诗人样本||山子推荐·红梅约品老徐诗
导语：
红梅总能给我们带来新的惊喜和惊慌，隔壁老王换成了隔壁老徐，这个老徐可不比老王，除了人帅，还把诗写的好的不要不要的。
首先，从红梅与徐胜高两位老师的一问一答中，我们不难读出老徐的千千诗缘，还有他对诗的深刻理解。让我难以理解的是，一个物理老师干上了语文老师的活，不知身为语文讲师的红梅内心有何感想。
老徐的诗除了运用了牛顿定律，还继承了李白的诗韵，不知他是怎么完成逻辑思维与形象思维衔接并相融一彰的。
向老徐学习，感谢红梅让我们认识诗人徐胜高。
——山子
山子：原名孙志新。写诗、组诗、推诗，《一线诗人样本》副主编，微信号：13840434492
红梅：原名吴红梅，高中教师。课余爱弄文墨，悦己达人。信奉随心所欲不逾矩，自由为人自在文。
隔壁老徐
文/红梅
沈阳人差不多都知道，皇姑区有两所名校，120中学和11中学，皇姑子弟中考填报志愿的时候，三校（省实验、育才、二中）外，首选120，其次11中。所以，这两所学校互为兄弟，凡日常教育教研互通有无，兼地域近，所以，教师们大多相熟。
话说，我为120中语文老师，老徐为11中物理老师，年来不知有过多少次擦肩，但无缘相识，想来缘分不足吧。倒是某一日，在坚果诗群撞见，互报家门，嘿～～却原来同行也，近邻也。我猜想，老徐当时一定与我一样，乐出心中的玫瑰来了。
于是，我有好奇焉。语文老师爱个诗词歌赋本属术业内的事，一物理老师也浅吟低唱慷慨悲歌，这番感性从何而来呢？
当老师的，课堂提问惯于单刀直入，于是，我们索性不披着诗性的外衣，抛却繁文缛节，简答题来也！
红梅：
老徐，你作为物理老师，是如何爱上诗歌的？第一次写诗是什么时候，什么促因？
老徐：
喜欢上诗歌是在刚上大学后不久，当时还真不知道后来会当物理老师。高考填报志愿时我报的是北京师范大学的系统理论，报到时才知道是物理系的一个专业，很多同学都跟我一样稀里糊涂的来了个“美丽的错误”。大学的学业压力不大，又不太喜欢物理，就成天泡图书馆看文学书籍。有一天看了郁达夫的《迟桂花》，精神恍惚了好几天，特别想写点什么，但不敢写小说，写小说是个大工程。什么东西能够寥寥数笔抒发一下心中郁积的情感呢，那就写诗吧。上世纪80年代末，大学校园里喜欢诗写诗都很流行的。
红梅：
我教过文科班也教过理科班，你肯定只教过理科班了，但我相信你也有和我一样的认知，就是理性思维与感性思维是完全不同的两种模式。我的问题是：写诗的时候是如何将理性思维和感性思维融合一处的？理真的能通文吗？
老徐：
诗歌首倡创新精神，就是要插上想象的翅膀，然后通过意象呈现出来，无论是语言还是其它表现形式都有明显的跳跃性，甚至是无厘头的，感觉这些都是感性的，跟理性思维格格不入。我不这么想，每一首诗歌都应该有它的内涵，外在的表现形式跟这个内涵之间一定是有联系的，是符合逻辑的，形式最终是为了达意，理性思维甚至可以让诗歌更深刻。另外，理性思维和想象力并不矛盾，爱因斯坦的时空观就开启了物理无限的想象空间。所以我觉得文理并不相互排斥，反而是相通的，我倒是希望理性的思考能够借助诗歌的翅膀飞得更加高远。
红梅：
我写诗是乐得让学生知晓的，有时候课堂上会即兴作诗或即兴朗诵给学生听，我认为这是与语文教学密切相关的，促进语文教学也大概是我写诗的缘起之一，真的，无论我写得好不好，我都有固定的诗迷哦。但是，我想知道，对您的物理教学而言，写诗对你的教学有什么帮助吗？你的学生知道你写诗吗？他们是如何看待的？
