2021届黑龙江省哈尔滨市高三五模语文试题（有答案）
2021届黑龙江省哈尔滨市高三五模语文试题
一、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题
不同阶段的抗美援朝战争文学创作在观念、主题、文体、形式、内容等方面亦呈现出不同的面貌，但对革命英雄主义精神的弘扬始终不曾中断。不同年代的作家对这场战争的持续书写，最终汇聚成刻录英雄壮举、鼓荡时代精神的文学强音。抗美援朝战争题材文学创作初期，继承了解放前的革命文艺传统，它首先是一场主题性、组织化的文学创作运动。在物质匮乏、保障艰难的情势下，经由组织化的生产传播机制，抗美援朝战争文学创作弘扬了爱国主又与革命英雄主义精神，最大程度地凝聚起了中华民族的磅礴力量。一般而言，小说创作往往需要与事件拉开一定时间距离，需要通过想象、虛构的文学形象来表达。因此，这一时期抗美援朝战争小说在数量和质量上形成较大落差。一方面，创作热情高涨，小说数量大。另一方面，小说的艺术质量却并未达到理想的水准。有的小说中，英雄人物形象单薄、性格单一，结构布局不尽合理，精细描写略显不足，存在一定的模式化与概念化问题。但整体而言，组织化、一体化的抗美援朝题材文学创作最大限度地调动起文学源，有效且有力地完成了对于家国主题、崇高意识、爱国精神的叙事和表达。新时期（20世纪80年代）以来的抗美援朝战争题材文学创作，融入战争文学的宏大主题和宏阔视域，受到“人”的文学思潮影响，表现重点也由集体主义的、大写的“人”变为更加人性化的“个人”，创作主体普遍更加关注战争境遇下人物的命运遭际、情感状态和心灵世界。有的小说以“我”的第一人称视角来讲述父辈的故事，通过“父”与“子”的对话，将战争与人的命运关系引向形而上的哲学思辨，对人的命运给予更深层次的观照。20世纪90年代后期至21世纪，一批怀揣使命与责任的军旅作家基于对更多抗美援朝战争的历史资料的掌握和对志愿军老兵的采访，重新燃起抗美援朝战争题材文学创作的激情。从传统的报告文学到新崛起的非虚构写作，从中短篇小说到长篇小说创作，抗美援朝战争题材文学创作渐趋活跃。王树增在1999年创作出版了长篇非虛构文学《远东：朝鲜战争》，渴望通过对那些个体生命的细腻书写，找到他们在极端条件下创造这场无与伦比的战争奇迹秘密，找到中华民族于这场战争中展现出的信仰与精神力量，进而呈现出一个民族的精神志与心灵史。王筠在2012年、2019年分别推出了长篇小说《长津湖》与《交响乐》。《长津湖》聚焦于抗美援朝战史上最为惨烈悲壮的长津湖之战，《交响乐》则再现了抗美援朝战争第五次战役全过程。志愿军是如何在超出人类极限的极端恶劣环境中创造奇迹的？这一问题成为这类抗美援朝战争题材长篇叙事作品的主线，笔者将其称为抗美援朝战争题材文学创作的“再主题化”。王筠的抗美援朝战争题材长篇小说开辟了从文化冲突视角诠释和平价值与人性升华的新视域。作为一场战争，它已远去：作为文学题材，它历久弥新。从规定主题的集团化冲锋，到“背景化”写作，再到“再主题化”叙事，70年来的抗美援朝战争题材小说创作，因应着中国当代文学自身的发展逻辑，表达了深沉而厚重的民族情感，抒写了高蹈且深邃的战争史诗，鼓荡着革命英雄主义的时代强音。
（摘编自高静《鼓荡革命英雄主义的时代强音——抗美援朝战争题材小说创作回眸》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．抗美援朝战争题材文学创作继承了之前的革命文艺传统，最大程度地凝聚起了中华民族的磅礴力量。
B．抗美援朝战争题材文学创作初期的小说存在一些问题，如塑造的英雄人物厚重不足，结构布局不佳。
C．受到的文学思潮影响的新时期的抗美援朝战争题材文学创作，表现重点变为更加人性化的“个人”。
D．抗美援朝战争题材的非虚构写作基于对更多信息的掌握，开辟了诠释和平价值与人性升华的新视域。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章基于对抗美援朝战争题材文学始终弘扬革命英雄主义精神的认同，分析了其在不同阶段的面貌。
B．文章既肯定了抗美援朝战争题材文学创作初期的成就，又指出它的不足，体现了作者的思辨态度。
C．在论证结构上，本文先点明观点，接着纵向论述了三个时期的抗美援朝战争题材文学创作，最后总结。
D．文章综合运用举例论证、对比论证的方法，说明了抗美援朝战争题材文学在多方面取得了巨大成就。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．抗美援朝战争题材文学初期的创作并没有严格遵循文学创作的一般规律，这与当时的时代背景有关系。
