边走边唱-- 幸登菩萨顶
幸登菩萨顶
没想到能上来。
已经从多个角度仰望过她。太高了，好多楼梯，那是我爬不到的地方。
远远地仰望她，心里早就默默膜拜过。
“菩萨顶”，相传是文殊菩萨居住的地方。
那日从“显通寺”出来，就听到司机吆喝去菩萨顶的声音，以为车只能到那一大排的楼梯下面，就没有接话。
今日，想着或去黛螺顶（寺）转转，因为有缆车可乘，与客栈老板聊了一会儿，他说，黛螺顶的缆车不是封闭式的，大姐您乘坐有危险。不如去菩萨顶，有公交车可以到后门，不用爬太多楼梯。
于是，向公交车站走去。
车站不远，站点就叫黛螺顶。看了车站的牌子，6路车可到达菩萨顶，2元。可是，等呀等，等了一个小时，6路车还没有来。有一辆路过的小巴司机在那里招呼，说：你们不用等公交车了，等不来的，下面堵车厉害，公交车上不来了，要去哪里？我答：菩萨顶。他说：10块钱，上车。
我上了车，帮着他叫，10块钱，去菩萨顶，一起走呀。
又上来三人。车开动，司机说：现在天天堵车，公交车堵在路上，一天也等不到了。更何况今天下面出了三起车祸，路全堵死了，不会有公交车了。
我说：这样啊，难怪等了半天不来呢。你不说，我们也不知道呀。
车开得很顺利，之前也一直看着前路车很多，这会儿，一路上畅通无阻，尤其是上山的时候，简直没有别的车，太顺利了。路也修的非常好，新砖石路，很好走。
司机说：简直奇怪，昨天是上面堵，今天是下面堵，反正天天堵，完全没有规律，不知道什么时候什么地方会堵，这会儿山上又没有车，太少见。
哈哈，好开心，这一刻，太顺利了。
司机说，我们是到菩萨顶后门，在山顶，不用多爬楼梯的。回来还可以在这里搭车，我也会在这里拉人。
那就太好了！
说话间菩萨顶后门就到了。
下了车，直接爬到后门的入口，10元，门票。
进门。
真好看呀，前面是长长的上坡，两侧有漂亮的房子，色彩鲜艳。
开始拍照。
一直拍到下一个入口。
才算进入寺院。
先看到一排转经筒，拐过去，就是大文殊殿，菩萨顶最重要的佛殿，上香拜佛的人一层又一层。“一台圣境”四个大字在中间，香炉，上香的人们，巨大的石碑，其中一块石碑上面有一只湿脚印，相传是因嘉庆皇帝立的碑不该在他祖师爷康熙立的碑左前方，属于大不敬，文殊菩萨为了惩罚他，在他所立的碑上踢了一脚，留下这个数百年不干的湿脚印。
再向前走，到达“大雄宝殿”，殿前有三副对联，其中一副写的是：“真容容真真容真，灵就就灵灵就灵”，越念越有回味。
旁边另有一院，幽静极了，原来是“御碑院”，院内有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院；乾隆御碑在东禅院碑亭内，以方形巨石雕成，高六公尺，每面宽一公尺，上刻汉、满、蒙、藏四种文字。观之威然，真是皇家气势。院内的门窗雕花都特别精美，我爱极了这些图案，全拍下来。此院就在大雄宝殿院边上，那边香烟缭绕，人群蜂拥；只隔了一道门，这边，幽静至极，游人罕至，实在有趣。
而我，爱极了这幽静的所在，在这院子里流连，不舍离去。或许当年清皇登菩萨顶朝拜时就住在这小院里吧。
（康熙皇帝先后到菩萨顶朝拜了五次，乾隆皇帝朝拜了六次。菩萨顶山门外水牌楼上的“灵峰胜境”，文殊殿前石碑坊上的“五台圣境”，是康熙皇帝亲笔题写的。菩萨顶东禅院内两座高三米、宽一米的四楞碑上，用汉、满、蒙、藏四种文字刻写的碑文，则是乾隆皇帝的御笔。）
再向前走，就到了大门入口，下面是108阶高高的台阶，人群还在奋力向上爬来。
山门有四个大字“灵峰胜境”（康熙题写）。
视野广阔辽远，山下，可见数家寺院，宝塔，缆车，房屋和一排排的车辆，是熙熙攘攘的尘世。
这一寺，走得慢，看得细，一点儿不累。
整整转了一圈，又从后门出来。
正巧遇到送上山来的那位司机，他有一顶独特的斗笠，很特别，把他与其他司机区别开来。我们相对一笑，他说，我刚上来不到一分钟。哈哈，好巧，那就上你的车吧。
回到客栈，还有半日的清闲。
这一天，是悠闲又丰盈的。
我拜过菩萨顶了！
文殊菩萨心咒：嗡 阿 喇 巴 乍 纳渧（音）
菩萨顶，位于五台山台怀镇中心区的灵鹫峰上，相传是文殊菩萨居住的地方，当地俗称真容院或大文殊寺。寺庙创建于北魏孝文帝年间（471-499年），清顺治十七年（1660年）将菩萨顶由青庙（汉传佛教寺庙）改为黄庙（藏传佛教寺庙），并从北京派去了住持喇嘛。清康熙年间，向该寺授“番汉提督印”，从此菩萨顶的主要殿宇铺上了代表皇权的黄色琉璃瓦，山门前的牌楼也修成了四柱七楼的形式，自此菩萨顶成为了清朝皇室的庙宇。
全寺占地四十五亩，顺山就势而筑殿宇，布局严谨。寺前有石阶一百零八级。山门内有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等建筑。
各殿均用三彩琉璃瓦覆盖。又，寺内有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院；乾隆御碑在东禅院碑亭内，以方形巨石雕成，高六公尺，每面宽一公尺，上刻汉、满、蒙、藏四种文字。
菩萨顶山门内分布着天王殿、钟鼓楼、菩萨顶、大雄宝殿等主要寺庙建筑，这些建筑的屋顶，都用三彩琉璃瓦覆盖，显得五彩缤纷。虽经几百年的风风雨雨，至今依然色泽如新。