老徐：
写诗就免不了对生命不断地思考，我的学生们都是花一样的少男少女，他们都处于生命最烂漫的花季。所以写诗对我的教学一定是有影响的，表现在我对他们成长的呵护上，绝对有别于社会对他们功利的残酷的要求。他们都知道我在写诗，也愿意跟我靠近，或许他们觉得一个物理老师写诗很有意思吧，因为他们还没那么功利，不象有些成年人会嘲笑这个时代居然还有人去写诗。
红梅：
老徐，跟你谈话，犹如对自我的考证，因为我们都是老师，都生活在校园这个环境中，都有着教育的责任。所以，问你也是问自己。我曾写过大量的校园诗，取材于熟悉的生活嘛，所以我也很想知道，你会结合职业写校园题材的诗歌吗？
老徐：
会写，我会鞭挞现行扭曲的教育模式，孩子们成长在和谐的社会环境下是幸运的，遇上如此功利的教育模式也是不幸的。
红梅：
哦，同样写校园，我俩的方向还真不同。我写校园里火热的生活居多，你写的就是理性的，对教育体制的深层思考，这不得不说还是理科老师和文科老师的思维差啊。
我想追问下：老徐，诗歌在你的生活中、生命中的比重有多大？是可有可无还是不可或缺？
老徐：
我大学时写诗，创办诗社，玩得不亦乐乎。工作后就停笔了，中间有25年时间不写也不看，大概有些东西在心底是永远也无法磨灭的，从2017年开始再次提笔写诗，居然像遇到初恋一样。写诗不能当饭吃，更不能养家糊口，这是现实。生活都没有着落的时候我没有资格玩这个，一切都安定下来之后我的心才告诉我我需要什么。看过一篇文章，说海子的死和他的诗是多么完美的统一，说实话，我理解不了。我现在写诗，更多的是为了修身养性。
红梅：
坚果诗群里确认过眼神之后，我才关注你的诗作，我发现你的诗以讴歌自然思考人生为主。请问：你认为诗歌是否具有广泛的教育意义？
老徐：
这是个躁动的时代，颠覆的时代，我也时常躁动不安，所以我的灵魂需要一个宁静的地方安放，所以我说写诗更多是为了修身养性。人生离不开大自然，大自然本就是真善美的具体体现，写诗的人在面对大自然时除了讴歌还能做什么呢！所谓思考人生也就是仅仅停留在思考的层面，在无限的宇宙未知的秘密没有完全显露之前，人生的意义只能永远在哲学中曲折前行吧。
诗歌的广泛的教育意义一定是有的，就像不管老幼妇孺都能背上几句古诗一样，慰籍灵魂的东西总能潜移默化进入骨髓。
红梅：
从你的诗里，我能看出你的文学底蕴与素养，可知你读了很多书，当然也读了很多诗，请问：你最喜欢的诗人是谁？为什么？
老徐：
这个问题好难回答，我宁愿是古今中外一大堆诗人并列第一。中国古诗词人喜欢的就不少，“海内存知己”的王勃，“前不见古人后不见来者”的陈子昂，“行到水穷处”的王维，五花马千金裘都能换酒喝的李白，“恨别鸟惊心”的杜甫，人面桃花的崔护，写《长恨歌》的白居易......都是第一！温婉细腻的阿赫玛托娃，尖锐扎心的帕斯捷尔纳克......也是第一！大气磅礴的毛泽东的大格局大胸怀更是无人能比！等等等等，那么多，他们都不一样，奇怪吧，他们都不一样！
红梅：
他们都不一样，一点儿都不奇怪，你说的就是诗歌的独特性问题。我相信诗如其人，哪会有完全相同的面孔呢，连两枚相同的叶子都没有，何况是人，是诗？
刚才你提到了外国诗，说实话我对外国诗是有疏离感的，我倒想问问你：外国诗和中国古体诗，你更喜欢哪个？哪个对您的滋养更大？
老徐：
