心怀造福天下志——《论语》悟读【367】

心怀造福天下志,力磨振兴乾坤才。

《论语》第十四篇第四十一章:

【原文】

子路问君子,子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧、舜其犹病(难)诸!”

【译文】

子路问怎样才能算是一个君子。孔子道:“修养自己来严肃认真地对待工作。” 子路道:“这样就够了吗?”孔子道:“修养自己来使上层人物安乐。” 子路道:“这样就够了吗?”孔子道:“修养自己来使所有老百姓安乐。修养自己来使所有老百姓安乐,尧舜大概还没有完全做到哩!”

【悟读】

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

语自北宋第一名臣范仲淹的《岳阳楼记》,展示了作者“把国家民族利益放在首位,忧国忧民,造福百姓,吃苦在前,享受在后”的高尚政治情怀和博大胸襟胆魄。

本章夫子谈的仍是君子修身进德之理,大致分三个维度,可谓立身处世和管理政事之本。

第一层,“修己以敬”。即修养自己以严肃认真地对待各项工作。

第二层,“修己以安人”。此处之“人”字显然是狭义的“人”,没有把“百姓”包括在内。

第三层,“修己以安百姓”。即以天下百姓为重,立身服务社会。《道德经》第四十九章中也强调了类似的思想,“圣人无常心,以天下之心为心”。

夫子本章的思想,在《礼记·大学》中有这样的阐述:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身。” 主张“先修养自身,后推而广之由己及人由近及远,进而由家及国”的儒家理论。

“位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺”,陆游名诗表达了其忧国忧民之情怀;“天下兴亡,匹夫有责”,顾炎武的思想则敲响了仁人志士振兴中华之时代最强音。

一个不会心怀天下的人,是格局不大的人,也就注定了其难以成就真正的大事。

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