早春时节话昆山
“春风是一把鈅匙，打开了每一扇生命之门。”我用这样的句子来形容早春的昆山，似乎更为贴切，当新年的钟声刚刚远去，我便怀揣第一抹绿色，直奔昆山。昆山在老家的东麓，也就几座山的距离。提倡低碳生活，响应绿色出行，我选择家乡的公交车，坐上新开通的公交，我的心头侵入一丝丝暖色，熟悉的村落与景致，一闪而过。
天空低沉、晦暗，微风中夹带着一丝丝寒意。
与老家一山之隔的昆山，同属大别山余脉，俨然一对孪生兄弟，也许在亘古洪荒时期，还是一片混沌之地，丰水期的长江极有可能漫漶到广阔的低洼地带，退水后形成湖泊、河岔和湿地，流传久远的“南海梢”之说，算是仅有而微弱的佐证，人类蒙昧时期的“南海”，其实是长江水域的蔓延。从初步考证的资料看，商周时期的无为，已经燃起了星星点点的烟火，人类文明的曙光，已经在这块蛮荒之地上初临。
生于斯，长于斯的土地，山川秀美，我一次又一次回眸黑魆魆的大山与一草一木，也许在这鹅黄色的春天里，寻觅到渴望中的蛛丝马迹。
约了一帮文朋诗友，重峦叠嶂的昆山便揽我入怀。
接待我们的是老友王安信同志，他仍然担任着石门社区居委会主任，这个６０００人口的超级农村社区，在皖南山区算得上一个相当规模的乡镇，繁重的工作与琐碎的事务可想而知，从他五十六岁却满头白发与沧桑的容颜中，可窥见岁月凿出的斑斑印痕。我虽然远走他乡、辞去村委会工作四年有余，但那些刻骨铭心、如火如荼的艰难日子，那些血脉交融的父老乡亲，仍然让我心潮澎湃，陡然而生同病相怜之情。村（社）干部是一个庞大而特殊的群体，游离于体制之外，极低的报酬，没日没夜的奔波，陀螺似的工作，压力、误会乃至谩骂，让岁月消耗了他们生命中的宝贵时光，但是，正是这样一群人，肩负着责任与担当，在家乡的土地上坚守了十年、二十年、甚至三十年；就是这样一个群体，守护着家乡的一山一水、一草一木，让党和政府的执政根基坚如磐石，让乡村振兴的脚步铿锵有力，他们理应成为人民群众的主心骨、领头羊，他们才是这个伟大时代最可爱的人，我向他们致敬。
王安信言语不多，但每一句话掷地有声，显得实诚而有力，也许是多年的职业惯性，这是他给我的最初印象。虽然工作千头万绪，让人烦躁，但王安信仍然游刃有余，海绵挤水似的挤出有限时间，几十年如一日，在墨海书香中沉浮，也许这些灵动而飘逸的汉字才是神奇的密码，才能打开心灵之门。王安信写得一手好字，他的狂草，有草木之气象，具山峦之神韵；王安信还能写一手好诗，从唐诗宋词里扑面而来的古风，让他热血沸腾。由此联想到广阔的土地上，还有多少草根阶层与下里巴人？在自己的一亩三分地上挣扎、耕耘、追逐梦想，收割人生的希冀，创造人间神话。
昆山僻于无为西南一隅，为无（无为）枞（枞阳）庐（庐江）三县交壤地带，属桐城派文化辐射区，也许当年方苞、刘大櫆、姚鼐等，翻过三公山、走过黄龙桥，在这块山林密蔽的土地上吟诗作文，让郁郁葱葱的林木文脉绵延，历久弥香。如果追溯到千年之前的北宋无为籍诗人杨杰，一句“白云锁断三山峰”，是给三公山一个形象化的注脚；那么，《隋书·地理志》《寰宇记》中的记载：“山有三峰，相去一里，峰皆东向；有九子峰，俗云是三公子。”则是三公山名头的最早描述。
也许受古典文化的侵淫，人烟辐辏的昆山，文化的香火一直绵延不绝，远的不说，单从近几年活跃于写作圈的本土作家、诗人，从昆山辐射形成的“泛昆山现象”，不能不让人刮目相看。朱先贵（牛埠人）受竹丝湖风烟的侵染，夹带着泥土气息的母语，散发着湿漉漉的水汽；秋石（本文作者，鹤毛人）血脉中流淌的都是家乡的山水元素和文化符号；黄平是本乡本土的诗人，他从家乡肥沃的土壤中汲取诗的灵感，使他的诗具有稻谷的香味和田野牧歌的基调；裴东升（牛埠人）总是站在青绿的田埂上，一行行文字了然于胸；苏更生还未放下教科书，便让自己的笔，孕育山林之象；而耄耋之年的王定平，仍然在夕阳的余光中，让一粒粒文字眺望三公山的四季变幻……
昆山人笃信的“耕读传家”，一直薪火相传。
据王安信介绍，近三十年以来，昆山考取清华、复旦等名牌学府，获得硕士、博士学位的莘莘学子，一批又一批。昆山人宁肯“油水少一点，粥饭稀一点，日子清苦一点”，即使过着清汤寡水的生活，也要让自己的子女金榜题名，走出大山，让他们“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”
一座山是孤独的，而绵延的群山是神秘的，往往在森森林樾、鸟儿啁啾与峡谷山岚中，藏着鲜为人知的秘密和奇观。
昆山地处郯庐断裂带的南缘，亿万年的造山运动，使昆山山峦隆起、涧谷深幽，丰茂的植被，优越的生态，昆山，犹如深闺中的少女，渐为世人所熟知，三公山、寨基山、黄龙桥、瓦屋潭、滴水岩、五彩池、万丈楼、晒刀石等自然景观，与石婆婆、黄龙桥传说、长毛造反、黄巢驻军等人文传说形成呼应，昆山在不知不觉中披上了一层神秘面纱。
