享乐主义、“佛系”文化、“丧”文化等非主...

享乐主义、“佛系”文化、“丧”文化等非主流文化，作为当下最典型的作用形式，消减了革命文化的影响力，影响青年构建正确的人生观。需要注意的是，尽管其中许多思潮早已有之，但在互联网时代显然表现出了许多新特点和新危害，即更为强调泛娱乐化，充满戏谑色彩，内容极为空洞浅薄。这些现象看上去是一种时尚，但实际上通过仔细体察其中所涉及的传播手段，就不难发现它们往往以影视剧、直播、综艺等娱乐形式，与杜勒斯提出的针对中国“和平演变”的十条策略有着相似之处。一代人经由革命文化教育磨砺出优秀品质和特性，例如责任意识、担当品质、奉献精神等，在不经意的享乐中被逐渐消解。

　　20世纪90年代以来，越来越多的中国人开始步入追逐“流行偶像”的时代，甚至为“韩流”“日漫”等“时尚气息”所深深吸引。一些打着“文化艺术无国界”的幌子隐藏政治动机的别有用心之人，终于见到了他们最为期待的结果：许多中国青年不再以英雄人物为仰慕对象，而是不断为歌手、影星欢呼，甚至出现了偷父母存款、辍学逃课追星等荒谬之举，对娱乐八卦保持着颇为旺盛的热情。占据媒体头条的不再是传递正能量的革命文化、科学文化，而是明星结婚、离婚、生子、出轨等等。这种近乎狂热的社会现象，印证了尼尔·波兹曼笔下的“娱乐至死”：拒绝崇高，不求人生价值的贵贱，只管一时的自我尽兴。随着互联网交互性不断提高，选秀、吃播、游戏直播等新生事物更是在很大程度上带给青年人以身心和视觉上的冲击，也悄然改变着他们的人生态度、生活习惯、思维模式、社会心理等，许多青年走上了“佛系”与“丧”的道路。

　　以上诸多现象对青年人生观构成的危害，在个人层面表现为个人气节、品性的沉沦。他们选择了放弃不断拼搏、持续奋斗的革命优良传统，抱着“得过且过”的态度面对生活，以贪图享乐作为个人的价值追求，对生活中的不如意、不顺畅，缺乏迎难而上、创造条件攻坚克难的斗志，体现了理想的缺失、信仰的模糊。中国的青年群体是由数千万个体组成，这样的错误思潮对青年群体的危害则表现为一个民族集体的静默。革命战争年代，尚且有团结起来、共赴国难的佳话，代表了中华民族无与伦比的坚韧性和凝聚力。如今生活条件更为优渥，环境更为安定，更应当创造条件闯过人生和世间的激流险滩，勇攀追求真理和光明的高峰，而不能轻易放弃革命文化、消散奋斗意志，否则将会真正形成“垮掉的一代”。这种只顾个体享乐，忽视对集体的责任与担当的行为，忽视了“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”所揭示的人的社会性，而是通过“肆意生长”的自由，把人看作原子式的存在。在当代中国，个人主义泛滥是对集体主义精神的消解，而革命文化恰恰建立在这种集体主义精神基础之上。

　　归根到底，这些错误思潮的共同之处在于排斥了马克思主义对青年的正面影响。革命文化作为马克思主义理论指导下的宝贵精神财富，同时也作为与马克思主义中国化具有密切联系的意识形态武器，定然会首当其冲受到冲击。错误思潮对革命文化的消解，对青年个体和国家、民族、政党等集体所构成危害之深重，显然是不容忽视的，否则将会酿成江山变色、和平演变的大祸。

　　毛泽东指出：“捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡——这就是帝国主义和世界上一切反动派对待人民事业的逻辑。”对此，我们不应畏惧。既要保持敢于亮剑的刚毅、果断、坚决，也要保持冷静、睿智、理性，通过自觉学习革命文化，涵养革命品质，提升理论水平，从而保持战略定力，抵御错误思潮对革命文化的消解所造成的消极影响。