《道德经》第三十四章《不自为大》悟读述杂【34】

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原文

大道泛（广泛）兮，其可左右。万物恃（依靠）之以生而不辞，功成不名有。衣被万物而不为主，可名于小；万物归之而不为主。是名于大。以其终不为大，故能成其大。

02

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诗解

介子功退万古夸，

千古绝唱成佳话。
不以为大终成大，
寒食无烟柳飞花。

03

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悟读

一忧一喜心之火，
一荣一枯眼中尘。
静心看透炎凉事，
千古不做梦中人。

本章老子阐明了道的三个特点。

其一，无所不至，无所不达。可左可右，可上可下；在方为方，在圆为圆；向无定向，形无定形；任其物性，顺其自然。万物之生长荣枯，人事之荣辱变迁，无不依赖于道，体现于道。

其二，没有控制的欲望。“万物恃之以生而不辞，功成不名有，爱养万物而不为主。”化育万物，不以为功；养育万物，不加宰制。为人处世也好，家庭教育也罢，这都是一种高尚的品格。

其三，不自为大，反成其大。不求名利，无私无欲，称其为“小”；万物归附，不以为主，称其为“大”。道不自大，却成其大。

尧在考察继任者时，听闻阳城的巢父、许由是大贤者。前去拜访，初见巢父，巢父不受禅让；继访许由，许由也不受让，遁耕于九箕山中。尧执意让位，再次寻见许由时，恳求许由做九州长，许由觉得王位固且不受，岂有再当九州长之理。顿觉蒙受大辱，遂奔至溪边，清洗了自己的耳朵。

翠翠殷殷，处处花花果果；
风风雨雨，年年暮暮朝朝。

这是福州西禅寺的一幅楹联。世间景物如此美丽动人，红尘岁月如此变幻莫测。何必纠结于俗物，执迷于利禄。

把美丽摄之于眼，把美好藏之于心。把真诚惠之于众。道心即生活，道不远人。可是，世人却往往喜欢背“道”而驰。

傲慢的人不会成长，因为，他不会喜欢严正的忠告。

一种美德的幼芽与蓓蕾，对于一个人而言，是最宝贵的，它是一切道德之母，这就是谦逊。

为人之最高境界，不是一味的狂妄，不是一味的低调，而是不亢与不卑。