老子这三句话，悟到一句就够用一生了

这句话在中华书局版本的《道德经》，翻译为：勇于敢的就会死，勇于不敢的就会活。 勇敢的会死，难道要苟且偷生才能活？这样读《道德经》是很费解的。 老子讲的是天道，如果我们用人道的思维去理解，肯定有偏颇。道心有私，为人心；人心无私，为道心。 天若有情天亦老。在天道的层面，只有规律的变化，并无感情色彩。“天地不仁以万物为刍狗。”

要读懂老子的话，首先要知道天道的规律。 天道的规律，有两股基本力量运转，一是生，二是消，生是阳的力量，消是阴的力量。阴消阳长，阴进阳退。 古人把这种看不见的能量变化，转化成看得见的图形，于是就有了北宋周敦颐创作的太极图。 而中国，乃至全人类的审美主流，都基于对称美，而对称美的根源，即是阴和阳的力量和谐统一。

“勇于敢者则杀，勇于不敢者则活。” 相对立的二者，代表阴，和阳的力量。 有一句俗话，非常贴切地揭示了这种规律，说：“不作不会死。” 从物理学微观的层面看，动起来，意味着能量的消耗；动得越快，能量消耗越快。当一样东西，能量耗尽，则消散，终结。 反过来，不动，静止下来，意味着能量的不消耗，不消耗则能量保存，不消散。 所以说，不作不会死。规律上，就是如此。 “勇于敢者则杀，勇于不敢者则活。”老子这句话是告诉我们：不要轻易折腾，不折腾，则没有消耗；乱折腾，则消耗自身。

修行常常要定静。 吕纯阳道人说：“养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。真常须应物，应物要不迷，不迷性自住，性住气自回。” 世俗人也要定静，不能乱折腾。 古人说：凡事三思而后行。 事情没有考虑清楚，没有周密的计划，不要着急去做。 我有个做生意的朋友，在生意火爆那两年，头脑发热，连着开了3家分店，结果运营2年，节节亏损，最后倒闭，赚到的钱又吐出来，只剩下最初的1家店。兜兜转转，折腾一圈又回到原点，白忙活一场。 生活中的无数案例，都印证老子这句话的经典：“勇于敢者则杀，勇于不敢者则活。” 我们读老子，千万不能钻牛角尖。 这句话，不是说不能折腾。而是不逞能，不冲动，想清楚，胸有成竹，胜算在握，才去行动。

不少专家说，老子这句话是错的。 只能说，老子的道，不是每个人都懂得欣赏。 “上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。” 不同悟性的人，听闻道，会有不同的反应。有的人勤勉实践，有的人莫名其妙，有的人不以为然。 天道和人道不一样。 人道，爱拼才会赢，要争才会胜；要说话，才能回应；要召集，才能过来；要有心机，才能深谋。 天道是什么样？ 老子说：“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。” 天道和人道，貌似不一样，其实也一样。 悟道的人，可以把人道和天道，和谐统一。怎么做？“不争而善胜” 有个典故叫“鹬蚌相争，渔翁得利”。 A和B相争，结果却被不争的C，把好处拿走了。这就是“不争而善胜”的妙处。 这条规律，不管是两千年前的春秋战国，还是日异月新的现代社会，博弈的逻辑和力量，一直存在，从未改变。

“不言而善应”

生活中，最让人讨厌的事，就是空口承诺，无心兑现。 恋爱时，你说：“我喜欢和你在一起。” 他回应说：“那我们就永远在一起，不分离。” 甜言蜜语，让你心花怒放，却只是说说而已。 另一种情况是： 你说：“我喜欢和你在一起。” 他笑而不语，什么都不说。然后偷偷地努力赚钱，买了一枚戒指，等时机合适的时候，向你求婚。 前者是“言而应”，后者是“不言而善应”，谁是真心，谁是假意，一目了然。

假如你在创业，手上有一个很好的项目，可是资金不够，你处处求人投资，可是别人总是对你持怀疑态度，先观望。 这是“召而不来”。 你咬紧牙关，熬过最黑暗的前3年，公司的运营上了轨道，商业模式日益完善，投资者看到商机，纷纷来找你合作。 这是“不召而自来”。 。 你若盛开，清风自来。就是“不召而自来”境界。“坦然而善谋” 一般人认为：老谋才能深算。胸无城府，则天真单纯。 用老子“守正用奇”的规则，应该是：守住纯，才善谋。坦然而善谋。 什么样的人，可以做到“坦然而善谋”？ 顺其自然的人。 这样的人，坦坦荡荡，光明正大，心中不藏事，思绪不牵绊。过往不恋，当下不杂，未来不迎。每天该做什么，就做什么，不忧不虑，顺其自然。应物而动，本性不迷。 道家圣人关伊子身上，有“坦然而善谋”的特征。 《庄子》中说他：“在己无居，形物自著。其动若水，其静若镜，其应若响。” 《易经》和《黄帝内经》说：“阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。” 一个人，有深谋远虑，灵感成雏形点子，则阴阳可测。 而坦然的人，平时心中不藏智谋，遇到事才随即应对。无招胜有招，看似没有方法，其实就是最好的方法，“神用无方”，则阴阳不测，谓之神也。