B．抗美援朝战争题材文学初期的创作克服了不利因素，起到了弘扬爱国主义、凝聚民族力量的重要作用。
C．新时期的抗美援朝战争题材文学创作关注更加人性化的“个人”的表现，注重对人物内心世界等的描写。
D．中国当代文学自身的发展逻辑就是用文学来表达深沉而厚重的民族情感，抒写民族史诗，鼓荡时代精神。
二、非连续性文本阅读
阅读下面的文字完成各题。
材料一：
2021年河南春晚上，舞蹈节目《唐宫夜宴》火遍网络，受到众多网友赞誉。据了解，几个月前《唐宫夜宴》就曾在中国古典舞的高级奖项“荷花奖”上参演，而后经过反复修改和创新，登上了2021年河南春晚的舞台，火爆“出圈”。
“我们这次受到观众认可，说明大家不是不喜欢传统文化，只是需要用不一样的手法增强代入感。厚重的历史文化不应仅陈列在博物馆里，如何用多元的艺术手法加工提炼并传扬下去是留给文艺工作者的思考。”郑州歌舞剧院编导陈琳说。
（摘编自《唐朝胖妞出“炉”记——〈唐宫夜宴〉是这样“炼”成的》）
材料二：
舞蹈《唐宫夜宴》是传统文化创造性转化、创新性发展的一种成功示范。一方面，节目高度还原了历史文化现场。长期以来，在人们常见的舞蹈节目演出中，演员都是苗条、修长的，这符合今天流行文化、消费文化定义下的“美”，却未必符合历史的、中国传统文化中的“美”。据报道，《唐宫夜宴》为还原唐代少女的“丰腴美”，演员身上穿着塞海绵的服饰，嘴里含着棉花，眼角两道月牙形的妆容，再现了风靡于唐代的女性面部潮流妆容“斜红”。演员的一颦一笑、举手投足不仅憨态可掬，还尽显盛唐时期的文化风情。不少网友表示，真的像是画里的人活过来了，同时也对“美”有了更多元、更具文化内涵的新理解。另一方面，节目实现了唐代文化与现代数字科技的完美结合，整个舞台运用了先进的增强现实技术，串联起妇好鸮尊、莲鹤方壶、贾湖骨笛、簪花仕女图等国宝级文物和名画，使得这支舞蹈在舞台上穿越了千年时空，呈现更加立体，而那些唐宫少女虽然是从历史中走来的，却像今天的小女孩一样活灵活现、可亲可近。总而言之，节目在内涵上充盈着古风古韵与大气恢宏，而在审美认同、价值取向方面，又体现出现代性，无怪乎能引发年轻人的热情追捧与积极传播。舞蹈《唐宫夜宴》的“火出圈”再次表明，要让一代又一代的年轻人主动认识、热爱中华民族的传统文化，甚至将之融入生活、情感和行为方式中，就要努力赋予传统文化以新的时代内涵和现代的表达形式，创作出更多当代人喜闻乐见的传统文化产品。
（摘编自《传统文化“火出圈”还需更多现代创意》）
材料三：
大英博物馆两年前将中国明代山水画《秋林读书图》立体化的尝试，在互联网上流传甚广，至今仍有借鉴意义。这段短短两分钟的影片，通过3D技术将中国画特有的“高远”“深远”“平远”变得真实可感，平面的山水画卷瞬间有了纵深感，不知不觉间，观者已神游在古老的画中世界。吴萌指出，这样的技术实现起来不难，但将其移植到其他画作上并不容易。这需要严谨的学术支撑，用合理的想象补全画面中太多纵深向的细节，不可能一蹴而就，更不可能“批量复制”。每一种“文物活起来”的爆款样本，都有其独一无二的配方。如何调配，需要沉下心来揣摩。在业内看来，只有深刻理解文物中蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念，才能准确提炼并展示中华优秀传统文化的精神标识，把文物承载的文化力量充分释放出来。艺术评论家陈履生特别提出，对于现代技术的运用，需要注重其与文物气质的相契合，以确保跨界的品格。对此，不妨将目光投向文博综艺《国家宝藏》这一业内公认的范本。这是一档充分调动现代舞美技术营造沉浸感的节目，但其三季评分在“高位”逐季上升的真正“秘方”，其实是针对每一件国宝、每一座博物馆内涵的深度挖掘与个性策划。例如在聚焦苏州博物馆的一期中，节目组用颇具地方特色的苏州评弹作串联，背后的隐线则是尽显对于雅致生活追求的“苏作”，令不少观众感叹由三件国宝而读懂了一座城；而在聚焦布达拉宫的一期中，与历史上的文成公主同样令人泪目的，是一位为西藏教育倾注毕生心血的“当代文成公主”的故事。由此可见，最终让这档节目口碑与热度持续在线的，是国宝的精神内核，技术不过是恰到好处地为内容插上翱翔的翅膀。
（摘编自《如何借好新兴科技这股力，让更多文物活泼出圈？》）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．《唐宫夜宴》在登上2021年河南春晚舞台之前，曾荣获国家古典舞的高级奖项“荷花奖”，后经不断打磨修改，赢得观众的喜爱。
