聊聊《彭祖经》
谁都想多活几年，不止是现代的中年危机才有养生冲动，古人也想。
几百年前，明、清时的人也想长命百岁，强健无病；
一千多年前，唐、宋时的人也在探寻长寿之乡的奥秘；
两千多年前，秦、汉时的人不止想长寿，还想成仙；
三四五千年前，夏商周、先秦时期的人，不止成仙，还想与日月同寿；
上古时期，更是一个无法想象的时代，是让黄帝膜拜顶礼的高度文明。
翻翻古书，我们会发现，现代人自诩高明、科技发达，但在对生命的认知上，西方医学指导下的养生学确实是个小儿科，因为其观察点只局限在“精”（物质身体）上，无论是思考观察实践的深度、广度，还是经验传承积累的厚度，根本无法跟中医养生学相比。
你或许不认同中国古人对于生命玄之又玄的认识方法。
但是只要简单类比一下：在五千年的时间里，中国的医学是一脉相传的，这中间积累了无穷尽的实践与经验，是世界任何一个国家无法比拟的。因为没有一个民族的文化，像中国一样未曾断绝。
拿养生来说，我国有很多医学世家，几代人，甚至十几代人都是医生，他们将一生治疗生命的经验汇总起来，形成家书，里面有养生之道、有养生秘药、有医治秘法等等，把这些一生荟萃传给自己的儿子、孙子、后人，希望他们能照着这样的方式好好生活。可怜天下父母心，父母对于子女的爱是无私且无限的，全是呕心沥血的叮嘱。
而最令人心中一动的是，不管是哪一家的家传秘方、秘法，不管是彭家的、张家的、孙家的、葛家的、万家的、叶家的等等，所有的这类家书秘法，你看吧，几乎是一个声音，归于同一个源流。
就比如我们接下来要聊的《彭祖经》，是殷商时期的彭祖，活了八百岁的老先生留下来的一生经验。此经只有2000多个字，却涵括极广极深。后世名医开枝散叶几千年，历经了无数的沧海桑田，各自思想、实践每每不同，但你看他们的养生家书，讲的是一个东西，只是补充了很多的实践与方法。
为什么不同时代、不同地区、不同处境、不同门路、毫无关系的医者们会得出同样的一个认知？
这是笔者心动神摇之处：也就是说中国医学虽然庞杂无穷尽，奥妙复杂无处下手。但其中确实是有一个主要的脉络，这个脉络是真理，所有的高手，师承也好，自学也好，都是证悟到了这里。然后每个人的特长与证悟都是开枝散叶的枝节。也就是说，这个整个文化脉络，这个不变的真理与那些变化的技术，都是可以搞得清楚的，可以历历在目的。
逼逼完了，说主题：《彭祖经》
1、彭祖姓籛名铿，是远古时代颛顼帝的玄孙，到殷代末年时，彭祖已经七百六十七岁了，但一点也不衰老。彭祖少年时就喜欢清静，对世上的事物没有兴趣，不爱名利，不爱豪车美衣服，只喜欢搞明白生命这个事。他曾历任尧舜禹、夏、商时代的高官，但不怎么热衷参与公务。
2、他精通滋补身体的方术，常服用“水桂云母粉”“麋角散”等丹方，所以面容总像少年人那样年轻。
3、他心性沉稳，从不说自己修炼得道的事，也不搞一些神通伎俩。看起来很平淡平常。他爱独处，很少周游，就是出行，也是一个人独自走，连他的仆从也不知道他去哪儿了。他出门很少乘车马，亦常常不带路费和口粮，一走就是几十天甚至几百天，回来时仍和平常一样非常健康。
4、平时他常常静坐屏气，意守丹田。从早晨到中午都端端正正地坐着，用手轻轻揉双眼，轻轻按摩身体的各部位，用舌头舐嘴唇吞咽唾液，运上几十次气，然后才收功，这才起来散步谈笑。
如果他偶尔感到身体疲倦或不舒服，就运用闭气的方法来治体内的病患，让胸中所运的气散布到身体的各部位，不论是脸上的九窍，肺腑五脏、手足四肢以至于身上的毛发，都让气逐一走到。这时就会觉得气像云一样在身体中运行，从鼻子、嘴一直通到十指的末端，不一会儿就觉得通体十分舒畅了。
5、君王去看望彭祖时，也常常不通知他，偷偷留下些珍宝玩物赏给他就走了。君王给彭祖的赏赐前后有几万金，彭祖也都接受下来，但立刻就把它们救济了穷苦的人们，自己一点也不留。
