20210403
《滕王阁序》二
雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。
译文:
洪州境内的建筑如云雾排列，有才能的人士如流星一般奔驰驱走。城池座落在中原与南夷的交界之处，宾客与主人包括了东南地区最优秀的人物。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。
雄：雄伟。州：大洲。
雾列：雾，像雾一样，名词作状语。喻浓密、繁盛，雾列形容繁华。“星”的用法同“雾”
采：“采”同“寀”，官员，这里指人才。
枕：占据，地处。尽：都是。
东南之美：泛指各地的英雄才俊。《诗经-尔雅-释地》：“东南之美，有会稽之竹箭；西南之美，有华山之金石。”会稽就是今天的绍兴，后用“东箭南金” 泛指各地的英雄才俊。
都督：掌管督察诸州军事的官员，唐代分上、中、下三等。
阎公：阎伯屿，时任洪州都督。
雅望：崇高声望。
棨戟：外有赤黑色缯作套的木戟，古代大官出行时用。这里代指仪仗。
遥临：远道来临。
宇文新州：复姓宇文的新州（在今广东境内）刺史，名未详。
懿范：好榜样。
襜帷：车上的帷幕，这里代指车马。
暂驻：暂时停留。
《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的一篇骈文。文章由洪州的地势、人才写到宴会，写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。
全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。文章除少数虚词以外，通篇对偶。句法以四字句、六字句为多，对得整齐；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当，显得典雅而工巧。
文学赏析
《滕王阁序》全文行思缜密，紧扣题目，不拘一格，全文可分为四部分。
第一自然段为第一部分，写洪府地势雄伟、“物华天宝”“人杰地灵”“主人贤德”“高朋满座“。“豫章故郡，洪都新府”点明滕王阁所在地点，再详写其方位在翼、轸星宿的分野，从地理位置上看连接着湖南衡山和江西庐山，由上及下，再一笔荡开，写南昌地势：三江为襟，五湖为带，胸怀楚国而指引吴越。
本为滕王阁作序，开篇却避开宴会和阁楼，不落俗套，气势高卓。“物华天宝”一句到“王将军之武库”一句，写南昌物产丰富，人才济济，称赞宴会宾主“尽东南之美”“高朋满座”“胜友如云”。最后一句，简述自己来到这里参加宴会的缘由。宴会盛况寥寥数笔带过，接下来是文章最重要的部分。
《格言联》
盛喜中勿许人物；
盛怒中勿答人书。
解释：大喜之时不要向别人许诺什么，盛怒中不要与别人说话。
至乐无如读书，
至要莫如教子。
解释：最大的快乐莫过于读书，最重要的事莫过于教导子女。
福莫大于无祸，
祸莫大于邀福。
解释：最大的幸福，就是终生远祸；最大的灾祸，就是刻意求福。
大智兴邦，不过集众思；
大愚误国，只为好自用。
解释：用智慧振兴国家，乃是凝结着多数人的智慧。愚蠢而使国家遭受祸害，只因为刚愎自用。
自责之外，无胜人之术；
自强之外，无上人之术。
解释：除了严于自责之外，没有胜过别人的方法；除了自强不息之外，没有超过别人的方法。
懂，是生命中最美的缘，世间所有的风花雪月都不可与之相比 。它不是一个字，而是一颗心。
所以遇见了，请一定要珍惜，然后扬帆起航，去穿越花海，去踏歌天涯，高山流水，任尔翱翔。
诗经
14.无衣
佚名 〔先秦〕
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
译文：
谁说我们没衣穿？与你同穿战袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，与你共同对敌。
谁说我们没衣穿？与你同穿内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，与你一起出发。
谁说我们没衣穿？与你同穿战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与兵器，杀敌与你共前进。
注释：
袍：长袍，即今之斗篷。
王：此指秦君。一说指周天子。于：语助词。
兴师：起兵。
同仇：共同对敌。
泽：通“襗”，内衣，如今之汗衫。
作：起。
裳：下衣，此指战裙。
甲兵：铠甲与兵器。
行：往。
鉴赏：
这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。全诗共三章，采用了重章叠唱的形式，叙说着将士们在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，磨刀擦枪、舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概。
当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚，民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备，高上勇力，鞍马骑射。故秦诗曰：'王于兴师，修我甲兵，与子偕行。’其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说：“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。”这首诗意气风发，豪情满怀，确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，他们就一呼百诺，紧跟出发，团结友爱，协同作战，表现出崇高无私的品质和英雄气概。