我还是更喜欢中国古诗词，生于斯长于斯，中国文化早已流淌在血液中，影响自然会更大一些。一脉相承的文化，情感上更容易靠近，产生共鸣。而且我也喜欢中国人对情感含蓄的表达方式，诗味绵长，绕梁数日。而外国诗，我根本读不懂原文，只能读译文，诗歌是语言的艺术，经过翻译一定会丢失很多韵味，不同的人翻译甚至相去甚远，所以读外国诗总觉得缺少点什么。当然，都有可以学习的地方，只是相对而言，中国古诗对我影响更多一些。
红梅：
能谈谈你的诗观吗？你的诗歌理想是什么？
老徐：
三个字：真善美。鞭挞假丑恶也是为了弘扬真善美。一切真情感、所有善良的人、一切美好的事物我都想歌唱。至于理想，还是那句话，修身养性。如果有人喜欢，我就偷着乐。
红梅：
除了我和你，不知道潜伏在皇姑教育系统里的爱诗人还有没有，但是，当同事们与我论诗的时候，我能看到他们眼里的爱慕，相信你也是一样的感觉。在教师这个群体中，诗歌还是有广泛的受众的，所以，我很多时候很想跟他们谈一下什么是诗，老徐，你先教教我，你怎么看现代新诗？
老徐：
评论现代新诗我不敢，毕竟没有做这方面的研究，就从我有限的阅读中谈谈个人体会吧。现在有人倡导写“口语诗”，这个提法有问题，首先新诗本来就是白话诗，白话诗越来越口语化，所以口语诗本来就在白话诗的范畴内，再提一个新名词没有意义。另外，我看过一些所谓的口语诗，是借着口语概念将语言粗俗化、下流化，这就过分了。诗歌毕竟是艺术，我不提倡晦涩，但也不必迎合过于功利的社会需求，我相信，浮躁的灵魂有一天会主动向诗歌寻求避难的。
老徐：男，原名徐胜高，1969年生，生于鄂居于辽。职业教师。曾在《青年文学》《飞天》《未名诗人》等纸刊和各种网刊发表作品。坚持认为诗歌是表达真善美的情感。
老徐诗十二首
文/老徐
◎在那个清晨醒来
在那个清晨醒来，你揭开伤疤
会长出翅膀还是结一层厚茧
你不知道。你也看不见
河流的源头，等不到河流干枯
有人怀疑历史，有人相信未来
你只关心，满血复活的红太阳
能否融化自由彼岸的封冰
那里有你从未谋面的恋人
在那个清晨醒来，你读不懂的
鸟鸣，依旧悦耳动听
◎火烧云
狼幻化成羊，过渡天衣无缝
鱼群飞上天空绝非海水的倒影
天空的血液奔涌而出
点燃瞬息万变的生命过程
太阳一手策划的舞台剧
并非童话，所有意象都充满暗喻
在浩瀚的宇宙中
太阳也不敢轻易泄露天机
顺光者头顶金色的光环
逆光者一律渺小成黑色的剪影
如果大火就此烧干整个海洋
有谁记得人类存在的一瞬间
我低下头颅，却意外地发现
蚂蚁正忙着搬家，灾难面前
决不放弃，可爱的小生灵
请接受我无限的敬意
◎文明的进程
举起石头的那一天，就面向丛林
庄严宣告，人类神圣不可侵犯
狼烟接力升起时，人心开始纠缠
炊烟常常会成为一种思念
野蛮恣意疯长，就会有侠士仗剑
走天涯，佩玉是为了温润孤单
山头的猎豹躲在树后，窥视了几千年
还是分不清雾霾、狼烟和硝烟
蘑菇云令人心惊胆颤，再大的威力
也敌不过，人心的欲望泛滥
炊烟渐渐稀少，文明和野蛮
依然轮回中，没有起点也没有终点
◎残荷
绿裙亭亭的少女已远去
爱的火焰一盏盏熄灭
低下头，与镜中的自己
对望成一声叹息
吐出莲子，褪去一切多余
残就残到极致
守一池寒水
守一场空旷无边的寂寞
必得以死亡般沉寂的姿势
让时光静止
直等到寒风和冰雪缴械
白鹭驮着阳光飞抵
次第绽放的火焰终将证明
自古的大美从未死去
◎雨后登五女山
夜雨布下重重迷障
山门前抬眼竟不见山
落荒而逃的朱蒙牵着瘦马
或许就锁在这深山迷雾中