B．郑州歌舞剧院编导陈琳认为，在博物馆中陈列历史文化是不对的，应该思考对历史文化的创新，通过多元化的加工提炼，从而使其流传。
C．《唐宫夜宴》还原的唐代少女的“丰腴美”，符合历史的中国传统文化中的美，但不太符合现代流行文化、消费文化定义下的“美”。
D．文博综艺《国家宝藏》被业界认为范本，且三级评分在“高位”逐季上升，原因是主创者对每一件国宝，每一座博物馆内涵的挖掘与策划。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．《唐宫夜宴》使用的增强现实技术，串联起一系列国宝级文物和名画，从而呈现出穿越千年时空、更加立体恢宏的舞台效果。
B．《唐宫夜宴》的成功表明，只要创造出足够的符合时代审美情趣的传统文化产品，就能使年轻人认识、热爱中华民族的传统文化。
C．将3D技术和中国画进行结合，技术实现上难度不是很大，但严谨的学术支撑和对画面的纵深向细节的合理想象不可或缺。
D．《国家宝藏》中聚焦苏州博物馆和布达拉宫等地的一系列节目，将技术与艺术、传统文化进行融合，注重国宝精神内核的呈现。
6．如何让传统文化“火出圈”？请结合材料简要概括。
三、文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
一滴水，一滴泪
[法]维克多·雨果
观众看见四名捕快分立在耻辱柱四角，料想到快行刑了。凶相毕露的石柱绞刑架，干瘪瘪，赤裸裸。犯人终于来了，他被绳子和皮条牢牢地绑在耻辱柱的转盘上面。这时广场爆发一阵震天响的嘘声，混杂着狂笑声、欢呼声。大家一眼就认出来了，那就是卡西莫多。昨天同样在这广场，万众一齐向他欢呼致敬，拥立他为愚人教皇，而今天他竟成了耻辱柱上的囚犯！任何反抗都是不可能的，捆绑毫不容情而坚实，皮条和铁链直陷入皮肉里。卡西莫多流露出白痴般的惊愕表情，任凭别人摆布。他不时喘着粗气，像绑在屠夫大车上的小牛，脑袋耷拉在车沿上摇来晃去。观众一看到卡西莫多赤裸的驼背、鸡胸、满是老茧和毛茸茸的两肩，不由一阵狂笑。这时，弗罗洛高声叫道：“先生们，太太们，马上就要鞭打我哥哥若札副主教的敲钟人卡西莫多，一个东方建筑艺术的怪物，你们看，他的脊背是圆盖，双脚是弯曲的柱子！”话音刚落，人群哈哈大笑，尤其是孩子们和姑娘们。旋转的轮盘把卡西莫多的驼峰送到刽子手皮埃拉老爷面前。皮埃拉老爷右手悬着一根皮鞭，油光闪亮，尽是疙瘩，末端有一些金属爪。他抬起右臂，细长的皮条犹如一条毒蛇，在空中发出嘶嘶的刺耳声，死命地抽打在那可怜虫的肩上。卡西莫多脸上肌肉一阵猛烈抽搐，痛得摇头摆尾。皮鞭雨点般落下，卡西莫多顿时鲜血直冒，黝黑的肩背上淌出一道道血丝。皮条在空中挥动时，血滴四溅。卡西莫多精疲力竭，一头栽倒，表情由惊愕变成了苦楚和沮丧。他闭起那只独眼，脑袋一下子垂到胸前，仿佛断了气。看见他酷刑后惨不忍睹的境况，大家非但不可怜他，反更增添几分乐趣，怨恨更加刻毒了。“呸！聋子！驼背！独眼！丑八怪！”咒骂如倾盆大雨，诅咒声、笑声、嘘声连成一片，到处都是石块在纷飞。卡西莫多虽耳聋，却看得一清二楚。他用威吓的目光缓慢地傲视人群，不顾绳捆索绑，狂怒挣动。嘲笑声越来越凶狠了。绝望，愤怒，仇恨，为这张奇丑的脸孔罩上一层阴云，越来越阴暗，眼中遂迸发出万道闪电。此时，一个教士穿过人群走来，卡西莫多脸上顿时和颜悦色起来，浮现出一种奇怪的微笑，充满了宽容、温柔和深情，仿佛是一位救星降临。可是能看清犯人是谁时，教士立即低下眼睛猛然折回马上溜掉了，仿佛怕丑八怪提出什么请求急于要脱身似的。这个教士正是克洛德副主教。霍然间，他不顾身上戴着镣铐，又一次拼命挣扎，竟打破沉默，嗓门嘶哑而又凶狠：“水！”周遭应声而起的只是一片冷嘲热讽，再没有别的声音。人群中即便有人大发善心，弥漫在柱旁的羞耻偏见也足以使善良的人却步。卡西莫多环视人群，用更加令人心碎的声音喊道：“水！”又只是一阵哄笑。“喝这个吧！”普斯潘掷过去一块在阴沟里浸过的抹布。“算是我欠你的人情！”有个女人扔去一个石块：“看你还敢不敢深夜敲那丧门钟把我们都闹醒！”一个跛脚嚎叫着用拐杖打他：“看你还敢不敢从圣母院钟楼顶上向我们施展魔法！”一个汉子把一只破瓦罐朝他胸脯扔去：“就因为你从我老婆跟前走过，她才生了一个双脑袋的崽子！”“还有我的猫下了一只长着六个脚的猫崽！”一个老太婆捡来一块瓦片朝他砸去。“水！”卡西莫多上气不接下气，叫了第三遍。正在这关头，人群中突然闪开一条路，一个少女，身边领着一只金色犄角的小白山羊，手中拿着一只巴斯克手鼓。卡西莫多那只眼睛立时亮了。这正是昨夜他千方百计想要抢走的那个吉卜赛女郎。