黄帝是南京六合人的女婿？快来看看专家这样说的！
黄帝老丈人敕封六合方山
中华民族上下五千年。黄帝是六合人的女婿，这几千年前的事情到底是怎么搞清楚的，这个过程本身就很有意思。记者目前找到六合区文物保管所所长蔡明义，蔡所长向记者细细介绍了整个研究的来龙去脉。
中国人自称是炎黄子孙。而炎帝和黄帝并非同一时代的人。六合文物保管所所长蔡明义用五年时间，搜集大量历史资料，证明黄帝老丈人方雷敕封于六合横梁镇境内的方山，自然轩辕黄帝成了六合人的女婿。这不仅将六合和华夏的老祖宗拉上了关系，更重要的是为上古历史又拨开一团迷雾。
缘起寻找方姓始祖
蔡明义所长说，他从2001年就开始考证黄帝的岳父敕封六合方山的课题。为什么会研究这个，还要从当年在湖北召开的方氏源流历史研讨编审会议说起。
许多资料已经证实，上古的时候，中华民族只有6个姓氏，方姓是其中一个。方姓的老祖宗是谁已达成共识，即炎帝神农氏的第十一代孙姜雷。公元前2600年左右。姜雷联合轩辕共同打败蚩尤，并将帝位让于轩辕，使其代替了炎帝族，成为部落联盟首领，正式命名为黄帝。黄帝以功委任姜雷为左相，封于方山候，并以赐姓，从些姜雷更姜姓为方姓，成为方姓始祖。后来又因黄帝纳发明植桑、养蚕、织丝的方雷之女嫘祖为正妃，方雷便成为轩辕黄帝的岳父。
蔡所长告诉记者，在那次会上，有两种意见争执不下：方雷到底是被敕封于河南禹州的方山，还是南京六合的方山？后来一位香港的方姓实业家愿意拿出经费，请专家寻根求源。
方氏簇谱是有力证据
怎么证明方雷敕封于六合方山，而不是河南禹州？蔡明义说，历朝历代的方氏宗谱、族谱、家谱及地方志文献中，却没有除方雷敕封六合方山以外任何封地的记录，这是最有力的主证。
蔡明义等人在查证方雷发源地的过程中，发现了一批方氏珍贵的宗谱，其时间跨度从唐代到明、清以及民国；其地域范围涉及浙江、江西、安徽、江苏等省。在各地不同时期的方氏宗谱“序言”、“源流梗览”，均有大意为方雷敕封于六合方山之语句。
记者查阅了有关方氏宗谱,将有关六合一说摘录如下。
浙江淳安县富山现存的唐代（唐万岁通天元年—公元696年）《奉敕修方氏宗谱序》中写道：“后微雷为左相，封于方山，世居古扬州邗沟之东”。江西广昌由明代赐进士大学士程潜所作《续修方氏宗谱序》（明永乐癸未春——公元1403年）中写道“按方山之封域，在场州六合县邗沟之东邑方六百里。”而清代道光七年（公元1827年）《江西广昌方氏续谱》的序言中，更直接了当地指出：“予详方氏鼻祖雷公辅轩辕帝平定离乱，功封六合方山，而姓因以著 ”；安徽徽城1911年方氏族谱《世系上图》载“雷为左相，封于方山，即今扬州六合县沟东地六百里，食邑二千户，今方山府也，因赐姓方氏”；在民国二十五年（1936年）方永杰《重修沭阳县颜集方化族谱》第二卷《地理志》载：“余尝游六合登方山，以观长江，过邗沟之墟，墟中人谓余此雷公封方姓之山也……”
宗谱是我国宝贵的文化遗产，其中蕴藏大量有关人口学、社会学、民族学、民俗学、经济史、人物传说，宗教制度以及地方史料。家谱是全面、系统的反映其发展轨迹的真实记录，因而方氏族谱是证明黄帝岳父敕封六合方山最有力的证据。
贾兰坡认可六合一说
当时不少人觉得六合在四、五千年前只不过是一片汪洋，荒无人烟，因此视方雷被敕封六合方山一说为无稽之谈。蔡所长说，他曾经找到的证据完全可以击垮这种质疑。
1986年，蔡明义和南京大学地质系教授丁灏来到六合冶山镇四合张岗，据说有旧石器时期的遗址。蔡明义和丁灏用铁锹等工具，在张岗果然挖出了石片、石器等东西，足足有三蛇皮袋。他们把这些东西带到北京给中国科学院院士“北京猿人”之父贾兰坡教授看，得到贾院士首肯。蔡明义说，这些事实足以证明万年之前，先民不仅在六合这块土地上活动裕如，而且人气旺盛，这足以证明六合方山侯府的没立，是有一定社会基础的。
