道教文化：八仙都是如何得道升仙的？一起认识下不一样的道教八仙
文︱留凌轩
编辑︱“历史酿的酒”（ID: lsnd99）
说到八仙，大伙并不会觉得陌生，八仙是我国民间神话传说中，流传最为广泛的神仙。”八仙过海，各显神通“的谚语，也时常被人们所提醒，在各种字画雕塑，庙宇壁画中，我们都可以看到”八仙“的身影。然而，你真正的了解八仙吗？在道教文化中，你知道他们各自是如何成仙了道的吗？本文就带大伙一探究竟。
顾名思义，八仙就是八位神仙，当然，这八位神仙在不同的朝代有不同的说法，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙等等。传到如今，最被普遍接受的八仙版本是以下八位神仙组成：铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅。
相比与其他神仙，八仙更让人觉得贴切，为何呢？因为他们都是凡人修仙，与普天众生一样，他们都当过一段时间的凡人，最后他们修炼成仙，过海东渡蓬莱仙岛。八仙过海，所依仗的法器各不相同，铁拐李为拐杖和酒葫芦，汉钟离则是一把扇子（芭蕉扇）、张果老为渔鼓（也称为道筒、竹琴，是宋朝的一种乐器）、吕洞宾为一把剑、何仙姑为莲花、蓝采和为花篮，韩湘子为洞箫、曹国舅为云阳板。
说完法器，再说说他们各自是如何成仙的。
一、铁拐李：老君两次点化成仙
铁拐李为八仙之首，又称李铁拐，李凝阳。相传他的真实名字叫李玄，李玄出生在巴国，由于天资聪慧，幼年时期就在巴国远近闻名。太上老君骑着青牛路过，在巴国中逗留，巧遇到了幼年时期的李玄，老君觉得其很有道根，悟性极高，是个可造之才，于是将其点化。经过老君点化，李玄成年后更加的了不得，巴国国王聘李玄为官辅佐，李玄拒绝了。
李玄一心向道，忘却红尘，找到一个山洞潜心研习道法，终于有一天，达到了灵魂与肉体分离的境界。于是，李玄灵魂出窍，朝游北海，暮宿苍梧，每次最多灵魂神游七天，七天之内必须回归肉身。李玄总是让一个徒弟看守肉身，有一次李玄灵魂出窍不到七天，徒弟家中发生大事，只能将师父李玄的肉身焚烧，李玄回来找不到肉身，李玄慌忙之际，在山间早到了一个坡脚和尚的尸体，灵魂进入其中，复活了。
此时，老君又来了，他告诉李玄，修道修的是心，而不是形。经过老君再次点化，李玄最终以坡脚和尚的形象，位列仙班。
二、汉钟离：兵败后遇东华帝君
汉钟离，也被称为钟离权，他可是八仙中，成仙时间较早的，同时他也是八仙中，名气较大的，有传说道他曾点化吕洞宾成仙，吕洞宾”点石成金“的法术，便是汉钟离所传授的。
汉钟离的法器芭蕉扇是从何而来的呢？汉钟离的成仙，离不开一位圣仙的点化，他便是东华帝君。在修仙之前，汉钟离曾是位南征北战的大将军，兵败后归隐修道，期间偶遇了东华帝君，获得东华帝君的点化，并授予一把芭蕉扇。
汉钟离的修仙奇遇，被记载在《续文献通考》中：东华少阳帝君号帝君于终南凝慢洞以道授徇钏离权。
三、张果老：自行修炼了道成仙
八仙之中，最为年长的便是张果老了，根据万历《太原府记》记载，张果老者，字园林，交城(东关)小南巷人也。
相对于铁拐李和汉钟离，张果老并没有仙人点化，他是自行修炼成仙的。张果老所生活的年代，是武则天时期，武则天听闻张果老习得了长生不老的仙术，要召见张果老，可是每次张果老都是以”假死“蒙混过关。
到了唐玄宗时期，张果老还未死，唐玄宗于是要将玉真公主嫁给张果老，想进一步谋得长生不老术，张果老起初以”年老多病“为由拒绝，之后又假死。唐玄宗不服气，派人验棺，最后却发现棺内空空如也。原来张果老通过”尸解大法“，已经成仙了。
四、吕洞宾：大器晚成御剑成仙
吕洞宾，为全真教的祖师爷，是八仙中最为风度翩翩的神仙，在修道之前，吕洞宾是位儒生。吕洞宾自有聪慧，好读书，博览群书，但是他三次考科举，都没有中。其四十岁那年，遇到郑火龙真人，习得高超剑术，在其四十六岁那年，仍然不放弃功名，往长安应考，途中遇到了汉钟离，汉钟离十次点化吕洞宾，最终吕洞宾放弃了科考，整日游山玩水，研习道术，将道术与剑法融为一体，直到六十四岁那年，他修仙了道，位列仙班，上朝元始、玉皇，赐号纯阳子。
五、何仙姑：吃蟠桃云母，吕祖点化成仙
何仙姑是八仙中唯一的女性角色。何仙姑本名何秀姑，是广州增城县小楼区新桂乡人。据说何仙姑十三岁那年，上山采药，遇到了仙人。仙人送给何仙姑仙桃和云母片，何仙姑吃下后，便从此不觉饥饿，开始不食人间烟火。
此后，何仙姑时常造访岭南的罗浮山，在罗浮山中遇到了吕洞宾，经过吕洞宾的点化，何仙姑也成为了八仙之一。
六、蓝采和：汉钟离点化，驾鹤升仙
蓝采和修仙之前，爱好音乐和酒，生性放荡不羁，常年穿着破烂的衣服，有时候一只脚穿着鞋，另一只脚却打赤脚。他也作诗，有一首《踏歌》传世：踏歌喝蓝酒，世界能几何。红颜三春树，流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。
蓝采和生平乐善好施，不修边幅却内心纯真，有着一颗”道“心。终于有一天，蓝采和在酒肆中豪饮，看见汉钟离派下的一群鹤，蓝采和恍然大悟，驾着鹤成仙去了。
七、韩湘子：吕祖点化修仙
韩湘子，为唐代时期的人物，相传他是大文学家韩愈的侄孙。韩湘子与蓝采和一样，生性放荡不羁，不好读书，热衷于饮酒，喜欢道法，常年的形象是一个邋遢的道士。最终，韩湘子被吕祖点化成仙，吕祖就是指吕洞宾。
八、曹国舅：乐善好施，悟道成仙
曹国舅，名佾，亦作景休，为八仙之一。根据《宋史》记载，他是慈圣光献皇后之长弟，所以被称为国舅。曹国舅出身贵族，当时的人们称："今天下言诸侯王世家者，以曹为首 "，其中的曹便是指曹国舅家，为"真定曹氏"
据传，曹国舅散尽家财，周济贫苦之人，之后告别家人归隐学道，数年后达到了心神合一，几近了道的状态。有一天他撞见了早已成仙的吕洞宾和汉钟离，吕洞宾问曹国舅："你闲居时修养什么？“
曹国舅答道：”无所事事，学道而已！“
吕洞宾又问：”道在哪里呢？”，曹国舅指了指天，预示着道在天。
吕洞宾继续问：“天在哪里呢？”，曹国舅指了指心。
汉钟离道：”"心即天，天即道，你已经洞悟道之真义了“
于是，汉钟离送给了曹国舅一本《还真秘旨》，不久之后，曹国舅修炼成仙。