云中君》：“与日月兮齐光”。有点“曌”字的感觉呢。《九歌·湘君》：“美要眇兮宜修”。宜修：修饰得宜，恰到好处。《甄嬛传》里的皇后名字。《九歌·湘君》：“横大江兮扬灵”。扬灵：一说即扬舲，扬帆前进。《九歌·湘君》：“飞龙兮翩翩”。飞龙：此处指龙船。《易经·乾卦》中的“飞龙在天”，更有气势些。《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人谓服之“令人不忘”。上下文中还有“杜衡”，亦香草名。《九歌·少司命》：“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波浪。但在有的语境中也比喻动乱。《九歌·东君》：“翾飞兮翠曾，展诗兮会舞”。翾(音宣)飞：飞翔。《九歌·东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”。《九歌·河伯》：“心飞扬兮浩荡”。飞扬：心情舒展，思绪飘飞。《九歌·国殇》：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。诚勇：内心勇敢。《九章·惜诵》：“欲横奔而失路兮，坚志而不忍”。坚志：意志坚定。《九章·涉江》：“云霏霏而承宇”。承宇：指山中云气旺盛而与屋檐相承接。《九章·涉江》：“怀信侘傺，忽乎吾将行兮”。怀信：怀抱忠贞诚信之心。《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮”。如国学大师南怀瑾。《九章·橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮”。嘉树：美好的树木。《九章·橘颂》：“秉德无私，参天地兮”。秉德：秉持道德。《九章·橘颂》：“淑离不淫，梗其有理兮”。淑离：鲜明美好的样子。《九章·悲回风》：“翼遥遥其左右”。翼：飞动;遥遥：摇摆。《远游》：“绝氛埃而淑尤兮”。淑尤：到达奇异的境界。《远游》：“耀灵晔而西征”。耀灵：太阳的别称，亦喻指帝王。《远游》：“顺凯风以从游兮”。凯风：和暖的风，指南风。《远游》：“丽桂树之冬荣”。冬荣：指桂树经冬不凋。《远游》：“音乐博衍无终极兮”。博衍：这里形容乐声拨打广远、舒展绵延的样子。《卜居》：“宁昂昂若千里之驹乎”。昂昂：器宇轩昂。《九辩》：“有美一人兮心不绎”。绎：通“怿”，喜悦。《九辩》：“将去君而高翔”。三国蜀的一员武将和清代扬州八怪之一都叫高翔。《九辩》：“被荷禂之晏晏兮”。晏晏：漂亮轻柔的样子。《招魂》：“主此盛德兮”。盛德：充实、充盛的德行。《大招》：“嫮目宜笑”。嫮(音护)：美好，这里用来形容眼睛。《七谏·初放》：“悠悠苍天兮，莫我振理”。振理：拯救，辨别。《七谏·沉江》：“尧舜圣而慈仁兮”。慈仁：善良仁爱。《七谏·沉江》：“贤俊慕而自附兮”。贤俊：贤能杰出之人才。《七谏·沉江》：“叔齐久而逾明”。逾明：历久而名声日益显著。《七谏·怨世》：“遭周文而舒志”。舒志：舒展志向，发挥才能。《七谏·自悲》：“哀居者之诚贞”。诚贞：忠诚正直。《七谏·谬谏》：“龙举而景云往”。景云：浓厚而有光亮的云。《九怀·危俊》：“陶嘉月兮总驾”。陶：喜乐;嘉：美好;嘉月：吉日良辰。《九怀·思忠》：“枉车登兮庆云”。庆云：祥瑞之气，这里比喻尊贵显赫的地位。《九叹·逢纷》：“鸿永路有嘉名”。鸿永路：前途远大。《九叹·逢纷》：“垂文扬采，遗将来兮”。垂文：流传文章;扬采：与“垂文”互文见义，张扬文采。《九叹·远逝》：“承皇考之妙仪”。妙仪：美好的法则，高妙的法度。《九叹·愍命》：“昔皇考之嘉志兮”。嘉志：美好的志向。《九思·疾世》：“抱昭华兮宝璋”。昭华：美玉名。宝璋：宝玉。《九思·伤时》：“览往昔兮俊彦”。俊彦：杰出之士，贤才。《九思·伤时》：“声噭誂兮清和”。清和：清美和谐。——————————----------------