6、有一位叫采女的高人，少年修道，时年二百七十岁，看起来只有五六十岁，她也很精通修炼与养生。君王很尊崇地供养她，并委托她去拜访彭祖，求教修行的要点和延年益寿的方法。
彭祖说：如果想要成仙，就要常服金丹。不过这活太专业，人间君王弄不成。其次是养精蓄神，服用药草，可以长生。但不能驱使鬼神、乘风飞行。如果本身不懂得阴阳交合（注：一般理解为房中术，但笔者以为生活的方方面面都是阴阳交合，比如吃饭饮水亦是）的道理，就是吃药也没有效果。关于阴阳交合的原理，只能靠自己去推断体会，语言是很难传递清楚的。
我是遗腹子，三岁时母亲又死了，又赶上了大战乱（犬戎之乱），颠沛流离逃难到了西域，在那里呆了一百多年。我从少年就死了父母失去了依靠，以后又陆续死了四十九个妻子，失去了五十四个儿子，多次遭难，损伤了我的元气。不管冷热，我的肌肤都没有光泽，营养护理得也很不好，形体瘦得像枯木，恐怕活不太长久，加上我的所见所闻也很浅薄，实在没有什么可向别人宣扬的。
大宛山里有一位青精先生，据说已经活了一千岁，仍然像个童子，一天能步行五百里，能够长年不吃东西，也可以一天吃九餐，你不妨去向他求教修炼之术吧。
采女问道：青精先生是位什么神仙呢？
彭祖说：他也不过是个得道的人，不是什么仙人。凡是仙人，或者能够纵身入云，没有翅膀而能飞翔，或者能乘着龙驾着云直达天庭；或者能变化成鸟兽翱翔在云中，畅游在江海，飞越穿行于名山大川。还有些神仙以天地之元气为食，或者吃仙药灵芝，或者出入于人世间而凡人看不出他们是神仙；或者隐藏起自己的身形使人看不见。有的脸上长着非凡的骨相，身上有奇异的毛，孤独自处，不与凡人交往。然而这些仙人虽然有长生不死的寿命，但他们与人情相去太远，与人世完全隔绝了，就像鸟雀变成蛤蟆，山鸡变成海蜃，已经失去了本身的真实，成为一种怪异的东西，以我愚笨的想法，是不愿意变成那种仙人的。我所愿是：修炼道术，就应该吃甘美的食物，穿轻柔华丽的衣服，懂得阴阳相通相变的道理，也完全可以作官，修道的人应该骨骼健壮，面色和体肤十分有光泽，虽年老而不衰弱，年岁越大见到的事越多。长年在人间，冷热风湿伤不着，鬼神精怪不敢犯，五种兵器和百种毒虫都不能靠近，别人的褒贬议论都毫不在乎，这些都是最可贵的。
人受天地之气而生，即使不懂得修道之术，但只要有适当的修养，就可以活到一百二十岁。如果稍微懂点道术，就可活到二百四十岁。再要多懂些道术，就可以活四百八十岁。真正弄通了修炼的原理，就能长生不死了，只是不能成仙而已。延年益寿最根本的一条就是不要使身心受到伤害：要适应冬寒夏热的四季气候变化，使身体永远舒适；对美人女色和悠闲娱乐都要适可而止，不要被贪欲所诱惑，这样你的内心就可以安然洁净；车马仪仗服饰、地位财富名声，都知足而不贪求，这就能使你志趣专一；音乐绘画使人赏心悦目，使你的心情能够得到启迪。所有上面这些，都能养身益寿。而不能掌握这些分寸，反而会对自己有所伤害。
古代的圣人，因为常人难以掌握分寸，在欲海中沉沦难出，因此提出直接断绝人欲之源。所以提出“上士别床（不与妻子同床），中士异被（不与妻子同一被褥），服药百裹，不如独卧。”、“五音使人耳聋，五味使人口爽。苟能节宣其宜适，抑扬其通塞者，不以减年，得其益也”等等说法。
其实世间的一切欲望就和水、火的使用一样道理，用得过分，必然要受害。人为什么生病呢？是因为经脉受到了损伤，血气不足，脏腑虚弱，髓脑不坚实。这时再受到外界伤害，比如受了风寒或醉后行房等，并不是人自身会生出病来。思虑过多、用脑过度、过忧过喜、悲哀过度、愤怒气恼、过分企求、阴阳不能协调，这些都能伤人，怎么可以单单戒行房呢？（注：应该方方面面都引起注意。以笔者总结，就是七个方面：饮食、房事、情绪、思虑、劳损、运动、睡眠。）
