UC头条：南宋俊杰的一首禅诗, 禅意悠远, 独得机杼

世事纷纭、人间沧桑，生活中更充满艰难险阻，可谓剪不断的愁思，说不尽的烦恼，于是有人颓废沉沦、有人杞人忧天。诗僧德聪有一首禅诗，“轩前辘轳转冰盘，轩里诗成彻骨寒。多少人来看明月，谁知倒被明月看。”明月代表禅心，也让无数人仰羡，可是古往今来，又有几人悟透，其实每个人心中都有一轮明月和一盏心灯。下面介绍南宋俊杰的一首禅诗，禅意悠远，独得机杼。

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十四夜观月张氏楼南宋：林一龙只隔中秋一夕间，蟾光应未少清寒。时人不会盈虚意，不到团圆不肯看。

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林一龙，字景云，宋永嘉县篁潭人，咸淳七年进士，先任绍兴教授，继任史馆检讨，调秘书郎兼说书。林一龙性格耿直，乐道人善，尤工古文辞，晚年在家乡大若岩寄情山水，徜徉泉石。诗人有一次在中秋节期间赏月，虽然时隔一天，但依然看不见满月，赏月的人也是寥寥无几，诗人由此感悟，写下了这首禅诗。

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蟾光，即月光，古代传说中月宫里有蟾蜍。清寒，古称月宫为清虚广寒之府，此处形容月光的清冷皎洁。这首诗的大意是：离中秋只隔了一夜，清寒的月光应该不会少许多。但世人不懂事物盈虚变化之理，只愿欣赏圆满之物。若非圆月，不肯去看。

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古诗词中有很多关于月亮的描写，比如苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”还有张九龄的“思君如满月，夜夜减清辉。”这些诗词既表达了作者对亲人的思念和美好的向往，也从侧面说明月盈月亏都是自然想象，而有些人或者不懂辩证地看问题，或者实在是太执着。

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自然界中斗转星移、四季交替，很多事物也在不断消长变化。传说有一位叫波利的商人与商队一同入海寻宝，船行驶到海中央，忽然间海神从海底冒了出来，手捧一掬水问他：“你觉得是海水多，还是我手上的一掬水多？”波利从容地回答：“海水看似很多，却不一定能挽救饥渴之人；一掬水虽然少，遇上饥渴之人，却可以救他一命。”

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庄子也曾说，“泉涸，鱼相与处于陆，相呴（xǔ，慢慢呼气）以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”意思是说，泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，此时此境，还不如彼此不相识，各自畅游于江湖。第一个故事告诉我们，一个人一旦开启智慧，从一朵花中可以想象大千世界，从一片叶中也能看到如来净身。正所谓一花一世界，一叶一如来。第二个故事启发大家，放弃曾经的执著，以全新的自我迎接世界，脱离现 世的一切烦恼，恬淡悠闲地度过每一天。

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这首禅诗以月之盈虚比喻禅之虚无，讥讽俗人愚顽，可谓独得机杼。人生在世，总会有低谷和失意的时候，如果一直深陷其中而不能自拔，就会悔恨交加。困境时要敢于突破，不可做庄子故事中的鱼儿；顺境中要有发现的眼光，懂得一掬水关键时刻，可能胜于整个海洋。

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禅修不是人云亦云，也不是机械地等待满月，更要如诗文中所说，正确地理解“盈虚意”，从而在过程中感悟禅理和大千世界的玄妙与高深。宋代高僧释文珦曾道，“水月通禅意，山云寄野情”，参禅不必拘泥于形式，鲲鹏展翅，泥淖草间，无一不有禅意。只要愿意去感悟，随时随地都有数不尽的素材。如果只是拘泥于俯拾之间，则会见禅而不得禅；一旦去除物质本身，方可悟得禅意。