读到曾国藩老先生，狂谏咸丰帝，猛戳满朝文武心，顿成众矢之的，黯然离京；猛练湘军，“见死不救”，被周边人唾弃，冷落；“仁义”不在，“廉耻”无存。书中说，对他境况艰难“感同身受”。但我想没有走到曾老先生这一地步的人，一定无法真正的感同身受，不一定如他一样能抗过这万斤重之各方压力，坚持充盈湘军，以尽救国救民之力........《论语·里仁》中，子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。即便为君子，处于世中，也并没有规定什么当如何做，如何不做，重要的是“在适合的时间做适合的事”，“义”宜也。曾国藩之于湘军的筹建、练兵，就是在国难当头时，他自觉能唯一救国之途径，也是他在此番境地中尚可为之事，但在此事行进当中，咸丰帝的不停催战，挚友江忠源抵死守城之求助，儿女亲家陈源兖的生死攸关，都极为尖锐而现实的毫不留情把艰难的“选择题”出给了曾国藩.过程之中，曾国藩思绪一定几番沉浮，君臣之否不可欺？朋友之否不可救？亲戚之否不可顾，自己之否不可“义”？他内心自己与自己对话的坚持、怀疑、否定、自我鼓励……与国难之时，该如何权重，非有一般定力之人一定难以决择。而他能最终选择坚守，坚守自己对事情本来面目的清晰认知，坚守事物的发展必有“本末之规律”，坚守国难之时，国存为最大，小我又何干的信念，对君拖延上奏，对友讲明实事、给于希望，周全的做了在那时他所能做的所有事，然后直面现实中的一大片的黑暗否定、无可奈何……吴文鎔的出现，让我们对事情有了新的认识，处于同样守城抵抗生死之择的局面，吴文鎔没有给曾国藩出艰难“选择题”：
吾意坚守，待君东下，自是正办。今为人所逼，以一死报国，无复他望。君所练水、陆各军，必俟稍有把握，而后可以出而应敌。不可以吾故，率尔东下。东南大局，恃君一人，务以持重为意，恐此后无有继者。吾与君所处，固不同也。
读时感动之深，感慨万分。吴文鎔，不仅对自己处境清晰异常，亦有报效国家，舍身取义之勇，最难能明大义之事理，知取舍，甚至生死之交，依然与曾国藩同酬气概，不计个人得失，完全没有出艰难的“选择题”给曾老先生，实为可敬！
吴文鎔战死后，曾国藩参崇纶想弃城逃跑，逼迫吴出城作战，以致丢失武昌。咸丰下旨查办，崇纶服毒自杀，成为了这个故事的背景板。
我们也许不是勇者，但我们完全可以不做一粒磨脚的沙，不做一股逆行的风，不给勇者们出艰难的“选择题”，以此证明我们的存在和重要性。
即便我们不是勇者，但于生活中，亦应修养自身，明目明心，自省自律自守，尽力周全身边的人。
即使我们不能成为曾国藩，也不能成为崇纶，当英雄故事的背景板。