他脑子里模模糊糊意识到，自己正是因为这起袭击事件，此刻才受到惩罚的。其实绝非如此，他之所以受到惩罚，只因为他倒霉是个聋子。他毫不怀疑，这个吉卜赛姑娘也是来报仇的。他愤怒与悔恨交加。爱斯梅拉达一言不发，默默走近那个扭动着身子妄图避开她的罪人，然后从腰带上轻轻地解下一个水壶，轻轻地将水壶送到那可怜人干裂的嘴唇边。这时，只见他那只干涸、焦灼的眼睛里，滚动着一大滴泪珠，然后沿着那张因失望而长时间皱成一团的丑脸，缓缓地流下来。他竟忘记了喝水。女郎不耐烦地噘起小嘴，脸带笑容，把水壶紧紧地靠在卡西莫多张开的嘴上，他实在渴得口干舌焦，一口接一口地喝着。这样一个纯真、妩媚、娇艳而又纤弱的女子，竟这样诚心诚意地跑来援救一个惨遭横祸、奇丑无比的家伙，这或许是世上感人肺腑的一幕了。所有的民众无不为之感动，一齐鼓掌高呼：“妙极了！妙极了！”恰在这个时候，隐修女从地洞的窗口上望见站在耻辱柱台上的女郎，刻毒地诅咒着：“你该千刀万剐！千刀万剐！”背景介绍：克洛德副主教为敲钟人卡西莫多的养父，正是他指使卡西莫多劫持美丽动人的爱斯梅拉达，后来爱斯梅拉达被弓箭队长救下，卡西莫多因此被捕。
（节选自《巴黎圣母院》，有删改）
7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．第六段加点的“尤其”二字耐人寻味，孩子、姑娘本应是善良美好的象征，却比其他人笑得更厉害，体现出令人失望的社会现实和作者对人性的消极态度。
B．跛脚说卡西莫多“施魔法”、汉子和老太婆将畸形的孩子和猫归罪于卡西莫多，读来滑稽可笑，又引人深思，写出了狂热喧嚣的环境对人们理智的影响。
C．本节标题“一滴水，一滴泪”含义隽永，正因为爱斯梅拉达充满人性关爱的“一滴水”，才有了卡西莫多感激的“一滴泪”，体现了仁爱善良的感召力。
D．文本典型地体现了整部作品美丑对照的表现手法，爱斯梅拉达的美好善良映衬出恶行的丑陋；卡西莫多外貌丑陋内心纯净，映衬出克洛德的自私虚伪。
8．文中画波浪线处，卡西莫多三次喊水喝的心理有何不同？请结合内容概括要点，并作简要分析。
9．雨果笔下的“观众”与鲁迅《祝福》中“柳妈”等“看客”在形象特点上有不少相似之处，请简要分析。
四、文言文阅读
房乔，字玄龄，齐州临淄人。玄龄明达吏事，夙夜尽心，惟恐一物失所：用法宽平，闻人有善，若己有之，不以求备取人，不以己长格物。与杜如晦引拔士类，常如不及。二人深相得，同心徇国，故唐世称贤相者，推房、杜焉。玄龄虽蒙宠待，或以事被谴，辄累日诣朝堂，稽颡请罪，恐惧若无所容。房玄龄、高士廉遇少府少监窦德素于路，问：“北门近何营缮？”德素奏之。上怒，让玄龄等曰：“君但知南牙①政事，北门小营缮，何预君事！”玄龄拜谢。魏征进曰：“玄龄等为陛下股肱耳目于中外事岂有不应知者使所营为是当助陛下成之为非当请陛下罢之问于有司理则宜然。不知何罪而责，亦何罪而谢也。！”上甚愧之。房玄龄尝以微谴归第，褚遂良上疏，以为：“玄龄自义旗之始翼赞圣功，武德之季冒死决策，贞观之初选贤立政，人臣之勤，玄龄为最。自非有罪在不赦，搢绅同尤，不可遐弃。陛下若以其衰老，亦当讽谕使之致仕，退之以礼：不可以浅鲜之过，弃数十年之勋旧。”上遽召出之，顷之，玄龄复避位还家。久之，上幸芙蓉园，玄龄敕子弟汛扫门庭，曰：“乘舆且至！”有顷，上果幸其第，因载玄龄还宫。癸未，以司农卿李纬为户部尚书。时房玄龄留守京师，有自京师来者，上问：“玄龄何言？”对曰：“玄龄闻李纬拜尚书，但云李纬美髭鬓。”帝遽改除纬洛州刺史。玄龄谓诸子曰：“吾受主上厚恩，今天下无事，唯东征未已，群臣莫敢谏，吾知而不言，死有余责。”乃上表谏，以为：“陛下功名威德亦可足矣，拓地开疆亦可止矣。今驱无罪之士卒，委之锋刃之下，使肝脑涂地，独不足愍乎！向使高丽违失臣节，诛之可也：侵扰百姓，灭之可也：他日能为中国患，除之可也。今无此三条而坐烦中国，愿陛下许高丽自新，罢应募之众，自然华夷庆赖，远肃迩安。臣旦夕入地，傥蒙录此哀鸣，死且不朽！”玄龄之遗爱②尚上女高阳公主，上谓公主曰：“彼病笃如此，尚能忧我国家。”上自临视，握手与诀，悲不自胜。癸卯，薨。
（节选自《资治通鉴·唐纪》）
注：①南牙，即“南衙”，指宰相。②遣爱，房玄龄次子，名俊，字遗爱。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．玄龄等为陛下股肱/耳目于中外事/岂有不应/知者使所营为是/当助陛下成之/为非/当请陛下罢之/问于有司/理则宜然
B．玄龄等为陛下股肱/耳目于中外事/岂有不应知者/使所营为是当/助陛下成之/为非当/请陛下罢之/问于有司/理则宜然
