陈振林教学文章《杂文阅读之形象说理》刊发于《作文周刊》（高一版）2017年第41期总第6916期
杂文阅读之形象说理
陈振林
【例题解析】
阅读下面的文字，回答后面的问题。
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
为了阐述“拿来主义”这一主张，作者以“大宅子”比喻文化遗产，又指出对待这个“大宅子”可能出现的三种态度，即“孱头”式、“昏蛋”式、“废物”式。试结合语境，理解这些词语的含义。
解析：
善于以比喻和具体生动的事例，来论述抽象的道理，使说理形象化，把逻辑性和形象性和谐统一。这是鲁迅先生杂文的主要特点，也是一篇优秀杂文所显现的最主要特征。这段文字中，要读懂意思，就要懂得运用比喻的手法来形象说理的方法。
答案：
“孱头”比喻不敢接触，不敢择取的人；“昏蛋”比喻盲目排外、全盘否定的人；“废物”比喻崇洋媚外，全盘接受的人。从整段文章看，显然作者是用调侃的笔法，幽默风趣，又很有批驳力地借以讥讽“闭关主义”和“送去主义”的可笑。
【技法指津】
杂文是一种以形象说理为主，短小、活泼、犀利的文艺性政论文。它具有形象性、时评性、论辩性等特点。杂文，妙在似与不似之间，所以生动活泼，有别于一般的议论文。其篇幅短小，题材不拘一格，写作方法不拘一格，风格上不拘一格。杂文最基本的特点，就是形象说理。
形象说理，即作者把道理巧妙地蕴含在具体可感的形象之中，将形象与说理、感性与理性高度统一起来，使读者能自然领悟，使文章具有艺术魅力。
但是，杂文的形象与小说、戏剧等文学作品中的形象是不同的。文学作品中的形象是为了表现人物的个性，以此间接地反映生活；而杂文的形象是“说理”的形象，是直接为表明观点服务的。文学作品中的形象要调动各种艺术手法，塑造血肉丰满的艺术形象；而杂文的形象只是取其“类型”，从一类人物和现象中概括出传神的形象，是片断的、不完整的“一鼻、一嘴、一毛”。 文学作品中的形象是以形感人，通过形象的感染力实现审美效果；而杂文的形象是以形服人，通过形象的感染力实现说理的效果。
形象说理通常采用以下几种方法：
1.白描现理。杂文在议论说理中常常勾勒形象，以揭示人物的思想性格，从而反映现实，评论现实。作者可以用简洁笔墨白描，将在特定环境中最能体现某个人物思想性格特征的言论复述或引用出来，或者特意描写人物的个性特征，使人物形象化。如杂文《不知所云——某公讲话“精彩”选段》：
“今天，啊！这个……这个……啊！我只强调一点，强调一点，啊！这个……这个……啊！一定要，啊！构筑一个格局，啊！完善两个机制，啊！强化三个意识，啊！树立四个观念，啊！……外加，啊！五个巩固，啊，六个提高，啊！七个推进，啊！八个空前，啊！……”
（《杂文选刊》2000年第2期）
这里，通过“某公”言论勾勒了一个官僚主义的务虚者形象，我们从中已看到了他唾珠四溅、空话连篇、不务政事、只图虚名的丑态。
2.就事论理。作者抓住一些具体的、有表现力的、典型的事实材料加以发挥和论理。这件事情，往往是有“说”的点，抓住一“点”，借事论理。
3.设喻说理。作者捕捉事物之间的相似之点，巧妙地运用鲜明、有趣的比喻议论说理。设喻说理在优秀的杂文篇目中最常见。阅读者找到比喻的本体和喻体，就读懂了杂文想要表达的意思。比如，杂文家刘征写过一种“动物界是没有的”动物，“虎得势，它披虎皮，羊得势，它披羊皮，猫得势，它披猫皮……”（《杂文选刊》2000年第六期）这种“可怕的动物”不正是那类趋炎附势、随机应变的势利小人的写照吗？
4.类比明理。作者将性质基本相同的同类事物连在一起，比较其相同之点，使论证之理更加明晰。类比明理常常与设喻说理连在一起。在《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌借自己与徐公比美的故事，来说明居高位者易受蒙蔽的道理，这是设喻说理。接着，邹忌将自己与徐公比美的事，同齐王听取意见的事做比较，这家事与国事之间有相通之处，从而推理出齐王易受蒙蔽的结论。这是类比明理。
5.对比显理。作者将性质相反的人或事连在一起比较，使是非、美丑、真假的界限更加分明，使所讲的道理更加显明。
6.借典引理。作者借用成语、典故的原意，针对现实问题，引申出要讲的道理。典故运用得好，能大大增强杂文的知识性、趣味性、生动性。许多优秀的杂文作家，对古今中外历史掌故、文人逸事，无不信手拈来，点石成金，使文章妙趣横生，给人以深刻的启示。
【阅读训练】
阅读下面的文字，回答后面的问题。
关 注
