​中文是科学的文字简述之三十

中文是科学的文字简述之三十

承前篇

中文有象形的字，其所象亦是宪象之形。象宪象之形的关键解码在于相与比述。

《说文解字》：“牛，大牲也。牛，件也；件，事理也。象角頭三、封㞑之形。”。（能有条理做事的大牲）象角头三、封㞑之形是牛字之范式。

人与牛的相与比述得出结论是“件”。

《说文解字》：“件，分也。从人从牛。牛大物，故可分。”。阴乀阳丿相爱是人字之范式。人、牛两范式叠加。人牵牛所作之事若分而有条理者是件字之范式。

以牵牛相与比述牵事理以分为个体。如牛（物）之被牵出可相分别。即可以此谓记事物之数。

《说文解字》：“物，万物也。牛为大物；天地之起于牵牛，故从牛。勿声。”。

始终如一之运转（太阳之精）不亏之形是日之范式。

阴阳运转其所现光气变化之形是勿字之范式。

日、勿两范式叠加。阴阳运转其所现光气在日下是易字之范式。

牛、勿两范式叠加。天地之数日月之行始于牵牛（如认识牛一般地认识阴阳光气的存在）是物字之范式。表示一切可认识感知并可接触的存在。万事万物只是一个如牛一般相对的存在。所以《道德经》：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

认识起始于一，有了认识，就有还没有认识的。此为二。认识的假设为阳。那么还没有认识的便是阴。以阴阳为参照认识了变化。变化即是三。认识了变化也就认识了万物。“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”。都是相对的一个认识。在相对认识中便离不开相与比述。

翻开新中国以前的中文字典用得最多的一个字是“也”。《说文解字》：“也，女0陰也。象形。”。象月0经（阴0液）流出之形是也字之范式。女人来月0经说明可以生0育了。而“字”是“文”言孶乳而浸多而成。

一个性0成熟的器官晃荡求子意味着什么？那就是相与比述。也就是说中文百分之九十九都是需要通过相与比述，来理解字义的。“匕”一个女0性0器0官是肉0体的通道。而“相与比述”却是思想的通道。“相与比述”是打开中华文化的“密钥”。