轻松读史之大唐(159)：灭掉一个敌国，起码换来两个麻烦

第一篇 创始团队：最初的神明（159）

消灭东突厥，李世民当然也很高兴。但作为一个大国领导，他心里清楚：打了大胜仗，只是麻烦的开始。受降仪式搞过了、庆功酒也喝完了，接下来，就该研究怎么解决这些麻烦。

麻烦在哪儿呢？东突厥虽然灭亡，但它的土地和人民并没有消失。土地你不管，就有别的势力来占领；人民你不管，就会变成新的不稳定因素。

贞观四年（630年），李世民召集开了一个研讨会，商量怎么处理东突厥的善后事宜（'诏群臣议区处之宜’）。会议开得很热烈，与会代表踊跃发言，提出了各种方案。这可以说是中国历史上，关于少数民族政策比较有典型意义的一次大讨论。简单归纳一下，主要有三种意见：

一种是内陆安置。持这种意见的人最多。没提具体人，只说'朝士多言’，大概是当时一种流行的观点：

北狄自古为中国患，今幸而破亡，宜徒之河南兖、豫之间，分其种落，散居州县，教之耕织，可以化胡虏为农民，永空塞北之地。

就是把这帮人弄到山东、河南一带。羊也别放了，找人手把手教他们种地。至于草原戈壁，空着就让它空着吧。总之：人给他同化掉，地咱们不要了。

第二种叫边境安置。这个主张来自温彦博。他说：一下子把这些人搬到内陆去不现实，有背其天性。咱们慢慢来，先给他安置到边境上。该封官封官、该管教管教，一步步加强胡汉交流、促进民族团结，早晚他们变成自己人。

第三种是原地安置。这个在高级干部中占主流。包括魏征、颜师古、某边防军区司令（夏州都督）窦静和文教部副部长（礼部侍郎）李百药。其核心观点就一条：不能对这帮人抱希望。中国人那套，对突厥根本行不通。打胜仗，最好的结果就是能清静个几十年。斗争将永远存在，不以人的意志为转移。唯一正确的处置，就是让他们回老家去呆着。任何其它方案，都是在自找麻烦。

当然这里面还有点细微的分歧，主要是用些什么办法来拖延对方的崛起。颜师古和李百药说：要在他们中间多搞点山头，山头多了互相牵制，就没空来搞我们。窦静说思维可以开拓点嘛，有打还要有拉，该笼络的要笼络，比方说：可以扩大点'和亲’的范围。

以上提出的三种办法，第一种明显不合理：一方水土养一方人，你顾人不顾地，最后的结果恐怕是人地两失，所以大概很快被否定掉了。会上主要的争论，发生在温彦博和魏征两人之间。

针对温彦博的提议，魏征说：“现在投降的人有近十万，几年后繁衍生息还要翻倍。当年西晋怎么灭亡的？就是搞了太多胡人进中原，成为心腹之患。没过二十年，洛阳中原一带就成了他们的天下，那时后悔还来得及吗？”

魏征这个话是很有份量的，温彦博不好反驳，只能拿大道理来压他：“皇上是天子，天子要养育天下苍生，干吗单单歧视突厥？孔子他老人家都说了：'有教无类’——人人享有受教育的机会。你只要肯教、会教，还怕他不走正道？”

谁有道理？谁都有道理。但作为李世民，他最大的愿望是做个明君，那总该有点突破吧？而且要当明君，孔圣人的话还是要听的。于是'上卒用彦博策’，最终采纳了温彦博的建议。

突厥投降的十万人，被安置在河北到宁夏边境一线，分别设立六个'都督府’，相当于六个'突厥自治州’吧。从原东突厥领导干部中，挑出一些本事不太大、觉悟比较高的，给他们任命为都督，和汉官夹杂着管理这六个都督府。其他大小酋长，愿意留在长安的，也统统有安排：'其余酋长至者，皆拜将军中郎将，布列朝廷，五品以上百余人，殆与朝士相半，因而入居长安者近万家。’为展示恩信，还选了不少突厥贵族子弟做皇宫侍卫。

看得出，李世民是真心实意想教化东突厥、成就一段'有教无类’佳话的。这算是一千四百年前，一次民族团结政策的大实践吧。

实践的结果怎么样呢？基本以失败而告终。

九年后、贞观十三年（公元639年），几个突厥贵族子弟发动了一次对李世民的刺杀行动。虽然行动失败，但在朝野造成很大震动。之后，很多报告上到中央，陈述把突厥部众安置边境的种种不利（'上书者多云处突厥于中国，殊谓非便’）。具体碰到哪些不利，不得而知。总之中央很快来了个政策大调整：'（诏）突厥及胡在诸州安置者，并令渡河，还其旧部。’把这帮人重新又集中起来，照魏征的意见送回塞外（阴山以北）老家去了。

柏杨《白话资治通鉴》

李世民在办这事的同时还说：“中国是树干、四夷是枝叶。看起来，损失树干去滋养枝叶，这个方针行不通啊！我当初没听魏征的，差点吃了大亏。”

从前老滑头封德彝总说魏征是书生、不识时务，实在魏征不是书生，温彦博才是真正的书生啊！

天下大同，当然是个很美好的愿望，但那也只是个愿望而已。共产主义哪儿那么容易就实现了？在科学技术、生产水平，以及人类社会的组织管理能力没有突破性进步之前，有些事情，是没法办成的。