闻双全 | 关于富平堑城开发说几句话
文/闻双全
富平堑城的开发工程付诸实施了，感觉到有几句话如鲠在喉，不吐不快。
前几天一位陕北的朋友，和我讨论人类远古用煤的事情，本人明确自己的观点：上古人类对煤的认识首先是在渭北，因为渭北铜川一带有裸露煤；关于上古对煤可以燃烧的概念来源于大自然，也就是裸露煤的自燃；其实上古人类对煤的最早使用不是用来燃烧取火，而是用来试制成功了结实的饪器——鬲；现在的问题是对这个“结实的饪器——鬲”的材质进行化验，以证明上古鬲中有没有煤灰成分。
朋友非常支持，答应联系相关部门完成该化验。所以本人便在富平堑城北门坡灰坑断面处进行了取样。
富平堑城北门坡灰坑里确实有绳纹黑灰夹砂陶罐的残片，而且该富平堑城的残片能够反映到，该灰坑绳纹灰夹砂陶是罐而不是鬲，而且可以肯定：1、绳纹；2、黑灰色；3、罐状平底。
富平堑城的灰坑的绳纹黑灰夹砂陶罐的残片其意义是非常巨大的。
当上古我们的祖先用原始爨灶做饭，首先使用的是红色夹砂陶罐，非常容易烂，无法单独使用，所以就在陶罐内设计了红陶缶，罐坏缶不坏。原始爨灶做饭功能实现了，但是夹砂陶罐经常坏必须大量制作，浪费人力物力程度可想而知。
提出问题是解决问题的开始，存在问题就要想办法解决问题，多种材料的反复实验便进入先民的工作程序，绳纹黑灰夹砂陶罐便出现了，这可以说是上古祖先生产力的一次飞跃。使中华民族在自己的历史上实现了一次伟大的腾跃，这个腾跃点就在漆沮之滨，也就是富平堑城。也就是本人考证的轩辕黄帝仙逝的鼎湖。
富平人网在《富平堑城开发项目终于开工啦！》报道中说，“全国第三次文物普查发现东门、北门坡顶部两侧有多处新石器时期遗址”，其实富平堑城的中心部位更应该有新石器时期遗址，这个也是本人最担心的，或者说是本人要说的话，陕西省是仰韶文化的核心区，尽管有大量的发掘和发现，但是，由红夹砂陶向鬲过渡的绳纹黑灰夹砂陶罐标本遗址尚未确定，可以说她是中华民族上古历史的一个主要节点。这个节点就在富平堑城。
在堑城的开发建设中，如此遗址的被发现是肯定的，必然的，但是会不会象文庙木牌楼地基坑中发现灰坑那样被忽视，确实还是让人非常担心的事情。如果大家都重视了，遗址被发掘保护，绝对是万幸的事情。
在下一非专业人员，关于上古考古，谈点浅见：建国来我国在考古特别是上古考古方面，成绩显著，如通过半坡遗址考证彩陶，通过良渚遗址、石峁遗址考证古玉，通过三星堆考证上古铜冶炼，都成果斐然。但是本人认为，有漏项之嫌，无论是古人，还是今人，吃饭当为第一，所谓衣食住行，其实食为第一，人们有了食，衣住行就好解决，人们没有食，是无力考虑衣住行的，现在通过考古，上古人们实物的来源是畋猎、捕鱼、农耕、采摘，这样问题来了，畋猎、捕鱼的食物可以烧烤食用，但是农耕的粮食怎么吃？采摘的蔬菜瓜果有些可以直接食用如桃枣之类，但是也有不能直接食用的如南瓜野菜之类，所以就有了原始爨灶，有了蒸煮，中华民族鬲之前原始爨灶蒸煮食物5000年，以关中为最，有迹可寻。
上古蒸煮是有具体器物的，这些具体器物也是有其演进过程的，可是，我们的考古由于对灰坑的忽视，中华民族农耕文明特色的饮食特色序列尚不明晰，由于中华民族农耕文明特色的饮食特色序列不明晰，中华民族上古的生产生活形态便出现破译的障碍。农耕文明的粮食，怎么变为熟食食用，是比研究上古玉文化更重要的事情。而这个实物研究的遗址现场恰恰就在富平堑城，这也和轩辕黄帝荆山铸鼎的传说，试制成功烧不烂的饪器——鬲，用实物证实了。
所以富平堑城上古遗址的发掘破译意义重大，本文意在得到全县人民的理解和关注。我们可以通过堑城的上古遗址，考证上古先民当时的饪器，可以通过上古先民当时的饪器，考证当时的生活形态，同时进一步考证当时的社会形态。意义不可小觑。
下面是在堑城得到的绳纹黑灰夹砂陶罐标本：平底特征明显。
讲述富平人的故事，
凝聚富平人的力量。
弘扬富平人的精神，
打造富平人的品牌！
富平人投稿