梵天禅寺供奉雷祖像
口说无凭，还需要拿出证据来，才能让人口服心服。记者带着家谱中提及的六合方山，在横梁镇方山村进行了走访，发现大量物证印证了黄帝老丈人敕封六合方山。
六合方山，至今还有“南朝四百八十寺”之一的梵天禅寺遗址。
方山位于横梁镇东南角，梵天禅寺坐落在山的西面一个小山坡上。这当年规模宏大的名刹如今只剩下三间残破的前殿，房子用青砖砌成，外表很普通，上写“梵天禅寺”四个大字。
据家在梵天禅寺附近的方山村染坊徐村民组的年愈七旬村民徐国友、徐国兴等老人回忆，他们小时常到梵天寺玩，那时梵天禅寺宏伟壮观，设有前、中、后三进大殿，前殿中间设有弥勒佛，两旁为哼哈二将和四大天王塑像。中殿为大雄宝殿，中间供奉如来佛祖和药师佛、阿弥陀佛，两旁为十八罗汉。而后殿则为雷祖殿堂，专门供奉雷祖和雷祖娘娘，均为约2米高的坐像。
蔡所长认为，在一所佛教庙宇中专设雷祖殿堂尚属罕见，结合方氏宗谱，这恰恰印证六合方山是方雷敕封地的结论。徐氏老人还证实，梵天禅寺大雄宝殿两旁的中柱上，由上至下有彩色巨龙盘绕。按惯例，一般的庵观寺院中，殿柱上不能用盘龙装点。这从中也可以说明，梵天禅寺正因为有贵为王侯的将相的方雷供奉于此，故大殿两旁中柱才有盘龙装饰。
如今，梵天禅寺因年久失修，三分之一屋顶已消失，成了一座危房。寺庙屋檐上长满荒草，一阵风吹来，草随风动，似乎连屋顶也在微微颤抖，仿佛随时都要垮塌。走进殿内，殿内面积大约200平方米，环顾四周，坑坑洼洼的地面一片狼藉，倒塌的房梁和碎砖散落一地，两扇残破的木门倒在一旁，寺庙虽破败，但经常会有人来。以前大殿两边有“殿座鹦鹉，石峰千古秀；门临幽润，流水万年长“的楹联，如今楹联的影子都无处可寻了，倒是殿内的墙壁上、立柱上刻满”某某到此一游”的字迹，以及散落在地一堆堆香灰，在印证梵天禅寺的香火依然存在。
方氏族人认可六合方山一说
据了解，证明方雷是敕封六合方山，必须提到一个人，就是沭阳的方恒超老先生。方老先生从1994年起，一个本子，一枝笔，独自一人走了七、八个省，抄写复印各地方氏宗谱，以求得鼻祖到底敕封何处。
方恒超今年71岁，在当地一直从事文史研究工作，在族人中也甚有威望。他自己珍藏着8卷《方氏宗谱》。宗谱全是统一的线装皮纸封面，内页宣纸制成，上面文字却是统一小楷，竖行排列，看起来十分完整。
方恒超说，因为这些老谱记载的都是文言文，而且文字是竖排的，看起来比较费劲，自己以前几乎没翻过。
直到1994年，方氏族人准备修家谱，他才细细地看了一遍，看完后觉得了不起尤其是其中第三卷，从鼻祖开始，一代一代的人，每个人是做什么的，都有交代，敕封地就是六合方山。
方恒超在各地抄家谱时还了解到，江苏和安徽间的一些方氏祠堂，每年农历六月二十四为雷祖会日期，据说那天是方雷的生日。
而梵天禅寺每年农历六月二十三日开始，寺内僧人为雷祖诵经祭拜，直到二十四日结束。两者恰恰不谋而合。
六合和炎黄一脉相传
有人认为，在六合找不到和黄帝等同时期人，蔡明义觉得这种说法不对。事实上，六合和炎黄一脉相传，密切相关。《史记》记载，轩辕尊黄帝后，“天下有不须者，黄帝从而征之，平者去之。拔山通道，未尝宁居”，紧接黄帝位的颛顼为了进一步加强统治，将天下划为九州，东南为扬州（明代《嘉靖维扬志》），当时六合隶属扬州。
蔡明义所长认为，寻根求源，认祖归宗，是中华民族固有的传统美德之一，也是国家亲和力、向心力和凝聚力的重要源泉。六合方山环境优美、景色秀丽，它的旅游观光价值、不可替代的地质科考价值和重要的人文历史价值应该得到关注和重视。
采访于2007年8月
图片来自网络
图片来自网络