年味琐记
▲（文字非今年新记，然春节之习俗大致无二。也遥祝远方的人平安健康，武汉加油，中国加油。）
逢过年，家家户户必做饵块，在剑川民俗中是过年必吃的，大多作蒸吃——切块状或条状。旧时，舂饵块可是一景。春节前，先将泡过的米放到木甑里蒸，蒸到六七成熟时取出，就可以放进碓窝里舂了。待熟米舂打成面状后，就可以取出放到案板上搓揉，然后做成砖状，这就是饵块了。
当然，饵块也可切成一寸见方小薄片加云腿丝、肉片、鸡蛋、蔬菜等炒，名为炒饵块。还可作饼状，略薄，置火炉上翻烤，并佐以甜酱或咸酱、腌菜、豆芽和芝麻，“小葱拌豆腐”式，两片对合，也可卷，即为烧饵块，极好吃。
大年初六，祭拜祖先——贺新春。
大人背篓内塞满纸钱、供香与果馔不等。途中，逢遇寺庙，常进出烧高香，虔诚祭拜，图吉利，求平安。其间有一新建的寺庙，香火鼎盛，熏染俗世，蔚为壮观。
年少，常抱怨坟地很远，总也望不到，不知要休息多少回；如今，似一眨眼，就赫然在目。
那座晚清将军墓已被毁得面目全非。朱红色棺木散成一堆碎末，偶存几块与手臂齐长，然经地下地上一折腾，斑驳不行，我伸手一触，脆而断裂。原本雄伟壮观的古墓，竟瘫在这儿，腐朽没落，叫人唏嘘不已。我凑近看盗洞，棺椁离地表约一寸，仅存黄土，再无其他。被盗前，古墓两侧还有一对高大石狮，我曾骑它上拍过照哩。
后来，石狮子不见了，古墓的多舛命运便能窥见端倪——原先，只是墓碑被毁，未现盗洞；往后，墓身仍兀立四季；再后来，一切都被夷为平地，无声无息般消失，那般自然，那般伸展。
我掏出手机，想拍点照片，家里人说，不能拍墓地，只得作罢，但我还是在籁籁洒落的松针残碑中偷偷留了影。从残碑中觅得振威将军几字，遗憾的是，实不知处在晚清哪位皇帝治下。想当年，堂堂的振武将军何等意气风发，成个志得意满，荣耀乡里；一朝天子一朝臣，人终为一抷黄土，百年之后，湮没无闻，万籁俱寂。
这墓曾在我们坟地上，尽管我们不认识，我只关心的是为它写些文字、留点照片，别等到了无痕迹，那就真的什么都没了。盗墓之行径屡禁不止，你能听之任之吗？
供果馔、烧高香、洒酒点烟、磕头祭拜。再往旁处，朝别家墓地上也放些纸钱香烟，毕竟“老人们”久居深山老林，早就成了要好的“邻居”。有人曾问我：“你相信来世吗？”以前我信，生活总有个期盼；后来，我不信了，人活这一世，就该活一坦荡、活一明白，若活好了这一世，死后自会长眠，何须来世？当然，相信来世的，或许是想弥补今生留下的某些遗憾吧。
另一处家族墓地在东侧，处山脚，我们得下山去。
听二伯母说，这块墓地是晚清一位叫李大汉的将军给我们买的，他父亲是我们家里人，到下坪村做入赘女婿。民间相传，李大汉在大理镇压农民起义中牺牲，被敌人割下头颅，为此朝廷给他镶了金头，厚葬他。我家墓地上还有他的衣冠冢，甚大。我曾就读的老回龙小学据说也曾是他的后花园。
后来，我特意去县图书馆查阅相关文献，据《剑川县志》载：“李应举(1832~ 1883)，字义堂， 雅号“李大汉”，白族。剑川甸南下坪村人，幼贫。与杨玉科拜把兄弟，一起投身军门。清咸丰七年(1857) 至同治十二年(1873)，奉清廷命追随杨玉科，统兵镇压以杜文秀为首的农民起义。同治十一年(1872) 与杨玉科统兵围困大理城，迫使杜文秀于是年十一月二十六日饮孔雀胆自尽。杨玉科、李应举因“军功”，被皇帝爱新觉罗·载淳召见，见李七尺身躯，赞叹曰:“好一个李大汉”。至此，“李大汉”成为李应举雅号。钦加花翎记名提督哈西巴巴鲁图建威将军，任边陲临源总镇。曾收养回民遗孤，并聘回民乳母，抚养遗孤成人。为总兵时，廉洁自重，有善政。”
这片墓地上，仍旧散落着多座晚清古墓，我一一浏览墓志铭，光绪年间将军墓居多，此外，还有民国时期的。或因墓身较小，或因墓主人的简朴葬礼，才得以留存至今，幸也。
百年间的相安无事，所有这一切不该毁在我们手中。明日的朝暾，已冉冉升华，尽管它已消褪，但灵魂不死，因这是一个家族的历史与精神，无论盛衰。