心存悟性的修养,九品莲开的造就——李小如《心如莲花》出版

陈永正先生题字

作者简介

李小如,1955年生于广东佛山,现为中国书法家协会楷书专业委员会委员、中央文史研究馆书画院研究员、中国楷书研究院副院长、广东省书法家协会副主席、广东省人民政府文史研究馆馆员、佛山书法院院长。
李小如5岁开始临习书法,先后跟随林君选、麦华三先生研习碑帖,后潜心攻写小楷,以二王为根基,兼习文征明及晋唐写经,广收博取,草情隶意寓于其中;行草则泛取颜真卿、米芾及明清诸家,并以书入画,花鸟、山水兼擅,形成其清逸俊秀风格,被誉为岭南书坛实力派代表书家。
序   言
己亥春月,李小如先生书法作品集即将付梓,命我作序。
李小如先生是岭南实力派书家,能善诸体,早有书名。在我看来,他是以帖学为基础,融会碑学,自成风格。陈永正先生在《岭南书法史》中曾说:“清中叶以后,岭南书坛出现'碑帖合流’的新动向,直至今日,岭南书家仍以此为努力的目标,不断探索,力图创造出具有地方特色的岭南书派。”我认为,李小如先生正是这一书法实践洪流中的有力风帆,在前人书学发展的基础上,以自身书法的多元修养、深渊功力,驶出自己的航向。
此集以造像书题为主。古人在文字之外,特别重视造像。《破相论》中说:“铸写形象者,即是一切众生求佛道也;所为修诸觉行,彷像如来真容妙相,岂遣铸写金铜之所作也?是故求解脱者,以身为炉,以法为火,以智慧为巧匠,三聚净戒、六波罗蜜以为模样;镕炼身中真如佛性,遍入一切戒律模中,如教奉行,一无漏缺,自然成就真容之像。所谓究竟常住微妙色身,非是有为败坏之法。若人求道,不解如是铸写真容,凭何辄言功德?”所以,古人造像不是以形象为最终目的,而是以领悟佛性为信仰的皈依。但是,今人对于古代造像,除了信仰皈依,恐怕更多的是艺术层面的欣赏。佛教教义颇为深广,在不甚知解的前提下,站在教义之外来欣赏造像,就需要一定的辅助,否则就和欣赏一般的雕塑图案没有区别了。况且,图像对于古人的作用和今人不同,古人视听范围有限,图像的神圣感、寄托感、象征性、教义性更强,今人传媒方式便捷立体,人们所见愈多,感觉渐弱,则需要同一主题的多维度刺激,才能加深领会,强化感悟。在多种进路中,以艺术充实艺术、以艺术化解艺术的途径无疑是首选,所以,近些年来,金石题跋为世人所重,题跋的内容和形式是对金石主体的补充和互动。李小如先生的作品,即耑书题,续尾抄经,尤多录禅门公案典故,补空之余,对造像本身具有点染作用,观者借此可以更多地解读造像本身的文化内涵,更好地体悟图像背后的意义。
造像是金石的一种,其物质形式本与书画相距较远,而拓本作为金石图像的纸质平面载体,把造像的物质形式复制到了书画的身边,提供了再创作的机缘。李小如先生的书法施墨古淡,用笔雄强,整饬者不亚古人,开阖者风格自树,既可与拓本融为一体,又具有一定的时代感。另外,其中部分造像是李小如先生补绘的,意脉苍远,古朴浑然,与古人风标相接,与自身书法辉映,应视为其书法“碑帖合流”的另一种表现形式,更属非凡。
总之,李小如先生的作品集的确是书法家的用心之作,开卷而得金石之气,定能使读者获得古雅的审美心得。陈永正先生所题“心如莲花”四字,从某种程度上指出了在这些作品金石气的背后,作者的艺术表现与造像心印相承的原因,即是其心存悟性的修养,九品莲开的造就。
愿读者能有同感。
己亥春月   沽上延堂魏暑临拜稿
部分作品展示
作品尺寸:138cm×69.5cm
拓片年代:南北朝北魏正光四年
作品尺寸:138cm×68cm
拓片年代:南北朝北齐武平七年
作品尺寸:138cm×68cm
拓片年代:南北朝北齐武平七年
作品尺寸:180cm×97cm
拓片年代:南北朝北齐时期
作品尺寸:138cm×70cm
拓片年代:唐代
作品尺寸:138cm×70cm
拓片年代:南北朝北齐时期
作品尺寸:138cm×70cm
拓片年代:南朝时期
作品尺寸:138cm×70cm
拓片年代:南北朝北齐天保五年
作品尺寸:138cm×70cm
拓片年代:南北朝东魏武定六年
作品尺寸:138cm×70cm
拓片年代:隋朝开皇九年
作品尺寸:138cm×70cm
拓片年代:唐代
作品尺寸:138cm×70cm
拓片年代:唐代
作品尺寸:34.5cm×137cm
拓片年代:北齐天保四年
作品尺寸:108cm×211.1cm
河南巩义石窟飞天造像
作品尺寸:138cm×70cm
拓片年代:唐代
作品尺寸:180cm×95cm
拓片年代:唐代
作品尺寸:69cm×47cm
拓片年代:北朝时期
作品尺寸:138cm×25cm×8
拓片年代:北齐时期
作品尺寸:97cm×24cm×8
拓片年代:唐代
作品尺寸:69cm×34cm
拓片年代:东汉时期
作品尺寸:100cm×50cm×2
拓片年代:明代
作品尺寸:90cm×46cm
拓片年代:商朝时期
作品尺寸:70cm×35cm
拓片年代:战国时期
作品尺寸:70cm×46cm
拓片年代:战国时期
后  记