由于此诗旨在歌颂，也就是说以“美”为主，所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载，鲁定公四年（公元前506年），吴国军队攻陷楚国的首府郢都，楚臣申包胥到秦国求援，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像，在秦王誓师的时候，此诗犹如一首誓词；对士兵们来说，则又似一首动员令。
如前所述，秦人尚武好勇，反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果，第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”第二是语言富有强烈的动作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的活剧。
诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。
这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，正所谓“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”（《礼记·乐记》）
创作背景：
在《诗经》大量的战争题材作品中，《秦风·无衣》一诗以其高亢的精神境界和独特的表现方式受到人们的重视。然而，由于作品的创作年代久远，文字叙述简略，故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。大致说来，主要有三种意见：
第一，认为《秦风·无衣》是讽刺秦君穷兵黩武、崇尚军力的作品，如《毛诗序》说：“《无衣》，刺用兵也，秦人刺其君好攻战，亟用兵而不与民同欲焉。”第二，认为《秦风·无衣》乃是秦哀公应楚臣申包胥之请，出兵救楚抗吴而作，是哀公征召秦民从军，士卒相约之歌；第三，认为《秦风·无衣》是秦人攻逐犬戎时，兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。
据今人考证，秦襄公七年（周幽王十一年，公元前771年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。
滑指流光瘦＝
扫眉积雪深
呵砚温梅字＝
沤笺润绿痕
诗笔囊风物＝
襟怀纳海天
空濛烟带水＝
隐约笛吹秋
苔色滑藤杖＝
溪声湿葛衣
平心观物换＝
高枕任云闲
囤月佐诗酒＝
留云共枕席（今音）
山光夹岸动＝
鸥影与帆齐
诗名三斗米＝
旧友一枝梅
晾晒烟霞千壑满＝
消磨风月一竿闲
疮痍满目荒基冷＝
成败随风芳草深
一壑烟霞收我袖＝
几声欸乃越前溪
客里乡愁洇瘦月＝
谁家玉笛按清秋
放抱千山收袖底＝
忘机一笑入云中
直指沉疴砭世弊＝
难将一策救苍生
一二远峰沉暮色＝
百千木叶蔽长安
借山一点峥嵘骨＝
补我平生落拓心
曾为一诺心深溺＝
致使平生梦总潮
半世浮华沉绿蚁＝
三千大梦老青衫
诗是灵思出远岫＝
心如芥子纳须弥（今音）
笔耕青砚诗成垄＝
酒酹lei4春风醉渍襟
几片溪云收钓篓 ＝
一川暮色入归舟
诗窗春补三分雅＝
画卷莺活一脉香
听出塞琵琶，风沙淅沥，寄书鸿雁，烟月微茫。不似海门潮信，能到浔阳。
［金］吴激《风流子》
用“出塞琵琶”淅沥的风沙，寄书不到的飞鸿、微茫的烟月等多种悲秋的意象烘托愁之深重和难以排遣，而万般无奈之中见海潮来去有信，顿生有情此身竟不如无情潮信之感。
呆作一语，表达了主人公悲极而迷惘的心态，所谓无理而有情、反常而合道，更突出了凄苦悲凉的程度，范文白评曰：“声律悲凉，不止属对之二也”（张宗橚《词林纪事》卷二十）
风流子
宋代：吴激
书剑忆游梁。
当时事、底处不堪伤。
兰楫嫩漪，向吴南浦，杏花微雨，窥宋东墙凤。
城外燕随青步障，丝惹紫游缰。
曲水古今，禁烟前后，莫云楼阁，春草池塘。
回首断回肠，年芳但如雾，镜发成霜。
独有蚁尊陶写，蝶梦悠飏。
听出塞琵琶，风沙淅沥，寄书鸿雁，烟月微茫。
不似海门潮信，能到浔阳。
瘦骨秋来强自支，愁中喜读晚唐诗，孤灯寂寂阶虫寝，秋风秋雨总不知。
［清］宋琬《初秋即事》
晚唐诗的特点是多伤时哀世之情，感情基调忧伤而凄婉。秋来骨瘦、“孤灯寂寂”皆为愁苦之事，然诗人在这愁苦的情境中读晚唐的愁苦之诗，竟然感觉到“喜”，竟然“喜”到不知外边“愁杀人”的“秋风秋雨”，实乃是以反常的心理，写其内心难以诉说的愁苦之情。“构思之巧妙，抒写之婉曲，令人叫绝。”
休对咎(jiù)，福对灾，象箸对犀杯。宫花对御柳，峻阁对高台。花蓓蕾，草根荄(gāi)，剔藓对剜苔。雨前庭蚁闹，霜后阵鸿哀。元亮南窗今日傲，孙弘东阁几时开。平展青茵，野外茸茸软草；高张翠幄(wò)，庭前郁郁凉槐。
【注释】
象箸：象牙筷。
犀杯：犀角雕成的酒杯。
根荄：荄即根，一曰草木枯根。
剜苔：《石鼓歌》：“剜苔剔藓露节角。” 南窗：晋陶潜，字元亮。《归去来辞》中有：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。” 东阁：《汉书·公孙弘传》：公孙弘为相时，开平津阁以招贤者。
茵：褥。言草软如褥。
幄：帐。言槐垂如帐。