C．玄龄等为陛下股肱耳目/于中外事/岂有不应知者/使所营为是/当助陛下成之/为非/当请陛下罢之/问于有司/理则宜然
D．玄龄等为陛下股肱耳口/于中外事/岂有不应/知者使所营为是当/助陛下成之/为非当/请陛下罢之/问于有司/理则宜然
11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．稽颡，古代一种礼节，九拜之一，屈膝下跪，双手朝前，以额触地，用以表达谢意。
B．致仕，也称致事，指官员交还官职，辞官或正常退休，一般为70岁，称悬车之年。
C．乘舆，旧指皇帝和诸候所用的车舆，也用为帝王的代称；泛指车马及皇帝所用器物。
D．华夷，汉族与少数民族，亦指中国和外国；夷，古称东方各族，泛指四方少数民族。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．房玄龄行事谨慎，尽心政务。他昼夜操劳，惟恐有丝毫失误：执法公平，宽以待人，对他人不求全责备，与杜如晦为国效力
B．房玄龄勤勉国事，忠心辅主。他官居宰相，仍事无巨细，北门修缮小事也亲自过问：他冒死决策，勤于选用贤才，设立政事。
C．房玄龄处事得体，颇受倚重。皇帝在听到房玄龄对李纬的赞美与肯定后，一改对李纬户部尚书的任命，转而提拔他为洛州刺史。
D．房玄龄抱病上表，竭诚举国。面对皇上出兵征讨高丽、众臣不敢进谏的局面，房玄龄毅然上表进谏，希望停止募兵使得远服近安。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）自非有罪在不赦，搢绅同尤，不可遐弃。
（2）今驱无罪之士卒，委之锋刃之下，使肝脑涂地，独不足愍乎！
五、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
下终南山过斛斯山人①宿置酒
李白
暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。
长歌吟松风②，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。
注：①斛斯山人：复姓斛斯的隐士。②松风：古琴曲，即《风入松曲》
14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．一、二句中“暮”“归”两字，表明天色已晚，诗人踏上归途。三、四句是说，诗人问顾来路看到山林苍茫，一片青翠之景。
B．“相携及田家，童稚开荆扉”中，“荆扉”指简易的柴门。这两句运用了白描手法，显示出诗人与主人之间诚挚的友谊。
C．“绿竹入幽径，青萝拂行衣”两句，对意象的选择，对意境的处理，都注意到了对仗工整，充分体现了本诗对格律要求严格的特点。
D．这首诗写的是探访友人的所见所感及琐事人情，读来自然亲切，晓畅清新，也表现出诗人惯有的朗俊豪爽的风格。
15．从全诗来看，令诗人“陶然”的原因有哪些？请结合诗句作简要分析。
六、情景默写
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）中华文化一脉相承，如果没有李白的“请君试问东流水”，未必会有李煜的“_______”（《虞美人》）：如果没有李白的“举杯邀明月”，未必会有苏东坡的“______”（《水调歌头·明月几时有》）。
（2）国家主席访问墨西哥时，在墨西哥参议院发表了题为《促进共同发展，共创美妤未来》的演讲，他强调，庄子说过“________，________”。只有让中墨两国人民的友情汇聚成身后的海水，才能承载起中墨两国友好合作的大船。（《庄子·逍遥游》）
（3）刘禹锡在《陋室铭》中用“______”来表明自己经常和有文化的人切磋学问，用“______”写出了其没有公务劳神伤身，生活自由闲适。
七、选择题组
阅读下面的文字，完成下面小题。
人类社会相互依存、命运与共的大趋势没有改变也不可能改变，只会随着时间的_______进一步彰显和强化。目前，人类命运_______的意识已被国际社会广泛认同和接受。随着经济全球化深入发展，无论是发达国家还是发展中国家，它们的繁荣和富强都是在开放的条件下取得的。人类不同文明形态彼此有别又_______的历史大势没有改变也不会改变，但会有新的内涵和特点。人类社会本来就是由不同文明组成的集合体。各个国家的制度安排和治理方式各具特色，需要平等相待，取长补短；交流互鉴，开放合作。文明没有优劣之分，只有特色之别，（ ）新冠肺炎疫情启示我们，我们生活在互联互通的一个地球村里，世界各国只有加强合作沟通，就能成功应对全球性桃战。文明共生永远是人类社会发展的主旋律，人类文明的互动与_______能进一步巩固和加强。