男女之间，如同天地之间一样。所以男女之间要神气导养，使人不失其和。天和地之间阴阳交合可以生生不息，人如果失去阴阳交接就会受到伤害。人如果避开伤害而得到阴阳和谐之术，就得到了长生之道。天与地是白天分晚上合，一年有三百六十次交接，天的阳气和地的阴气融合在一起，才使得万物滋生无有穷尽。人如果能符合天道，就能够长存。
其次就是吐纳运气的法术，得到这种法术的人，邪气就不能侵害他，这是修炼自身的根本所在。其它像吐纳导引、含影守形等等的方法有一千七百多条，以及四季睡觉时头应朝哪个方向、经常检讨自己的过错、睡眠和起床的早晚等等方法，都算不上修道的真谛，不过可以教那些初学修道的人入门而已。
一个人如果能够修身养性，运气炼身，那么万神都会来到他的心中。如果不能很好的调养自身，把身体搞得十分衰弱，那万神也就自然离去，就是再悲伤也不会把神留住。
常人往往抓不住核心而且追逐枝节，告诉他真理却不相信。总觉得经典里讲的太平淡简单平常，总想搞一些玄奇的内容。这样的人至死也不会有收益，实在令人悲哀痛心。而且人只要活着，就苦于俗事缠身，又不甘心抛开尘世独自到山中去居住修行。而山居修行的人，告诉他修道方法，也不会去认真实行，因为他们误以为只要闭关闭气、减少思虑、节制饮食就可以得道了。
我的先师曾著过《九都》《节解》《指教》《韬形》、《隐守》、《无为》、《开明》、《四极》、《九灵》等论述道术的经典，共有一万三千条，用以教导那些刚入门学道的人，你可以拿去参照着使用吧。
采女从彭祖那里得到了这些学道的要点，回去后教给君王，君王试了一下很灵验。殷王得到了彭祖的道术后，一直想秘而不宣，并在国内下了命令说谁要敢传扬彭祖的道术就杀头，还想杀害彭祖以使他的道术失传。彭祖知道以后就走掉了，也不知去了哪里。
又过了七十多年，听说有人在流沙国的西部见到了彭祖。殷王并不坚持按彭祖的道术修炼，但也活了三百多岁，气力还像五十岁的人一样强壮。后来由于他得了一个妖冶的女子郑氏，骄奢淫逸，终于失去了道行而死。中国民间流传说凡是传播彭祖道术就被杀，就是指的殷王禁传彭祖道术的事。后来有一位黄山君按照彭祖的道术修炼，已经活了几百岁，面貌仍似少年。彭祖成仙后，人们把他的论述记录下来，就成为《彭祖经》。（完）
千草堂评：
按世界卫生组织宣传，主导人健康的因素是四者：遗传占15%，环境占17%，医疗占 8%，生活方式占60%。
这个说法跟我们的中医也是一致的。《彭祖经》所传，简单说就是两方面：
一是生活方面要注意保养，大致是七方面：饮食、房事、情绪、思虑、劳损、运动、睡眠。
二是行气、房中之法。这在《彭祖经》中没有详细讲具体方法。日后有机会，笔者再依据其他经典补充。
那么问题来了，常人知道不知道生活习惯要注重注意，要改善？
知道。
改的了吗？
改不了。
为什么？
你的一切习惯，都源于你生理、心理的需求。暴饮暴食、抽烟喝酒吃槟榔、纵欲、过度喜怒忧悲思、熬夜、懒得动、想得多……都有生理与心理的基础。生理与心理的基础，你能改的了吗？改不了。能改就是换命。人不临死，很难有这么大劲头。
所以，你我这类常人，能有效落地的养生方式大致如下：
第一步：你要知道生命是怎么回事？怎么样会健康？怎么样会不健康？
第二步：用一些好的滋养、修补的药物，来把元阳往回拉，来平衡阴阳；用一些好的功法，来调气、调神。
第三步：生理健康了，身体底子相对不漏了，来带动心理平和，减少恶习恶行。然后心理再带动心理好转。从而达到使身心生命康健，达到八九十岁身体还很好，甚至更进一步活到120岁，甚至如彭祖所说能走的更远。
这是笔者有限的视野所观察到的，可能较为能有效落地的方法。
我们大多人并非重危患者，能早早介入纠正生命恶状态为好。
《千草堂谈养生》034 作者：禹州千草堂朱四