紫禁城消失的“三座门”牌坊 （上）

一、精美无比的“三座门”牌坊

在北京故宫筒子河北岸，景山以西，北海以东，有一组俗称“三座门”的宏伟建筑。它就是全国仅存的明清两朝御用道观大高玄殿，迄今已有460年的历史。内存大高玄殿、钟鼓楼、东西配殿等，其中象征天圆地方的乾元阁，造型与天坛祈年殿相似，圆攒尖屋顶，覆以蓝琉璃瓦，内部彩画及藻井精美，堪称京城一绝。

大高玄殿位于景山西侧，北海的东侧，原来属于皇城，1913年民国政府打通沙滩至府右街路段的皇城墙，修建景山东街，在京城修建中心区的东西向交通大道，方便了北京人东西城之间穿行，自此北京城市道路格局才发生了变化。

上图拍摄于1931年，为大高玄殿牌坊修缮竣工后的留影。这是从东向西拍照。前面牌坊为东牌坊，上有“孔绥皇祚”题词。后面牌坊为西牌坊，上有“太极仙林”题词。左侧为两座木阁，右侧为大高玄殿的三座琉璃随墙门。

下图是从西向东拍摄的，道路还是土路和方石。另一张图片明显是解放后拍摄的，还有人民警察，在图中还能清晰看到左侧两座并排的木阁，其构造与故宫角楼一样，这就是1956年没有扩宽时的景山前街。

大高玄殿建于嘉靖二十一年(1542年)，是明世宗嘉靖皇帝朱厚骢的斋醮(道教法事)之所。

历史上，嘉靖皇帝被称为“道士皇帝”。嘉靖皇帝酷好道教，醉心于炼丹服药，祈求长生，数十年不上朝。他15岁登基为帝，17岁起即在皇宫广建道场。18岁时拜江西龙虎山道士邵元节为师，封他为真人，在京城为他营建真人府，后又提拔他做了礼部尚书。

为推崇道教，1542年的农历四月，嘉靖景山西侧建造了大高玄殿，正门叫“始青道境”，二门叫“大高玄门”，正殿称“大高玄殿”，后殿称“九天万法雷坛”，最后面还有一座上圆下方的乾元阁。乾元阁供奉着玉皇大帝，外形酷似天坛祈年殿，人称其为“小天坛”。大高玄殿院中还曾有一座“象一宫”，里面供奉着一尺多高用黄金铸造的“象一帝君”，那就是嘉靖皇帝道教装束的金像。殿前立下马石。神殿建成后，百官斋戒、行香、禁刑屠10日。

就在这一年的10月，皇宫大内发生了“壬寅宫变”。正是这场宫变，让嘉靖彻底沉溺于求仙的幻梦中。嘉靖相信用早晨的露水炼丹能长生，命宫女每天早上采集露水。采露工作非常辛苦，十几个不堪忍受的宫女密谋用黄绫布勒死嘉靖，却因太过紧张，绫布打成了死结，嘉靖大难不死。事后，宫女们被凌迟处死，嘉靖也对冷森的宫城心怀怯意，从此住进了西苑的万寿宫，再不敢回到大内中。

“炉香缥缈高玄殿，宫烛荧煌太乙坛。”嘉靖的宠臣夏言的诗句，描绘了嘉靖与宠臣们在大高玄殿日夜斋醮的情景。在西苑的众多道宫中，大高玄殿地位最尊贵。惟有它供奉着玉皇大帝和三清像（玉清、上清、太清三位道教天尊），嘉靖“有祷必至”。大高玄殿东北的象一宫供奉的“象一君”，就是嘉靖身着道服的金身像，足见其对道术的痴迷。

连大高玄殿院中的松树都曾受到封赏。据《骨董琐记》记载，殿内有“桧一松四，并金时植。嘉靖中，封松指挥使”。

《日下旧闻考》还记载了一则与大高玄殿有关的故事：嘉靖宠幸的郑贵妃恃宠而争，非要将自己所生的皇三子立为太子，叫嘉靖专门到大高玄殿“行香设密誓，御书誓词，缄玉盒中，存贵妃所”。后来，嘉靖还是听了皇后的话，立皇长子为太子，避免了一场争储内乱。但自此之后，他再也没有进入过大高玄殿。

嘉靖去世后不到一月，他修建的多数道宫均被毁弃，只有大高玄殿和光明二殿保留下来。

大高玄殿坐北朝南，面积约1.3万平方米，成南北向长方形，正面有两重绿琉璃仿木结构券洞式3座琉璃的随墙门，护以石栏，所以叫“三座门”。

门后为过厅式的大高玄门。大高玄门前原有旗杆（现仅存石座），后有钟鼓楼。正殿名大高玄殿，面阔7间，重檐黄琉璃筒瓦庑殿顶，前有月台，左右配殿各5间；后殿名九天应元雷坛，面阔5间，两旁配殿各9间。门外原有东西习礼亭及牌楼三座。