17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．推移 休戚与共 互通互鉴 融合
B．流逝 休戚与共 互通互鉴 融汇
C．推移 风雨同舟 互通有无 融合
D．流逝 风雨同舟 互通有无 融汇
18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．复杂而具体的人类社会生活实践把这一观点再次证明了
B．这一观点再次被复杂而具体的人类社会生活实践证明
C．人类社会生活实践的复杂而具体把这一观点再次证明了
D．这一观点被人类社会生活实践的复杂而具体再次证明
19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．新冠肺炎疫情启示我们，我们生活在一个互联互通的地球村里，世界各国只有加强合作沟通，就能成功应对全球性挑战
B．新冠肺炎疫情启示我们，我们生活在互联互通的一个地球村里，世界各国只有加强合作沟通，才能成功应对全球性挑战
C．新冠肺炎疫情启示我们，我们生活在一个互联互通的地球村里，只有世界各国加强合作沟通，才能成功应对全球性挑战。
D．新冠肺炎疫情启示我们，我们生活在一个互联互通的地球村里，世界各国只有加强合作沟通，才能成功应对全球性挑战。
八、语言表达
20．在下面横线处填入适当的语句，使语意前后呼应，连贯畅通，句式整齐，修辞恰当，每处不超过20字。
2020，在你生命中刻下怎样的印记？2020有声音，那是“武汉加油，中国必胜”的坚强呐喊，________，那是“同担风雨，等你回家”的亲人寄语。2020有颜色，那是逆行出征、舍生忘死的“天使白”， ________，是洪峰中屹立不倒的“党旗红”。2020，无数人以生命赴使命、用挚爱护苍生。2020，在泰山压顶时，中国人特别团结，因为我们懂得了一滴水汇入大海，就能凝聚成波涛澎湃的伟力；一个肩膀与亿万肩膀同在，________。
21．请你用一句话概括这则新闻的主要内容，不超过30个字。
来自国家航天局的消息：4月24日上午，2021中国航天日开幕启动仪式在江苏南京举行。启动仪式上，我国首辆火星车名称揭晓，经全球征名、专家评审、网络投票等层层遴选，最终“祝融号”脱颖而出。祝融在中国传统文化中被尊为最早的火神，象征着我们的祖先用火照耀大地，带来光明。首辆火星车命名为“祝融”，寓意点燃我国星际探测的火种，指引人类对浩瀚星空、宇宙未知的接续探索和自我超越。“祝融号”火星车的高度有1米85，重量达到240公斤左右。设计寿命为3个火星月，相当于约92个地球日。“祝融号”火星车将在火星上开展地表成分、物质类型分布、地质结构以及火星气象环境等探测工作。九、材料作文
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
北宋王安石在宋神宗的支持下进行变法。司马光和苏轼表示强烈反对，把新政批得体无完肤。王安石也不退让，也对二人予以排挤。后来苏轼摊上“乌台诗案”的官司，面临被处死的危险，王安石却为其求情。王安石和司马光虽为政治死敌，但王安石评司马光：“司马君实，君子人也！”司马光论王安石：“介甫文章节义，皆有过人之处。”王安石被罢相，与苏轼同游后，感叹道：“不知更几百年，方有如此人物！”王安石病逝，司马光请求朝廷对其厚加礼赠，苏轼为其起草制书，提笔评价：“名高一时，学贯千载。智足以达其道，辩足以行其言。瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。用能于期岁之间，靡然变天下之俗。”班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。王安石、司马光和苏轼三个人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。
答案以及解析
1．C
2．D
3．D
【分析】
1．
本题考查学生理解分析原文内容的能力。
A.“抗美援朝战争题材文学创作”扩大范围，原文说的是“抗美援朝战争题材文学创作初期，继承了解放前的革命文艺传统……最大程度地凝聚起了中华民族的磅礴力量”可见，只是创作初期。
B.“小说存在一些问题，如塑造的英雄人物厚重不足，结构布局不佳”以偏概全，原文说的是“有的小说中，英雄人物形象单薄、性格单一，结构布局不尽合理”，而不是创作初期的小说都有这样的问题。
