苦行是人生的一门必修课

       僧人有一种修炼法门叫苦行。就是以自苦的方式来对治自身的贪著，以期达到斩断欲望，修成正果的目的。

　　佛说有四万八千种法门可以修成正果。这么多法门不可一一尽数，选择一种、两种或几种法门来修行，因人而异。但无论是任何人，选择什么法门，苦行都是一门必修课。

　　我不是僧人，也非在家弟子，是俗人一个，但我仍然认为苦行是所有人的一门必修课。

　　我说的苦行不是盲目的、毫无目的“自讨苦吃”，是有理想、有目的“自苦”。目的就是减少贪欲、净化内心、强健精神。

　　这种“自苦”也分为两种。一种是迷信的，一种是理性的。

　　迷信的是指有些修行人，特行独立，偏激而顽固的所谓持戒修行。比如：“或卧荆棘之上；或卧板木铁钉之上，或悬鸟身体远地，两脚在上而头首向地……或日暴火炙；或盛冬坐冰；身体没水……”——《增壹阿含经》

　　有人持牛戒要自己吃草、持狗戒要去吃屎、持鱼戒要天天浸泡在水里之类。还有什么手常举不放，眼常遮不开，不穿衣服，不说话等等，五花八门千奇百怪。这些迷信的盲目苦行方式连佛陀都是反对的，认为是邪魔外道。

　　外道苦行，是指以我执“贪求世福天乐”而行的种种无益极端之苦，如裸形无衣、受持牛戒狗戒、事火、卧刺等等，此非佛法。经云：“此苦行为下贱业，至苦至困，凡人所行，非是圣道。”。

　　我所指的苦行就是一种能忍受困难，有所节制的一种生活方式。

　　苦行不是想当然的，毫无意义的苦行。苦行是俭朴少欲而知足的生活方式，以此避免对物质的贪著。

　　苦行可以让我们去学习如何承担和忍受，可以磨炼我们的身体，能尽化人的心灵，让我们超越自我。

　　所谓，吃得苦中苦，方为人上人。没有十年寒窗苦读，哪有金榜题名。没有台下十年功，怎能有台上三分钟。

　　凡是想要成功的人，一定要通过苦的阶段。

　　苦行未必就是苦，而是自有它的快乐，乐在其中，更有使人能自得其乐。

　　就像学习，当你用心投入，学有所得，反而觉得学习是快乐的事。

　　因此，一个真正有修养的人，以苦为乐，苦中自有无比的快乐。

　　苦行，是用清苦（俭朴而少欲知足）的生活方式来减少内在的烦脑、欲望，这样的苦行有助于解脱，并不是说苦行就要过苦日子。

　　其实人生处处需苦行。为了修身而苦行，是主动的自觉的过清苦日子，而生活中的苦行是不自觉的被动的苦行，上好了苦行这一课，生活才会更美好。

　　人这一生也无过于求学、创业、仕途，或献身于艺术，或醉心于科技。

　　求学需要苦行，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

　　创业需要苦行，“断头今日意如何，创业艰难百战多。”开创的事业无论大小，都会经历千难万苦，其中滋味自是不能只一个苦字能了的。

　　跻身仕途的，谨小慎微，唯唯诺诺，有多少文山会海，又有多少酒场应酬，出头无日，抽身不能，这何偿不是一场苦行。

　　献身于艺术或醉心于科技更是一条任重而道远的苦行之路。

　　人生的这门必修课不能逃课，谁选择了逃课，谁就相当于选择了平庸；谁选择了逃课，谁就相当于选择了放弃希望；谁选择了逃课，谁就相当于选择了放逐自己的人生。

　　俗世的苦行自是与出家修行人的苦行不同。但修行人的苦行对所有人来说也确实是一种绝好的修身方法。对生活中的不得已的苦行有极强的指导和借鉴意义。