《伤寒释疑——为胡希恕伤寒之学鼓与呼》连载二：六经辨证的实质内容

仲景伤寒六经辨证体系真正的实质内容

原创： 胡希恕经方医学

建设经方医学理论与修学体系是我们的责任与使命！

【按语】

陶有强：作者田德华先生，是一位来自山西大同水利系统的退休人员，一位值得尊敬的老前辈。自退休后遂孜孜不倦钻研胡老学术，十余年来，思索不断，笔耕不辍，写下数十万字的学术笔记，名之《《伤寒释疑——为胡希恕伤寒之学鼓与呼》》，系统研究胡老学术，发掘仲景之学的深谛。我们择要刊发，冀能启发新知，促进对胡老学术研习讨论。感恩这位老前辈，感恩在学术之途一路互励同行的学友们！

《伤寒释疑——为胡希恕伤寒之学鼓与呼》

仲景伤寒六经辨证体系真正的实质内容

胡希恕老前辈经终生对《伤寒论》的反复研究，反复实践，得出如下重大结论，而且许多结论都是首次重大发现：

①.《伊尹汤液经》是《伤寒论》的原始蓝本，与《内经》的六经不同，《伤寒论》有其自身独特的理论体系 。

②.《伤寒论》的六经辨证不是脏腑经络辨证，其实质是八纲辨证。“是辨证而不是辨病”，“伤寒的六经，是症状反映的六经，不是六气的六经、经络的六经”。

③.辨方证是六经辨证的继续，是辨证的尖端。

④.伤寒六经辨证体系是六经八纲辨证与辨方证的统一。

⑤.仲景伤寒六经辨证体系是辨万病的总纲，能辨外感、内伤、伤寒、温病等。

⑥.少阴病为表阴证。

⑦.可用排除法确认半表半里病。

⑧.明确阐述伤寒六经表里相传和阴阳传变规律。

⑨.由于疾病，特别是慢性病较为复杂，多表现为合病或并病，因此不仅要辨六经，而且也要辨兼证，合病合方，适证化裁。

⑩.中医辨证施治就是于患病机体一般的规律反应的此基础上，而适应整体，讲求一般疾病的通治方法。疾病的发生发展是以人体自身内在抗病功能为主导，阐明中医辨证施治的实质，是适应机体抗病机制的一种原因疗法。

我把上述胡老研究《伤寒论》得出的重大成果，称为“胡希恕伤寒之学”。而“胡希恕伤寒之学”的核心就是伤寒六经辨证体系。那么，胡希恕提出并实践证明是正确的伤寒六经辨证体系的实质内容究竟是什么呢？我归纳为“三观十二字法”。

“三观”：就是疾病观、治病观、辨证观；

“十二字法”：就是究脉证，别阴阳，明六经，辨方证。

这“三观十二字法”是我根据胡希恕先生的原话或原意，为了便于提纲挈领，而归纳总结出来的。（未完待续）

作者：田德华

《伤寒释疑——为胡希恕伤寒之学鼓与呼》连载一

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