D.“抗美援朝战争题材的非虚构写作……开辟了诠释和平价值与人性升华的新视域”错误，原文说“王筠的抗美援朝战争题材长篇小说开辟了从文化冲突视角诠释和平价值与人性升华的新视域”，而不是“抗美援朝战争题材的非虚构写作”。
故选C。
2．
本题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力。
D.“文章综合运用举例论证、对比论证的方法”错误，文中没有运用对比手法。
故选D。
3．
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合信息的能力。
D.“中国当代文学自身的发展逻辑就是用文学来表达深沉而厚重的民族情感”错误，原文说的是“因应着中国当代文学自身的发展逻辑，表达了深沉而厚重的民族情感……”，是因为应着逻辑，而不是逻辑就是这样。
故选D。
4．C
5．B
6．①要用多元的艺术手法进行加工提炼，创新并传扬。②要尊重历史，还原历史文化现场。③要将文化遗产和现代科学技术进行完美结合，注重现代技术与文化遗产气质相契合。④要赋予文化遗产以新的时代内涵和现代表达形式，创造出更多的当代人喜闻乐见的传统文化产品。⑤要有严谨的学术支撑，合理想象补全纵深向细节。⑥深刻理解文化遗产的精神内核，深度挖掘，个性策划，不能批量复制。
【分析】
4．
本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
A.“曾获中国古典舞的高级奖项'荷花奖’”错误。由原文“据了解，几个月前《唐宫夜宴》就曾在中国古典舞的高级奖项'荷花奖’颁奖典礼上亮相，而后经过反复修改和创新，登上了2021年河南春晚的舞台，火爆'出图’”可知，原文是“曾在中国古典舞的高级奖项'荷花奖’颁奖典礼上亮相”，并没有说“曾获中国古典舞的高级奖项'荷花奖’”。
B.“在博物馆中陈列历史文化是不对的”曲解文意。由原文“我们这次受到观众认可，说明大家不是不喜欢传统文化，只是需要用不一样的手法增强代入感，厚重的历史文化不应仅陈列在博物馆里，如何用多元的艺术手法加工提炼并传扬下去是留给文艺工作者的思考”可知，原文说的是“厚重的历史文化不应仅陈列在博物馆里”，并不是说“在博物馆中陈列历史文化是不对的”。
D.“原因是主创者对每一件国宝、每一座博物馆内涵的挖掘与策划”错误，原因表述不完整。由原文“这是一档充分调动现代舞美技术营造沉浸感的节目，但其三季评分在'高位’逐季上升的真正'秘方’，其实是针对每一件国宝、每一座博物馆内涵进行的深度挖掘与个性策划”可知，还有使用现代舞美技术的因素。
故选C。
5．
本题考查学生对文章内容的概括和分析的能力。
B.“只要创作出足够的符合时代审美情趣的传统文化产品，就能使年轻人认识、热爱中华民族的传统文化”错误。由原文“舞蹈《唐宫夜宴》的'火出圈’再次表明，要让一代又一代的年轻人主动认识、热爱中华民族的传统文化，甚至将之融入生活、情感和行为方式中，就要努力赋予传统文化以新的时代内涵和现代的表达形式，创作出更多当代人喜闻乐见的传统文化产品”可知，关系混淆，把必要条件当成充分条件，还要“努力赋予传统文化以新的时代内涵和现代的表达形式”。
故选B。
6．
本题考查学生对文章内容的筛选和概括能力。
由材料二中《唐宫夜宴》成功的原因看，传统文化要“出圈”需要尊重历史，还原现场，原文“舞蹈《唐宫夜宴》是传统文化创造性转化、创新性发展的一种成功示范。一方面，节目高度还原了历史文化现场，长期以来，在人们常见的舞陷节目、演出中，演员都是苗条、修长的，这符合今天流行文化、消费文化定义下的'美’，却未必符合历史的、中国传统文化中的'美’”可知，要尊重文化遗产所代表的历史，并还原历史文化现场。
材料二中《唐宫夜宴》对高科技的利用很出彩，原文“另一方面，节目实现了唐代文化与现代数字科技的完美结合，整个舞台运用了先进的增强现实技术，串联起妇好鸮尊、莲鹤方壶、贾湖骨笛、簪花仕女图等国宝级文物和名画，使得这支舞蹈在舞台上穿越了千年时空，呈现更加立体，而那些唐宫少女虽热是从历史中走来的，却像今天的小女孩一样活灵活现、可亲可近”可知，要将文化遗产和现代科学技术进行完美结合，要注重现代技术与文化遗产气质的契合。
《唐宫夜宴》符合现代人的审美，从内容到形式都很让人喜爱，原文“舞蹈《唐宫夜宴》的'火出圈’再次表明，要让一代又一代的年轻人主动认识、热爱中华民族的传统文化，甚至将之融入生活、情感和行为方式中，就要努力赋予传统文化以新的时代内涵和现代的表达形式，创作出更多当代人喜闻乐见的传统文化产品”可知，要赋予文化遗产以新的时代内涵和现代的表达形式，创作出更多当代人喜闻乐见的传统文化产品。