但是，昆山一直让人困惑，受制于交通、基础设施等多重因素的影响，昆山试图打生态牌、以乡村旅游带动镇域经济的发展模式，一直难以打开局面，未形成气候。殊不知，这种山岳型景区，在当下风生水起的旅游开发热中，极易发生同质化现象，如何避免同质化竞争，走出一条自身特色的旅游发展路子，是决策者们必须考虑的新问题，也是景区开发成功与长远发展的必然路经。
其实，对于昆山，我相当熟络，也算是半个昆山通吧。撇开嘈杂的人声、寻一条人迹罕至的野径，在这个早春的山林，与三、五文友，嗅一嗅植物的清香，侃一侃生活的况味，给疲惫的心灵以须臾的休憩，“久在樊笼里，复得返自然。”也算是一次心灵的放牧吧。
为节省时间，面包车把一行六人送到了半山腰，山路盘旋，自然错过了不少风景。
一行人等在一个叫“晒刀石”的地方下了车，这是一处山间盆地，海拔大约３００多米，四面青山围合，十来户人家，多数关门闭户，人去房空，已成颓废之势，城市化的旋风呼啸而来。这是建于上世纪八、九十年代的砖瓦房，依山排列，在那个年代，在这样一个僻静的山旮旯建成这样的民居，已经是相当的不易。那时，山路崎岖，只能因地制宜依山就势，自行筑窑烧制砖瓦，其中的辛劳可想而知，但是，山里人凭着一身蛮力和韧劲，硬是在这人迹罕至的地方建起了自己的家园。小小的山村，竹木扶疏，树影摇曳，溪水环流，一层层梯田依次推进，鸡犬之声，不绝于耳。春来了，红杏列墙，桃花夹道；秋风里，层林尽染，野柿飘香，一处“家家竹隐泉”“无处不潺湲”的画面感跃然脑海。陶渊明在１７００多年前苦苦寻找的归隐之地，赫然跃目，这不就是一处现实版的桃花源么？
一下车，大家就迫不及待地奔向晒刀石，这是一块兀立于稻田中的巨石，如同一把靠椅，暗红色的砂粒岩，据说是唐朝末年黄巢练兵晒刀的地方，因为中间平展，当然适合于晒刀。有历史资料表明，黄巢确实在昆山一带屯兵，如今寨基山仍然留有饮马槽等遗迹。关于黄巢起兵的故事，在昆山一带口口相传，有鼻子有眼，使这么一个幽静的地方，多了一些传奇色彩。
村子唯一有人的老房子，一个七十岁左右的老者，在门前漫不经心地编织着鸡笼，这种竹篾编制，目前在老家农村还有一定的市场，非常适合留守老人和妇女家养土鸡。只见老者手艺娴熟，青幽的篾片在粗糙的手指上婆娑起舞。老人告诉我们，这种篾匠手艺即将失传，年轻人都走光了，再也没人传承这样的手艺了，非常可惜，老人无奈地“哎”了一声，大家只能用手机留下这一份珍贵的记忆。
开始登山，一条新修的水泥路依山蜿蜒，有的地方相当陡峭。几处向阳的山坡开辟了菜园，早春的茶棵依然绿意葱茏，因为气温较低，茶叶还没有萌发。这是新引进的白茶，整个昆山，包括临近的鹤毛，近几年都在大力发展这种品质优良的白茶，但还没有形成产业化，没有形成叫得响的品牌，还处于成长期，与安吉白茶还有很大的差距，但是，我相信，在茶文化历史悠久的中国，白茶产业的前景是相当乐观的。
昨天下了一场小雨，空气湿润，气温适宜，很适合户外旅行。
极目山野，山风拂面，山林苍茫，远处偶尔飘过来几声叽叽喳喳的叫声，也许是山麻雀吧，山麻雀是早春的歌者。那些叫声婉转、悦耳的画眉、百灵、黄鹂、云雀、斑鸠、杜鹃、山鹁鸪等等的鸟儿似乎还没有苏醒。没有鸟鸣的山野是空旷的，也是单调的。“鸟鸣山更幽”，谁不向往这样的境界？然而，刚刚跨过冬的门槛，草木在一个劲地蓄积生命的能量，只等春风又拂、春雨滋润，这些蓬勃的生命就会草绿花红，奏起山林的狂想。引人注目的是灌丛中一树树的山苍子，最早打开了米粒似的花骨朵，吐出黄色的火焰，吹响了春的集结号。
下山途中，几排破旧的老房子引起了大家的注意，王安信莞尔一笑说，这是上世纪七十年代遗存，当年这里热闹非凡，在三公山腹地驻守着一支神秘的部队，据说为了勘探铀矿资源。试想，军人，是那个年代的偶像；红五星，黄军装，是那个年代梦中的颜色。在时光的流转中，在这个花香鸟语的深山老林中，热血沸腾的青年军人与含苞欲放的村姑，往往在擦肩而过中，擦出情感的火花。于是，密林中幽会，月色下耳鬓厮磨；某一天天刚亮，“某某某的女儿跟当兵的跑啦！”一声呼喊，炸雷一般，在偏僻的山村炸开了；很多年以后，像这一类或真或假，像电影或小说中的传闻，仍然成为人们饭后的谈资，乐此不疲。因为，中国人喜欢猎奇，犹为喜欢男女间的风流韵事，往往笑得合不拢嘴，眼泪都流了下来。
一路观景，一路侃大山，一路撒下文学和诗歌的种子，一群沾满泥土的草根作家，在早春，在昆山的山林中，谈笑风生，踏歌而行。
2021.3.30 秋石 于天津咸水沽
摄影：梅顺清