文化与校园文化的思考十二则（之二）

七

学校文化（校园文化）既然是师生在学校的有特色的生活样式，那么，建设校园文化就应该是要让教育回归生活，重构、重塑师生的校园生活，让教育生活化，生活教育化。这一过程中的关键是校园中人际关系重塑，主要是师生的人际关系的重塑。

　　师生的人际关系包括了二个主要方面：日常交往中的人际关系与教育教学过程中的师生关系。

　　日常生活中的师生间的人际关系是建立在人格平等、法律面前权利、义务对等的平等关系；

　　教育教学过程中的师生关系，教师处于教育者的地位，学生是爱教育者，两者不是一个简单的“平等”关系，而应该是导演与演员、领航员与驾驶员的关系。

　　这二类关系在校园生活中是相互交错、渗透的，正确把握这二类关系是相当困难的，需要在复杂的、动态的过程中进行。重构校园生活，建设校园良好的文化，让教育回归生活，必须要让师生在互动中准确并且适度地把握这两类关系。

八

校园文化作为学校师生生活的独特的样式，它包含有哪些内容呢？这是一个研究校园文化问题时必须首先明确的问题。

　　可以从时空二方面加以分析：

　　从时间的角度：学校的文化传统（产生、传承、发展）

　　从空间的角度：学生亚文化（班级、社团、非正式群体的文化）

　　　　　　　　　教师文化(教育教学文化、人际交往文化等）

　　　　　　　　　校园环境文化（主要是物质环境文化）

　　　　　　　　　校园网络文化

　　　　　　　　　学校管理文化（组织文化）

　　但这种区分的不足是，相互之间存在许多的交叉，很难分清，研究时难以把握。

怎样去对校园文化作一个相对清楚的区分，以方便分析与研究呢？这本身是一个需要研究的课题。

这种区分方法与“六”提出的区分是何关系？又是一个需要弄清楚的问题。

校园文化似乎越来越复杂了！！

九

人在创造了属人世界的同时也创造了他自己。在这个意义上，人是世界和历史的创造者，也是他自己的创造者。

　　人作为一种特殊的存在物，他是生成的、开放的，而非先定的存在物，这是人与“物”的根本区别所在。而人所创造的属人世界，就是文化的世界，人既是文化的创造者也是文化的产物，人具有文化的规定性，这是人所特有的属性。

　　人的本质在于人的创造性活动，在于人的实践活动，离开了这一切，是无法真正理解人的。

　　人的创造性活动、实践活动构成了属人世界最重要的内容，构成了人的生存方式、生活模式，即文化。

　　文化就是人的生存方式、生活模式，它包含有三个层次有内容：

　　1.观念的和习俗的层次，这是最核心的部分，它支配着人的一切行为；

　　2.规范的和制度的层面，这是显现的层面，它制约着人的行为，同化着人的行为；

　　3.活动的和实践的层面，这是文化最重要的层面，它实现着属人世界的创造，实现着人自身的创造。

　　三个层次是相互关联着的，观念和习俗可以通过人有意识的建构转化为规范和制度的东西；规范和制度可以通过实践和活动内化为观念与习俗的内容；观念和习俗、规范与制度的作用是通过人的活动和实践才得以实现的，离开了人的创造性活动和实践，其它两个层次的东西是无意义的。

十

怀特在《文化科学》中提出：不是人控制文化，而是文化控制了人。这已经是文化研究中的名言了。但认真思考却会发现，这句话存在不小的问题。如果我们追问一句：文化从何而来呢？那么按照这句话逻辑，文化是先于人而存在的，人只是文化的生成物。这显然不符合实际。

　　文化与人的关系是一种双向互动的关系，是人创造了他自己的文化，而文化一经形成又独立于人而存在，反过来它又对人的生成起着重要的决定作用，它是”成人”的关键性因素。

　　人一出生就处于一种文化之中，文化是使他”成人”的决定性因素，不同的文化会造就不同的”人”，在这一意义上是文化控制了人。

　　另一方面，人在他的生活和实践中，又以自己独特的方式改造着他的文化环境，而文化也就是因为有了他而改变着，他在创造着文化。如果他是一个具有高度主体性的个体，那么他对文化就会有巨大的创造作用，这时的文化是被创造的对象，是人在控制文化。

人在他的实践中创造着、发展着文化，文化又在不断地生成和创造着“人”本身，这两方面的互动共同构成了文化运动的统一体。

十一

教育与文化有着非常特殊的关系:

一方面，任何教育都是在一定的文化中展开它的活动的，文化传统制约着教育的价值取向和方式。不同的民族文化传统决定着不同的教育特色。教育具有超越民族文化的共性的内容，但也具有极强的民族文化特色，在这一点上，教育是不可以，也不可能“国际化”的。我们的一些教育观念和政策在这方面存在着误解，出现了一些“与国际接轨”的观念，与教育的现实相违背。

　　另一方面，教育是创造新的文化动力。教育在传播文化的同时，培养了创造新文化的人，并通过这些人的实践活动，不断推动着文化的发展，创造着新的文化，从而改造着人的世界。创造新文化是教育的重要的（也可以说是根本性的）功能。教育要培养出具有创造新文化能力的人，教育，及所依赖的文化必须具有开放性，能吸收其它民族的文化为已所用，在信息、能量的交换中，促进教育与文化的发展。

十二

台湾学者林清江在其《教育社会学新论》（台北五南图书出版公司1981年版）中给学校文化下了这样一个定义：“学校中各组成分子所构成的价值及行为体系，称为学校文化”，他认为学校文化的形成因素主要包括六种：一是教师文化，二是学生文化，三是学校行政人员文化，四是学校有关的社区文化，五是学校物质文化，六是学校的传统、仪式、规章与制度。（引自《社会蜕变中的台湾学校文化》一书，李国霖著，福建教育出版社1995年版）

　　我同意这一学校文化的定义和因素分析，我以为，在学校文化中，核心的内容应该是学校成员的互动模式和价值取向，特别是学校的办学传统中形成的价值传统和当前的办学目标，师生、生生互动的模式，这些因素对学校文化整体具有决定性的影响。因此，研究、分析学校文化的重点应该是学校传统、办学特色、教师文化、学生文化等内容，尤其是在教学过程中体现出来的教师、学生文化。