方刘品 | 诗文是皮，书法是毛

作者简介

方刘品，退休职工，草根，酷爱书法和文学创作，网名散文小屋，颜真卿粉丝。方刘品散文，注重写实，情感朴实，格调刚健，语言简练优美。其书法散文，多以欣赏经典为主，情感激烈。《我爱颜筋柳骨》和《天地之间的正气》入选上海人民出版社年度最佳散文。杂文，其语言犀利，视角独特，嬉笑怒骂诙谐辛辣，痛快淋漓。

诗文是皮，书法是毛

书法，一开始就是诗歌文章的附庸。再经典的书法，必须表达文字，载体或是诗歌，或是文章，或是名称，总之，都跟诗文有关。再经典的诗文，无论风骚李杜，还是汉赋唐诗宋词，八大家散文，都必须靠书法来表达和传播。想来当年孔子孟子，司马迁，一直到韩愈柳宗元，到明清时期的顾炎武龚自珍曹雪芹，都是捏着寸管作文，做出来诗，写出来文。那时候，书法，就是为了表达诗文的！至于后来专门登堂入室，把书法挂在墙上，那也一样，表达的还是诗文。

说到这儿，就有事儿了。书法表现诗文，书法家当然应该是诗人作家，还有可能是文学家。这事情，古代书法家都这样。蔡邕钟繇王羲之，颜真卿柳公权，蔡黄米苏，赵孟頫等等等等，都是这样。不仅仅书法家是文学家诗人，而且书法风格就来源于那些人的文化气质。王羲之《兰亭序》，文字洒脱，语言凝练清新优美；书法更是这样，洒脱而清新。文章跟书法风格高度统一，当然是王羲之的文化修养起作用。说到这儿，咱该说，书法的风格来自书法家的文化修养，来自那些人的秉性气质。

事情倒今天，有些变化。先是成立了书协。书协，那就是书法家协会，谁入会当然就是书法家。当了书法家，有没有文化，事情就变得捉摸不定了。谁不相信，可以看看，板着指头算算，今天的书法家们有几个人真正的文化大家。错别字，那是小学生都要纠正的错误，有些书协的大师们，新主席老主席们，他们几乎车载斗量，一抓一大把，而且很多还是常用字！那些大师，我很想知道，他们是怎样上的中小学，文化课成绩到底怎么样？还有，书协的书法大师，有几个人发表过称得上经典的诗歌散文？你不要以为这要求高，他们是大师，写出来像《兰亭序》、《三更灯火五更鸡》、《赤壁赋》那样的诗文本来就应该。反差就这样大，就这样明显。这样的书法大师到底有没有王羲之颜真卿苏轼那样的才华，有没有那样的文化修养，答案非常清楚：他们没有，而且最起码的文字基础还成问题。

还有，今天大师们的书法风格，实在无法恭维。那些人的书法，不是故弄玄虚，就是异想天开，或者干脆来个“丑到极致就是美”。那些东东，倘若用“字如其人”来评价，他们的修养学识乃至气质无法想象！当然，那是故意的，跟本性的流露不是一码子事儿。那些人，我怀疑他们根本就不知道书法风格从哪儿来，不知道怎么才能写出来自己的艺术特色。更有甚者，很多书法家将赵孟頫在《兰亭序》跋里面的“结字因时相传，用笔千古不易 ”割裂，单独论证。到这份上，他们对于继承创新还能不能有正确的理解？再看看他们的大作对于古人精神有没有继承，其来龙去脉就一清二楚。这帮人哪，是书法家呀，语言理解水平就这样，指望他们写出来经典的诗文，恐怕没有可能。

话说回来。文化，人的精神境界是风骨，涵养素质是血肉，文章诗歌那是皮肤，书法当然是附在皮肤上的毛。有句古话：皮之不存毛将焉附？今天，书法大师们诗文的皮在哪儿呢？进一步问：他们的书法能好到哪儿呢？

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