探花，梦楼。
探花，梦楼
乾隆二十五年殿试一甲第三名
时称“淡墨探花”
筑“梦楼”
故自号“梦楼”
学书虽宗“二王”
并喜写颜书
在《论书绝句》中写道：
“曾经碧海掣鲸鱼，
神力苍茫运太虚。
间气中兴三鼎足，
杜诗韩笔与颜书。”
得董其昌神髓
侧媚取势
萧疏秀逸
清爽淡雅
脱尘去俗
观其书
足见人之风流
乾隆南巡
在杭州寺庙见王探花书《钱塘僧寺碑》
大赏爱之
红极一时
王文治堪称清中期书坛之翘楚矣！
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王文治行书
《董思翁评旧帖语卷》
卷长
三百七十七厘米
卷高
二十一厘米
绢本
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释文 ▏宋拓绛州帖，乃官奴嫡流，故佳本 ，在汝帖长沙之上。昔人得古帖数行，专心学之，遂以名世。况此本已具各体，既不完善，比之威凤毛，可藏也。黄庭经以师谷斋刻为第 一，乃遂良笔也，淳熙续帖亦有之。此本发笔处，是唐人口口相授诀也。米海岳深得其意，舟过崇德县，观兰亭无下本，此刻当是唐人钩摹。其黄庭，吾不甚好，颇觉其俗。告墓表，集智永干文而成之 。宣示表转刻己多 ，既失其浑宕之气 ，聊存形似耳。后之学者当以意会之可也。颖上县有井 ，夜放白光 ，如虹亘天。县令异之，乃令人探井中。得一石，六铜罍，其石所刻 ，黄庭经 、兰亭序，皆宋拓也。余得此本，以较各帖所刻 ，皆在其下，当是米南宫所摹人石者 ，其笔法颇似耳。大令洛神赋，多集后人笔意，岂元人赵松雪为之耶 ？违远宦、告基之流，与辞中令书，皆子敬得意笔也。群玉堂帖所载虞世南天马赞，乃柳子厚军文荆门行，见李群玉集，非李栝州也。诗亦不类开元及柳公权诗 ，皆假。岂集字为之耶？吴用卿得此，余乍展三四行，即定为唐人临右军书。既阅竟，中间于渊字 ，皆有缺笔．盖高祖讳渊，故虞褚诸公不敢触耳。小字难于宽展而有余，又以潇散古谈为贵。顾世人知者绝少。能于此卷用心，当知吾言不谬。此卷用笔萧散 ，而字形与笔法 一正一偏，所谓“右军书凤翥鸾翔，迹以奇而反正 ” 。迩来学黄庭经 、圣教序不得其解，遂成一种俗书。彼倚藉古人，自谓合辙，杂毒人心，如油入面，带累前代诸公不少 。余故为一一拈出，使知书家自有正法眼藏也。米南宫谓右军帖，十不敌大令迹 一 。余谓二王迹 ，世犹有存者 ，唯王谢诸贤笔，尤为希觏。 亦如子敬之于逸少耳。此王珣书．潇洒古淡 ，东晋风流，宛然在目。用卿得此，遂可作宝晋斋矣。比卷或疑米临 ，然其研笔处特为瘦劲。米处以态胜，不办此也。王元美家有虞永兴汝南宫主墓志，文亦有谓米临者。元美自题曰 “果尔，则贾王得羊 ，于愿足矣。” 此帖则当出其右，具眼者自当识取 。米元章评纸，如陆羽品泉，各极其致。而笔法都颜微平原幻出。与吾友王宇泰所藏天马赋，同是一种书。临写弥月，仍归用卿。用卿其宝之。牧之书兰亭叙，笔势遒媚，以姿态胜韵自喜。宋仁卿装之屏角十余年。时象先尚髻龀，未及收去，此乃念手泽 ，复从仁卿请回此卷。昔右军书 ，不为竹子所宝惜，每有家鸡野鹜之叹。牧之书固自古雅，而象先即善书，何忍称过父也！吴兴书少有师褚登善者。此前二幅似之，又所报燕京奇画，是孙过庭法也。鲜干伯机书天真烂漫 ，尽力与吴兴敌者，可传也。今日过敬韬，出此相视，因借归，抚之戏鸿堂帖中。真如不变 ，干佛即－。不变随缘，一佛而干古佛。所以有云：佛之一字，否不喜闻也。虽然，地藏经云：闻一佛名号，闻一辟支佛名号，皆得免苦。当四大分散，神识分飞，一佛名号，俱不能记忆，自非平生诵习，安能于尔时得力？所谓一句染神，力劫不易。徐居土道寅所以书写受持，念诵此佛名经也 。项元度出示谢客真迹，余乍展卷，即命为张旭。卷末丰考功持射书甚坚。余谓元度曰：四声定于沈约，狂草始于伯高。谢客时都无是也。且东明二诗，乃庾开府步虚词，谢安得预书之乎。无度曰：此陶宏景所谓元常老骨，更蒙荣造者矣。遂为改跋。
董思翁评旧帖语。辛丑二月书于吴门旅次。书林大兄大人正画。文治。
王文治 ▏（1730—1802）清代官吏、诗人、书法家。字禹卿，号梦楼，江苏丹徒人。曾随翰林侍读全魁至琉球。乾隆二十五年进士，授编修，擢侍读，官至云南临安知府。罢归，自此无意仕进。工书法，以风韵胜。年未五十，即究心佛学。有《梦楼诗集》、《快雨堂题跋》。