林密风止，叶尖残雨不落
身后沟壑不见底
眼前绝壁兀自立
一个王朝竟然在此绝处逢生
走十八盘，数次喘歇
始见阳光穿过层层薄纱
照耀马队驮着厚重的历史
从高句丽走到建州女真部
攀天梯，挤过一线天
乏累瞬间消失在兴奋中
站在云端，五女神将
率天兵傲视四海八荒
山城断墙依旧在
不见兵马驻守月牙关
空闻松涛和，再无点将台
王朝远遁终成世外桃源
◎青花瓷
初识你掌心，我已等了亿万年
你每一条掌纹都赋予我万般柔情
从此相互牵绊，心心相印
你闭上眼睛，静气、凝神
指尖触碰旋转，飞出流畅的曲线
胎骨初成，静坐禅悟，了无浮尘
印坯、利坯，不差毫分
梅兰竹菊勾勒你的清癯风骨
水墨山水描摹你的坦荡胸襟
烟雨江南浸润你的如水情愫
晕开我高贵容颜的正是你的灵魂
在蓝色火苗之上打坐修行
凝聚魂魄，脱胎换骨，光彩照人
而你的等待是如此的漫长
翩翩少年瞬间已是皓发如银
该逝去的终将凋零
能永恒的将一直永恒
你并非是我世界里的普通过客
粉身碎骨，再过亿万年，我也愿意等
◎村口
村口，一个光屁股孩童
蹲在地上看蚂蚁，一看就是一个钟头
偶尔撅起屁股挪一步，继续观察蚂蚁的行踪
老槐树下，一位白胡子老人
慈祥地看着孩子，面带笑容
坐在那儿，一动也不动
背后的山峰，好像在看老人和孩子
也好像在看附近的坟头
也好像什么也没看，沉在睡梦中
进出村口的人们，行色匆匆
把日子过成快镜头。孩子长大了
老人住进坟墓，没老的还是那座山峰
山峰蹲在地上，看来来往往的行人
它也想撅一下屁股，但还是没有动
太阳慈祥地看着这一切，面带笑容
◎夏夜清凉
虫鸣比草木还要葱茏
呼应万物拔节的声响
天上星子的古老传说发新芽
每逢夏天的夜晚，疯狂生长
江南的夏夜氤氲着太阳的余威
和潮气，女人白皙的肌肤香汗淋漓
瓜果熟透了，晚风吐气如兰
东北的夏夜依然清凉，苞米忙着灌浆
光膀子的汉子撸串，喝啤酒，不醉不归
头枕湖水而眠，月光照进梦乡
星子们潜入湖底，窃窃私语
有风吹过，其实东北的夏夜依然清凉
◎不一样的雪景
一夜雪落，悄无声息
江面融化岸上白
晨起的咳嗽，惊落枝头雪
雪戏红梅花竞开
庭院陡增色，缀灯点点
绯红了赏梅人的脸
果然，最忆是江南
东北半年冬，新雪压旧雪
雪连着天，冰川世纪的风
寒了白色丛林
迷失的雄鹿一脸惊恐
夜归人，抖落身上雪
掩实门，烫烧酒，独自饮
酣入梦，梦那赏梅的脸
◎雪后的村庄
群山阻隔喧嚣，溪流
演奏洗涤心灵的清澈
澄蓝的天空，醉了几朵白云
雪后的村庄静若处子
稀落的炊烟，袅袅
已是无可替代的古典
蓬松的积雪，装扮枝桠
院墙，和屋顶，装扮村庄的童话
阳光拨动窗前的风铃，我很想
卸下行囊，叩开
虚掩的门，抖落满身的伤痕
只可惜，我是村庄的过客
或者，村庄是记忆深处的幻景
每次想起都会痛，就象
伤害了不该伤害的人，反在自己心中
刻下，抹不掉的疤痕
◎清明雨
蓑衣，踽踽而行
于雾起的山坳处消隐
天空阴沉，风驻停
丛林鸦啼，草木惊心
池边孤柳，头低垂
泪水涟涟，滴碎镜中影
清明雨，织一幅幻景
阴阳倾诉，有谁听
虚掩门，烫烧酒，独自饮
生者孤独，逝者无声
◎伏天
知了的鼓噪提高八度
并非赞歌，而是盛极将衰的叫嚣
葱茏到树冠不堪重负
叶脉输送和蒸发的速度已经饱和
阳光终将沉淀出胜利的颜色
到处都是翻滚的热浪
无处可逃，那就亮剑吧
立秋和三伏将同时抵达决斗场
这个世上
没有永远鼎盛不衰的王朝
推介当下最活跃、最具特色的一线诗人，力塑当代诗人群像。
投稿与稿酬发放：