苦行是人生的一门必修课

       僧人有一种修炼法门叫苦行。就是以自苦的方式来对治自身的贪著,以期达到斩断欲望,修成正果的目的。
  佛说有四万八千种法门可以修成正果。这么多法门不可一一尽数,选择一种、两种或几种法门来修行,因人而异。但无论是任何人,选择什么法门,苦行都是一门必修课。
  我不是僧人,也非在家弟子,是俗人一个,但我仍然认为苦行是所有人的一门必修课。
  我说的苦行不是盲目的、毫无目的“自讨苦吃”,是有理想、有目的“自苦”。目的就是减少贪欲、净化内心、强健精神。
  这种“自苦”也分为两种。一种是迷信的,一种是理性的。
  迷信的是指有些修行人,特行独立,偏激而顽固的所谓持戒修行。比如:“或卧荆棘之上;或卧板木铁钉之上,或悬鸟身体远地,两脚在上而头首向地……或日暴火炙;或盛冬坐冰;身体没水……”——《增壹阿含经》
  有人持牛戒要自己吃草、持狗戒要去吃屎、持鱼戒要天天浸泡在水里之类。还有什么手常举不放,眼常遮不开,不穿衣服,不说话等等,五花八门千奇百怪。这些迷信的盲目苦行方式连佛陀都是反对的,认为是邪魔外道。
  外道苦行,是指以我执“贪求世福天乐”而行的种种无益极端之苦,如裸形无衣、受持牛戒狗戒、事火、卧刺等等,此非佛法。经云:“此苦行为下贱业,至苦至困,凡人所行,非是圣道。”。
  我所指的苦行就是一种能忍受困难,有所节制的一种生活方式。
  苦行不是想当然的,毫无意义的苦行。苦行是俭朴少欲而知足的生活方式,以此避免对物质的贪著。
  苦行可以让我们去学习如何承担和忍受,可以磨炼我们的身体,能尽化人的心灵,让我们超越自我。
  所谓,吃得苦中苦,方为人上人。没有十年寒窗苦读,哪有金榜题名。没有台下十年功,怎能有台上三分钟。
  凡是想要成功的人,一定要通过苦的阶段。
  苦行未必就是苦,而是自有它的快乐,乐在其中,更有使人能自得其乐。
  就像学习,当你用心投入,学有所得,反而觉得学习是快乐的事。
  因此,一个真正有修养的人,以苦为乐,苦中自有无比的快乐。
  苦行,是用清苦(俭朴而少欲知足)的生活方式来减少内在的烦脑、欲望,这样的苦行有助于解脱,并不是说苦行就要过苦日子。
  其实人生处处需苦行。为了修身而苦行,是主动的自觉的过清苦日子,而生活中的苦行是不自觉的被动的苦行,上好了苦行这一课,生活才会更美好。
  人这一生也无过于求学、创业、仕途,或献身于艺术,或醉心于科技。
  求学需要苦行,书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
  创业需要苦行,“断头今日意如何,创业艰难百战多。”开创的事业无论大小,都会经历千难万苦,其中滋味自是不能只一个苦字能了的。
  跻身仕途的,谨小慎微,唯唯诺诺,有多少文山会海,又有多少酒场应酬,出头无日,抽身不能,这何偿不是一场苦行。
  献身于艺术或醉心于科技更是一条任重而道远的苦行之路。
  人生的这门必修课不能逃课,谁选择了逃课,谁就相当于选择了平庸;谁选择了逃课,谁就相当于选择了放弃希望;谁选择了逃课,谁就相当于选择了放逐自己的人生。
  俗世的苦行自是与出家修行人的苦行不同。但修行人的苦行对所有人来说也确实是一种绝好的修身方法。对生活中的不得已的苦行有极强的指导和借鉴意义。
  

  
  
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