周进军：多一份倾听，多一扇窗

顾问  钟石山    主编  何俊良  sdhjl1

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多一份倾听

多一扇窗

周进军

　　文学创作者应该如何面对文学批评呢？对于肯定和褒扬，多数创作者会沾沾自喜，很少有人在立足于优势的基础上作深层次的思考，去反思自己的不足。然而对于质疑和指缺，大多反应则是躁动与不安。

　　积极拒绝？固执己见？理性接受？面对批评者所表现出的态度确实代表着文学创作者的人文修养，不仅反映胸量，从某种意义上来说也映射出做人的格局。抛却人为色彩及背离事实的批评，作为一个真正的文学创作者，应该以谦虚平和的心态去关注和接受别人的批评，去倾听来自心灵深处的声音，这样才会和读者产生共鸣。

　　批评是一种声音，直指人心的声音。接受了这种声音才会被唤醒，从而打开心灵的窗口去体验那幽深美妙的风光。文学创作需要读者认可，也需要批评，更需要历史裁定。

　　记得清代有位叫石涛的艺术家说过：“受与识，先受而后识也。识然后受，非受也。”这“先受而后识”与孔子“绘事后素”有异曲同工之妙。

　　“言为心声”及“文以写心”都是把创作当为心灵的写照。就其发展而论，文学创作毕竟不是模山范水、图写自然的视觉艺术，而是依赖文字得以生存的文化艺术。文学创作的谨严精神和文化含义，是文学艺术存在的根本条件。这就是文学批评能实指弊端、切中要害的一个重要因素。

　　文学创作是需要情感关注作为基础，文学批评也需要理性客观来维系。作者无意而读者却有心。文学批评是在尊重文学创作共性的前提下寻找个性价值，阐发新知，以探索平衡持久的文学规律。这是文学创作和文学批评共同存在的缘由。

　　须知，文学创作的成熟是相当漫长的，要求作者经历过无数的创作之际的有我和无我的境遇。“有我”就是多虑的我，我所临我所思，渴望一一表现于笔端。这对于文学创作者而言，相当于背上了富丽而沉重的包袱，影响着灵感和灵性的发挥。

　　文学创作的提升，遵循的是减法规则。“有我”之后便是“无我”，“无我”要凭借过去所思、所学毫无约束地任情发挥，在发挥过程中流露出特性以实现个性的自身价值。

　　当文学创作达到出神入化的境界时，所有的个性追求都呈现自然而然的状态，所有的变化也都显得奇妙平和，这就是文学创作者的理想目标。要突破这种境界不仅需要丰厚的人文因素，更需要精湛的理论引导。文学批评是在这过程中一直扮演着这一重要角色。

　　“明心见性，直指人心”，批评不是指责，而是在撞击过程中所发出的独特声音。独特声音需要独特的心灵视觉才能得到。所以，真正的创作者对批评文章的重视是积极的、严谨的，而真正意义的批评不仅能解除创作的困惑，同时亦可弥补创作者所不及的一面。当然，对批评文章的营养消化是在思考中来完成的。但创作者必须先要具备接受批评的胸怀，即“先受而后识也”，犹如孔子所云：“择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　文学创作的成功取决于持之以恒的精神和毅力，也来源于其“虚怀若谷”。接受批评、从容面对，是文学创作素养的基本体现。古往今来，在批评过程中，批评者的睿智和思想呈现出鲜活的个性生命。而生命的旋律正是解读时代思想和风格的钥匙。因此，坦诚地面对批评和坦诚地面对文学一样显得重要。

　　多一份倾听，多一扇窗。明白了这道理，我们的心灵便会更加通透。