普宁玉溪林氏达祖祠 / 四六文摘

普宁练江上游铁山脚下有九曲河道，明末林氏一支来此创村，因寨建于九曲溪前，故得名曲溪，又雅称玉溪。曲溪寨是占陇镇玉溪村的发源地，在明清数百年间的发展过程中，村民主要聚居此，后随时间推移，丁口渐多，也有不少移于寨外北侧近山平洋中再建居所，形成新聚落。随着现代发展，曲溪寨内渐空，村聚落又往北往东拓建，新厝新楼局数倍于原寨之规模。从整体上讲，玉溪村颇有规模，其村落之配备应有尽有，旧时建村所设也皆都保存下来，寨围完好、祠庙如故。在曲溪老寨的北面，有林氏达祖祠，村民素称，这是村里唯一的祠堂。

林氏达祖祠，号达德堂，系玉溪林氏十五世承达公之专祠，其坐北朝南，为三间二进格局，建于民国二十五年（1936），共和以后易做他用，于1993年复归而重光，2020年再行修缮。达祖祠前配备有大埕，祠屋顶用硬山式，铺作素瓦兼琉璃滴水，整体素雅可观。前进设三山门楼，凹肚内三门外有灰塑壁肚四幅书录唐诗。门柱、喷水柱，乃至马面墙内外柱镌刻有1993年重光时净油火所留对联，其中左右门外所镌系为镜像反写之对联，是目前全潮各处祠堂所仅见，甚是独特。祠大门额刻林氏达祖祠，左右额刻山高、水长，为阳刻，其后回照阴刻九牧世家、叶茂、根深。

因祠为一落式之二进，故而前厅甚浅，其左右有库房，及后是天井、左右通廊，以及接连后三间的抱印拜亭。拜亭较高，其内梁架明亮而一目了然，木雕楹栋饰以练江流派的传统五彩兼金漆，大红大紫的颜色，让人眼前一亮。拜亭内的四狮二蟹中，四狮应是被偷被撬不见了，留有漆红空位，又新再补一对狮座顶在中间，情景颇有意思，耐人寻味。后进大厅正中设六角几，几中摆置祖公炉，再后有横案、神椅，最后是开放式的大神龛。

大厅龛内壁上书有林氏辈序：开承宗召，奕世朝君，励志之士，奋发腾奇。龛中设九层，最上正中为祧主十五世承达公妈神位，左右立有两尊神主皆刻显祖考妣丙子年建祠列位祖先之神位，再外左右则是十六、十七世神位，往下数层有十九至廿一世神位禄位，最下抱炉为十九世世天府君神位，其余则是套着红布而未有启用的木主近百尊。

在神龛近处左右有书写吉语对联的立屏八面，屏下有龛门狮木作石作各一对，以及林字大灯一副。龛眉上横坊挂林字枋灯，其上悬达德堂金漆大匾。大厅的梁架为抬梁兼穿斗式，其三载五木瓜脏内十八块花胚，饰传统五彩。祠堂内的立柱包括大厅金柱、拜亭喷水柱等，皆都镌刻有对联，同样的，系为1993年重光净油火所用联。

据达祖祠的老人讲，祠堂所处，原是十五世达祖妈的坟墓所在地，后因民国年间坟前不远处平洋渐有开发建成聚落而有所妨碍，故此墓穴移迁他处，再后1936年时，众裔孙于此兴建祠堂，追祀十五世达祖公妈。同时，在祠堂左右建起四点金，祠后规划下山虎，形成新聚落。老人讲，达祖祠是玉溪村唯一的一座祠堂。按玉溪的村落情况，这或许应该这样讲，达祖祠是现全村唯一一座有行重修并在使用的祠堂，因除此之外，曲溪寨内也有祠堂，寨外新兴里也有祠堂，只是都已香火中断失修坍塌罢了。比较遗憾的是，玉溪林氏源流无处查考，老人也讲不出个所以然，即便其祖承达公，也仅知是为十五世，而不知于全村全族是什么样的一个系统情况。

来玉溪村算有多次了，第一次是2012年时候，来走访村落。第二次是专程跑来参观其新兴里（原推测其名振德里），登高观摩该寨围的小洋楼。当然期间及后也有陆续经过，有几次是去村后山麓处溪心顾氏先祖明怀远将军墓走访。而这一次2021年初夏与普宁民协来，则为专访达祖祠。2013年记录过达祖祠，及后再记，至此又记，尽管次数不多，然村落和建筑的演变，可由此而见，罗列对比，颇有意思。而原本平静较为偏远于市区的玉溪村西，如今建起了汕湛高速普宁东出口，这里真的很不一样了。

记得第一次见到达祖祠，其门楼的铁栏稳固而可攀爬，这次来总觉少了什么，后回翻照片才知道是铁栏拆掉了，如此而整座祠堂的建筑之美总算全面呈现。达祖祠虽然规模不算大，装饰不豪华，然其重修保留民国风貌，又采用传统练江五彩，红楹紫桷，雕梁画栋，甚有看头。达祖祠的神龛中，设有丙子年建祠列位祖先的神位，这是其他祠堂所没有的，十分特别。最有意思的，莫过于理事会将1993年重光时候净油火所书贴各处之对联皆都镌刻于柱上，其中更还有一副镜像倒写的，可谓独一无二。