韩信之愚信
齐人也，权谋术士。当韩信定齐，剻通知天下安否，在信。乃进言曰：君与汉则汉王，与楚则楚霸，不若正当天下疲敝，三分鼎足，王者之业也。通云：“贵贱在于骨法，忧喜在于容色，成败在于决断。”万一之机，失不复得。信终以汉王提携之恩，不欲反，而绝剻通。
至信临诛，悔曰：“恨不听剻通之言。”高祖知之，召剻通，欲烹。通乃大呼冤，高祖曰：教信以反，何冤之有。通对曰：秦失其鹿，天下共逐之。高才疾足者先得也，当此时，谁知天与汉乎，与楚乎？英雄戮力，各为其业；谋士献策，各为其主。安能尽烹之。此乃经营天下之言也，高祖服而释之。
世乱多豪杰，亦多识远舌辩之士，或有用之，成败异势，惜韩信少谋，然亦知天运有常也！
（译文：剻通是齐国人，就是总会出鬼主意的那种。韩信灭齐国后，他知道天下是不是可以安定，就看韩信高不高兴了。剻通就去对韩信说：天下太平了多没意思，你看你如果联合刘邦，灭了项羽，以后只能做个小侯爷而已，不如咱背叛他，自己当老大，以后想干什么谁都不敢管多好。咱来个三国鼎立，没事闲的无聊还可以和别人打仗玩玩多好。其实韩信哪能不想当老大呢，但是觉得那样太费心，不如就当个小地头蛇吧，一天也乐的清闲。再说，刘邦也对他有恩，如果背叛他，面子上实在过不去，就把剻通打发走了。
后来韩信天下太平了嘛，刘邦一天不杀几个功臣就没事干，终于轮到韩信了。韩信就说：真后悔当时没有听剻通的话。刘邦听了就很好奇，想剻通这小子到底说什么了，这么重要。就到处打听，把剻通抓来了。问他呢：剻通说也没说什么，就是那时候教他怎样背叛你，他也不听，所以，你看现在被杀了吧！刘邦一听，就气不打一处来。只说了一句话：煮了！当然是让把剻通扔锅里煮了，吃不吃不清楚。剻通这是才明白怎么回事，赶紧就求饶，说自己实在太冤枉了，类似于窦娥那种，你要把我煮了，以后天不下雨，大汗三年，六月飘雪的多不好。刘邦说，你教别人背叛他主子，还有什么冤枉的。剻通就说：当时的情况谁也不知道后来会怎样，秦国人当不了家了，大家都想去捞点肉，那时候也不知道就你最后能当皇帝。大家也是没事随便发发言，混口饭吃，你何必这么认真呢？再说，那么多人也都是随大流而已，你总不能都煮了吧？刘邦一想也是，就算真的都煮了，一次也吃不完，就把他给放了，可见会说话的人容易招来杀身之祸，也能临时自救呀！）
读史要略】（74）剻通谏韩信：功高震主的典型案例， 流传千古的历史疑案

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2017-05-22
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当韩信破魏、灭赵、服燕、袭齐，名震楚汉之时，有名策士曰剻通者说于韩信曰：
“……非天下之贤圣，固不能息天下之祸……臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居……夫足下有甲兵之众，据强齐，从燕赵，则天下风走而响应矣！……盖闻天与弗取，反受其纠；时至不行，反受其殃，愿足下熟虑之！”

而韩信以刘邦厚遇己而婉辞之。后剻通续以文种范蠡之于勾践说韩信曰：
“勇略震主者身危，功盖天下者不赏，今足下戴震主之威，挟不赏之功，名高天下，窃为足下危之”。
后再谏之：
“故知者，决之断也；疑者，事之害也！审毫厘之小计，遗天下之大数，智诚知之，而决弗敢行者，百事之祸也，故曰'猛虎之犹豫，不若蜂蝎之致蜇；麒麟之踯躅，不如驽马之安步；孟贲之狐疑，不如庸夫之必至也！’……此言贵在行之，夫功者，难成而易败，时者，难得而易失也！时乎！时乎！不再来！”
然而，韩信终以知己功高，刘邦不至黜夺其齐王，因谢绝剻通。通遂佯狂为巫。而其后，关于刘邦去世之后、吕后诱杀韩信于悬钟之室的故事，已然广为人知，此不赘述。

剻通以局外之人，审时度势，引古鉴今，说理明彻，直抵人心，实有战国名谏士之风。而其后韩信终被吕后所杀，更证明剻通的高明远见。史载韩信死前曾叹曰：“悔不听剻通之谏！”更为历史留下两个千古悬案：韩信为何不反？韩信若反，其胜算如何？至今仍为众多学者议论纷争不已。而《要略》以为，当专制集权之下，在无边际权力背后的巨量利益驱使下，“功高盖主”又不能“功成身退”者，韩信的遭遇本是此前与此后历史过程中极为普通寻常之案例。而在韩信与剻通所留下的“历史遗案”中，韩信所以不依剻通计而行者，实其有以下三重原因：其一为韩信确有持恩报恩之心。史传韩信曾留下“一饭千金”的典故。韩信亦曾说过：“乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事”，都反映了韩信本人固存的“忠君”之心。其二是韩信不敢为或不愿冒险之结果。作为优秀的军事家，韩信所以不敢于反于刘邦者，实其反复权衡之后之决定。正如刘邦建汉之后所言，韩信者，指挥打仗可以独当一面，然驾驭政治、统筹全局却绝非其所长，是以刘邦为善“将将”者，而韩信为善“将兵”者，此时之韩信，手下既无张良之谋，又无萧何、曹参之能，更无灌婴、樊哙、周勃之忠勇，如果一旦反于刘邦，单凭其一人之帅，数十万兵卒，其胜算几何，确需考量。而其于刘邦帐下，封王拜侯，已是定局，是以其不敢也不愿去冒险造反。其三，韩信“悔不听剻通之谏”之叹是为将死之叹，在“反亦死，不反亦是死”的“现实情况”之下，当然择其较有希望之“反”，不过是韩信临死前之“孤鸣”，不可作为历史的无谓假设。
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