入琉璃随墙门，为过厅单檐歇山顶式的大高玄门，三间顶，左右各有偏门一座。门前原有旗杆，现仅存基座。大高玄门后两旁有钟鼓楼，各高两层，单檐歇山顶。正殿名大高玄殿，面阔七间，黄琉璃瓦重檐庑殿顶，前有月台，左右配殿各五间。后殿名九天应元雷坛，面阔五间，单檐庑殿顶，黄剪边绿琉璃瓦。最后一进建筑为乾元阁，上层为圆攒尖屋顶，覆以蓝琉璃瓦，象征天；下为“坤贞宇”，方形，覆以黄琉璃瓦，象征地。

现存主要建筑自垣墙所开辟的3座门，护以石栏。内有大高玄门、钟鼓楼、东西配殿、大高玄殿、九天应元雷坛、庑殿。

正门基座为青白石须弥座，题额上写着“始清道境”几个大字，左右的汉白玉石护栏现已无存。二门叫大高玄门，门前原来有旗杆已经不见了，现仅存基座。

中轴正北方，便是面阔七间的正殿大高玄殿，重檐黄琉璃筒瓦庑殿顶，殿内彩绘全为金龙和玺。殿前有月台和御路，丹西石上刻有道家惯用的云鹤图案。

象征“天圆地方”的两层楼乾元阁，是大高玄殿的精华所在。上面的圆形屋顶和蓝琉璃瓦象征蓝天，下面的黄琉璃瓦代表大地。早春的清晨，徐徐的北风能将这里的钟磬之声传到乾清宫。因外形酷似天坛祈年殿，乾元阁又称“小天坛”，阁中原供奉着玉皇大帝，清代皇帝曾在此祈雨。

大门外原来有三座牌楼。东西各有一座四柱三间九楼（九个屋檐）的大牌坊，上嵌汉白玉石匾，双面都有题词。东牌坊正面题“孔绥皇祚”，背面题“先天明境”。西牌坊正面题“弘佑天民”，背面题“太极仙林”，相传是严嵩的书法。在东西牌坊之间，还有两座形似紫禁城角楼、被称为“九梁十八柱”的木阁，东阁称“阳真阁”，西阁称“阴灵轩”。清代同样迷信道教的雍正皇帝，于雍正八年（1730年）重修了大高玄殿，并在东、西二阁之间偏南处增建了一座南牌坊，在石匾正面题词为“乾元资始”，背面题词为“大德曰生”，用典出自《易经》的乾、坤二卦。通常牌坊两面均撑有“八”字形的斜向戗柱，但大高玄殿的牌坊采用粗大的楠木立柱建成，柱脚埋地很深，因此未用戗柱。所以老北京曾有一句歇后语叫“大高玄殿的牌坊——无依无靠”。这也成为此牌楼最大的特色。

清代，因避康熙皇帝玄烨的名讳，大高玄殿改名大高元殿，后又更名为大高殿。清代雍正皇帝同样信仰道教，于雍正八年（1730年）重修了大高玄殿，并在东、西二亭之间增建了一座南牌坊。牌坊用粗大的楠木建成，坊柱入地极深，因此未用戗柱。当时在北京众多的牌楼中独此一座。所以老北京有句歇后语，“大高玄殿的牌坊——无依无靠”，这也成为牌楼最大的特色。民国时期，牌楼因严重倾斜被拆除，后原貌复建。1952年景山东街拓宽马路，习礼亭和牌楼被拆除。

乾隆十一年（1746年）、嘉庆二十三年（1818年）再次重修大高玄殿。以后的皇帝不大信奉道教，大殿的香火也日渐衰落了。

二、消失的习礼亭

中国自古就是礼仪之邦，礼仪很重要，无论什么朝代，礼仪就是一把尺度，它衡量着每个人的行为规范。大高玄殿的“习礼亭”是为那些从各地进京觐见皇上的官员们准备的亭子。

他们来到京城，首先是要学会觐见皇上的礼仪，也就是三跪九叩的次序和步骤。并且要做到动作规范，举止得体。屁股尽量高，脑袋尽量低，竭尽谦卑和奴相。学习礼仪就是确定自己的身份，明白自己的位置。君臣长幼，父子弟兄，不能乱了朝纲，乱了辈分。这就是规矩，就是分寸。

大高玄殿的“习礼亭”构造独特，为五花阁式，三重檐，歇山十字脊，结构类似故宫角楼，但更为精美。1952年为拓宽马路需要，习礼亭被拆除。现存一座习礼亭，原来设在鸿胪寺内，后来移到礼部。1914年年移到中山公园。

下图大高玄殿牌楼、习礼亭的照片是费利斯·比托（Felice Beato）于1860年摄制的。

以上图文来源： 互联网络，节能君想说：一滴水可以荡漾整个湖面，一篇文章分享可以触动整个心灵，贵在分享，如涉及版权问题，将即时删除！