八句经典名言，八种人生智慧，点透世人无数！

总有些不经意的际遇，待到回首思量时，方才明白其中包含的智慧。

今天的我们，无疑是幸福的。因为中华拥有上下五千年的文化，祖祖辈辈用他们的最真实的经历，告诉我们最直接的道理，让我们得以站在他们通途上，看得更宽，走得更远！

王侯将相宁有种乎！

——摘自《史记·陈涉世家》

陈胜吴广的农民起义，是对暴政的一大反击。自夏商西周以来，等级森严成为一大默认沿袭的历史，条条框框将人分为三六九等，陈胜的这句起义“名言”正是说出了老百姓的心声，我们应该不拘泥于封建的刻板印象。我们愤怒的原因不是因为生于贫贱而对于上层阶级的仇视，我们愤怒的原因在于贫富差距巨大的同时，我们拼尽一生所获得的经历和事物还远远不及别人前一、二十年所见识到的那些，这让所谓努力和奋斗成为了一场残忍的笑话。

最怕的是将自己定位在某一阶级，并且心安理得地接受所谓“命运”安排。

雅啊雅，诗换折花不为过。俗啊俗，钱买名权不为错。

大丈夫当雄飞，安能雌伏！

——摘自《后汉书·列传·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》

悲伤的是，我们喜欢碎食大于饱餐，喜欢随便大于仪式感，喜欢肤浅大于内涵。

于是我们懒得伤春悲秋，懒得探索宇宙，懒得看海也懒得看书，更懒得为一首诗而驻足。我们越来越看花止于花，看雾止于雾，这是一种声嘶力竭呐喊出来却没人愿意听的孤独。

可是还是有人追求炊金馔玉，还是有人追求见面的告白拥抱的触感，还是有人剥开躯壳探究哪怕是血淋淋的内里。有人感叹花不在春天败落感慨雪不在夏天翻飞，为了一个字去找一首诗，为了一颗贝翻遍整片海，这是隐于喧嚣茶楼共同举杯敬天祭明月的相遇。

有道者得，无心者通。

解释：有德性的人可以获得正果，没有痴妄之心的自然会明白道理。

喜欢的仍旧是，外部的、流动的世界。我像是黄昏下的棕榈树，在风声、日色里获得安定与自足。

跟自信的人，快乐的人，真诚的人，勇敢的人，善良但不软弱，性格直爽且柔和，懂得调解坏情绪的人相处非常舒服，我们也要做这样的人。

不可以一时之得意，而自夸其能；亦不可以一时之失意，而自坠其志。

——摘自《警世通言·卷十七》

日子过得有些太高兴了，虽然受宠若惊，但也得意忘形。私下脑中时时地地总浮现一句话，是张爱玲说桑弧：你一得意便又惨又幼稚。是啊，见青。你也是，你一得意便又惨又幼稚。

确实这个社会越来越浮躁，人们也自我感觉越来越孤独。我们迫切需要认真思考，静下来做事，用心感受生活。我们需要感动，需要体会，需要温热和爱，但是我觉得比如就这么一直鲜活地活下去，我们可以享受自我给予的是孤独的安全感。

心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。

解释：一个人的野心不可太大，如果野心太大，那么便会舍弃切近可行的事，而去追逐遥远不可达的目标，很难有什么成就。

野心要配得上自己的才华，不然就只是“竹篮打水，一场空。”空有一身抱负和“德不配位”又有什么质的区别呢？

脚踏实地地前行，总比一步登天的空想主义来得实际。

圣人恃道化而不恃智巧。

——摘自《列子·说符》

人的智慧固然重要，顺势而为更加事半功倍。过度炫技只会弄巧成拙，先认识这个世界，然后我们坐下来谈谈信仰，谈谈爱、艺术和诗歌，谈谈那些不会让你速朽的东西。

雨水择人间落脚，嬉皮的云层卷着风，漫起楼宇间泥土的腥味，过草地见叶片上低挂着未消的雾珠，天色不见日光，却胜晴朗，予人舒适且最近自然，管窥着万物生发，攫笔拟画。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，

心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

——摘自《礼记·大学》

拥有什么也必然付出过什么。所以我们可以得出三个结论：读书真的有用、人品真的重要、格局真的必不可少！

诚者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。

性之德也，合外内之道也。故时措之宜也。

——摘自《中庸·第二十五章》

王尔德说：“我不会把我的灵魂坦露给那些肤浅的，爱捕风捉影的眼睛。我的心永远不会放在他们的显微镜下。”

小月很喜欢下面这两段话，将它送给在读文章的你们：

事物只有在可以测知、可以触及时才对我们是存在的，顺从地处于空间与时间之中，与其他事物并列在一起；即使我们登上月球，钻入海底，我们还是一些摆脱不了人类世界的人。

大自然永远不会向我们泄露自己的秘密，因为它没有秘密；我们自己虚构了一些问题，然后又炮制了一些答案；我们在曲颈瓶底发现的只是我们自己的想法；这些想法历经几个世纪，变得繁琐复杂，形成日益庞大精微的系统，然而它们永远没法使我超越自己。