李小如先生这套拓片题跋书法作品集,从筹划到交付出版社审稿,跨越时间颇长。上册所选的题跋作品,基本上都是李小如先生所收藏的佛教题材拓片的题跋,其中不乏珍稀拓本,题跋的内容自然多为佛经、佛典的文字。下册的拓本主要是我近年购得、收藏的,内容较为芜杂,其中部分拓片在我所得之前或之后已有其他书家题跋,我从中挑选自己喜欢的一部分请李小如先生题跋,汇编为一册。

拓片在我国的历史由来已久,品类繁多,传世拓片以碑帖为主,兼杂吉金、摩崖、墓志、造像、砖瓦、砚铭等。拓片载体的独一性和独特性以及传拓印过程繁复的工艺技术要求,使得一张好的拓片变得珍贵,往往价格不菲,加之拓片来源的地域局限,使之成为小众爱好。近年来方兴未艾的网络直销为各种购物提供了极大便利,这几年我陆续买进不少心仪的拓片,这个过程可以开眼界,长见识。我很诧异中国古人的创造力。四年前我和李小如先生商议出版他的拓片题跋集,分批挑选拓本交给他题跋,这些拓片一经李小如先生妙墨品题,内容更加丰富、面目更显神彩。

陈振濂先生强调拓片题跋需有书法、文辞、史证、美术四功,以此四功论之,李小如先生的题跋足以称之。李小如先生为当世所知者是其书法艺术,但为其书名所掩者是他的山水、花鸟绘画;世人所知者是其清丽中见浑厚、草情隶意寓于其中的小楷,殊不知他的擘窠大字苍劲古朴、笔力雄强。李小如先生自幼习书,得名师指点,勤学不辍;年轻时曾就职于佛山民间艺术社,书法、绘画的才能得到全面的展现。三十多年前他在首届全国青少年书法大赛中获得篆、隶、楷、行、草、篆刻六项全能优秀奖,殊为不易;二十多年来他的国画作品在全国性美展中频频亮相,并多次举办个人书画作品展览。当今书坛鼎盛,名家济济,然则以能书一体者众,诸体兼善者寡;善书小字者未必能擘窠大字,擅为大字者则难善小字。从艺五十余载,李小如先生可谓硕果累累,显誉书坛。曹宝麟先生称:“李君依乎仁,游于艺,号令一方,提携后生不遗余力,居功至伟,然又恂恂不炫于人,故书品之高乃由是焉。”孔子所谓“志于道,据于德,依于仁,游于艺”者,盖儒者以为艺者,玩物适情,游之而已。李小如先生作字、画画,更多的是怡情、自娱,优游自在。

与李小如先生相识、过从十有六年,期间先后为李先生编辑、出版过他的十余种书法、国画作品集。这套拓片题跋集,在很大程度上集中体现了李小如先生的书法、绘画艺术特色和审美意趣。何绍基曾说:“书虽一艺,与性、道通。”在一件件拓片上,李小如先生的书法题跋变化多端,笔墨精彩,空间布置繁简得当,很值得慢慢品味。

我在整理近年所得拓片时,特意挑选了若干件巨幅朱拓,寄给潘直亮老师补画佛教人物,然后再请李小如先生题跋。在过去的十多年,我收藏有潘、李二位老师合作的作品。潘老师虽已年届八秩而精力充沛,为人谦和,一生勤谨于画事。他笔下的佛教人物造像精微灵动,色彩厚重,本书所选作品可见一斑。在本书付梓之际,特向潘老师致谢。

这套题跋书法集在整理过程中,得到刘斯奋先生和沈永泰、邹敏德、李广志、谢少光、徐继新、赵冠群、徐念初等诸位书法老师的鼎力支持;著名学者、中山大学教授、博士生导师陈永正先生为本书题写书名;黄捷敏、魏暑临二位老师为本书写了序言,在此一并致以谢忱。

《心如莲花——李小如题跋书法作品集:上、下册》在创作、编辑过程中,还得到佛山市文学艺术界联合会的关怀和支持,特此感谢。

卢晓华

2020年2月

来源 丨佛山市文学艺术界联合会

编辑 丨 佛山文联微信团队

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