张艺谋导演的《三枪拍案惊奇》自正式上映以来，恶评如潮，但这“张艺谋最烂的电影”、却在短短数天内票房过亿。为何连《三枪》都能赚钱？制片人张伟平如是说：“我们一开始就想怎么让老百姓喜欢，所以剧情以喜剧元素为主要内容，加入惊悚悬疑。”
原来如此，拍老百姓喜闻乐见的电影，票房纪录自然不低。而这年头，能如此高度重视老百姓的精神需求的，自然不会只有老谋子一家。即便天子脚下的中央电视台，也会关注到布衣小民的喜好，于是“实话实说”淡出了人们的视野。而畅销书架上的《初恋爱》、《炒股就这几招》、《经商厚黑学》、《女人就是要有钱》等，为恋人、股民、商人、女人们殷勤地献计献策，就连《别笑，我是高考零分作文》也躲在一角憨憨地望着过往的学生。
畅销书作家陈安之一语道破畅销秘诀：“根据你顾客的需要。”近年来，影视界、文艺界、出版界等密切观察着群众表情，关注着受众心理，在作品批量产出的同时，也缔造着一个个消费的神话。但《三枪》的过亿票房，畅销作家的千万元版税，总让人生出一种疑惑：他们最为关注的，究竟是百姓的脑袋，还是自己的钱袋？
这两者其实并不矛盾，老谋子与本山大叔合伙忽悠了一下百姓的脑袋，他们的钱袋也自然鼓囊起来。还是老搭档张伟平最了解老谋子：“他既然为电影活着，拍娱乐大众也娱乐自己的电影就可以了。”从《英雄》到《夜宴》再到《三枪》，老谋子算是越来越接近时代的内核了。恶评早在他预料之中，小批评大帮忙，骂声并不能阻拦高票房，聂绀弩有句话令人深思：“有什么作者，就有什么读者，反过来也是，有什么读者就有什么作者，所以作者们大可放心，至少一时还不会被读者的唾沫淹死。”在娱乐至上的社会，公共参与只剩下了娱乐，你不去看《三枪》，不关心娱乐，你也就被城市生活开除了。所以，这边散场的观众唾沫横飞痛骂“被娱乐”，那边售票处人头攒动争相“被娱乐”，这也是中国电影特有的奇观。
在娱乐极速化的时代，文化即娱乐已成为新的约定俗成，躲避崇高迎合大众成为彼此心照不宣的聚财法则。当一个社会排斥思考，关注娱乐时，波兹曼的诅咒“把我们自己娱乐死”也许会成为不太遥远的现实。
黑暗中毕竟还闪烁着一些萤光，“我只关注我的电影在精神上是不是独立的”，年轻导演陆川给予我们心灵以慰藉。虽然票房1.7亿、口碑甚佳的《南京！南京！》最终失意华表奖，但一句“只关注”尽显的是新生代导演的义无反顾的决绝与坚定，挥洒的是青年俊彥捍卫崇高的才识与勇气。
不禁想起《伊索寓言》中的一则故事：天文家仰面看星象，失足掉进井里，大叫“救命”。他的邻居听见了，叹气说：“谁叫他只望着高处，不管地下呢！”
但我想，如果一个民族只知关注“地下”而不去仰望“高处”，也就只能让精神永远匍匐于大地了。
1.品味“他们最为关注的，究竟是百姓的脑袋，还是自己的钱袋？”这句话的含意。
2.文章末尾为什么要提到虽然票房1.7亿、口碑甚佳却最终失意华表奖的《南京！南京！》？
3.结合文章，分析“谁叫他只望着高处，不管地下呢！”的妙处。
参考答案：
1.这句话运用的比喻说理和对比说理的方法。“脑袋”比喻观众内心里真正的思想，对电影的真实向往。“钱袋”比喻电影的票房，其实是电影制作方所获得的收益。这两个比喻也是对比，用反问句式，形象地揭露了电影制作方的只关注自己的票房，不顾观众内心真正的想法的现实。
2. 这是对比说理。末尾提到虽然票房1.7亿、口碑甚佳却最终失意华表奖的《南京！南京！》，是为了与张艺谋导演的《三枪拍案惊奇》形成对比。追求票房的《三枪拍案惊奇》是令人生厌的，最终失意华表奖的《南京！南京！》给予观众心灵以慰藉，也捍卫了年轻导演的崇高才识与勇气。
3.这句是文章的中心句，运用了引用说理、比喻说理的方法。引用《伊索寓言》故事中人物的这句话，“高处”比喻物质方面的内容，“低处”比喻精神方面的内容。这是告诉人们，特别是电影制作者，不要只是追求自己的票房，只是寻求物质的获取，而不去关注观众的精神，不去关注观众的真实思想。这样做是没有精神的，是“站立”不起来的，是走不远的。
陈振林，冰心儿童图书奖获得者，全国“十佳教师作家”，叶圣陶教师文学奖获得者，“青铜骏马”文学奖获得者，湖北省作家协会会员。中国小小说名家档案作家，上海图书一等奖获奖作家，“中国好故事”获奖作家，“百年百部故事经典”作家，全国第二届吴伯箫散文奖获奖作家，第十四届中国微型小说年度大奖获奖作家，《北京文学》“重点推出”作家。20多篇小说入选中、高考相关试卷，300多篇（次）作品入选各种选本。在《北京文学》《小说月刊》等刊物公开发表作品百万字，出版文集《阳光爬满每一天的窗子》《父亲的爱里有片海》等十九部。《读者》《意林》《文苑》《百花园》等刊签约作家。
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