当然，传承传统文化不一定非要用一种形式，要结合自身实际理解文化遗产的精神内核，原文“这需要严谨的学术支撑，用合理的想象补全画面中太多纵深向的细节，不可能一蹴而就，更不可能'批量复制’。每一种'文物活起来’的爆款样本，都有其独一无二的配方。如何调配，需要沉下心来揣摩。在业内看来，只有深刻理解文物中蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念，才能准确提炼并展示中华优秀传统文化的精神标识，把文物承载的文化力量充分释放出来”可知，不能简单照搬、批量复制成功经验，而要沉心研究，深刻理解文化遗产的精神内核。
7．A
8．①第一次：愤懑、失望，对克洛德副主教躲避自己，不施以援手感到失望。
②第二次：悲伤、哀求，希望人们能有一点怜悯之心给予些许慰藉。③第三次：绝望迷惘，对人群的恶毒、残忍感到绝望。
9．①身份卑微，地位低下。雨果笔下的“观众”都是底层劳动者，《祝福》中的“柳妈”是“鲁四老爷”家的帮佣。②冷漠残忍，空虚无聊，热衷于欣赏他人的痛苦。“观众”对卡西莫多恶语相向，甚至人身攻击；“柳妈”等人以“祥林嫂”为调侃打趣的对象，缺乏同情心。③愚昧无知，盲从迷信。“观众”将生下畸形孩子等归罪于卡西莫多，“柳妈”怂恿“祥林嫂”捐门槛赎罪，鲁四婶因祥林嫂的不幸遭遇剥夺其准备“福礼”的机会。
【分析】
7．
本题考查学生分析鉴赏小说内容及艺术特色的能力。
A.“体现出令人失望的社会现实和作者对人性的消极态度”分析不正确。原文中“人群哈哈大笑，尤其是孩子们和姑娘们”，反映出孩子、姑娘的无知，并不能反映出“作者对人性的消极态度”，而且从后文人们目睹爱斯梅拉达给卡西莫多送水后的反应来看，雨果对人性是充满热忱和信心的。
故选A。
8．
本题考查学生体会重要语句的丰富含意品味精彩的语言表达艺术，鉴赏作品文学形象的能力。
第一个句子是“霍然间，他不顾身上戴着镣铐，又一次拼命挣扎，竟打破沉默，嗓门嘶哑而又凶狠'水！’”这个句子的上文写的是卡西莫多看到克洛德副主教走过来“仿佛是一位救星降临”，可是克洛德副主教在看清楚卡西莫多之后却马上溜掉了，“仿佛怕丑八怪提出什么请求急于要脱身似的”，于是卡西莫多拼命地挣扎喊叫，表明卡西莫多此时心中对克洛德副主教充满愤懑和失望。
第二个句子是“卡西莫多环视人群，用更加令人心碎的声音喊道：'水！’”这里的“水”是卡西莫多对围观的人喊的，由上文可知，围观的人对卡西莫多冷嘲热讽，此时卡西莫多的声音“更加令人心碎”，可见他的内心是悲伤的，他在哀求，他希望能够得到人们的一点点同情和怜悯。
第三个句子是“'水！’卡西莫多上气不接下气，叫了第三遍”，这里的“水”仍是卡西莫多对围观的人喊的，由上文可知，围观的人不仅没有给卡西莫多水喝，反而恶毒残忍地对待他，有人向他扔抹布，有人向他扔石块，有人用拐杖打他，还有人用破罐子、瓦片砸他，这种情况下卡西莫多“上气不接下气”叫了声“水”，可以看出卡西莫多感到了绝望和迷惘。
依据上述分析可归纳出本题答案。
9．
本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
本题要求比较本文中雨果笔下的“观众”与鲁迅小说《孔乙己》中的“看客”的异同，考生需要仔细阅读本文，总结雨果笔下“观众”的特点，再回忆鲁迅小说《孔乙己》中描写“看客”的内容，总结出“看客”的特点，再通过对比得出答案。
从本文来看，“观众”是生活在社会底层的普通人，开始的时候观众们对卡西莫多是残忍的，看到卡西莫多被绑在耻辱柱的转盘上，“广场爆发一阵震天响的嘘声，混杂着狂笑声、欢呼声”“看见他酷刑后惨不忍睹的境况，大家非但不可怜他，反更增添几分乐趣，怨恨更加刻毒了”，他们不仅观看卡西莫多受到处罚，还直接羞辱卡西莫多，亲自动手向卡西莫多扔石块，砸瓦片，由这些言行可以看出这些“观众”冷漠残忍自私，热衷于欣赏他人的痛苦，而且头脑麻木，容易被他人煽动。但是当爱斯梅拉达给卡西莫多送水喝，卡西莫多感动流泪之后，“所有的民众无不为之感动，一齐鼓掌高呼：'妙极了！妙极了！’”表明“观众”被感动了，他们的怜悯之心被唤醒了。
再看《孔乙己》中的“看客”，他们不同情孔乙己的遭遇，残忍地嘲笑、讽刺孔乙己的“新伤疤”，讥笑他没捞到半个秀才，总是拿孔乙己的落魄不幸取乐。他们出身低微，生活在社会底层，他们灵魂麻木、人性扭曲、生活悲苦、思想落后，他们处于封建势力和封建思想的统治和控制之下，他们是自私的，他们冷漠、麻木、迷信，缺乏精神信仰和追求，做事盲从。与雨果笔下的“观众”不同的是，他们往往是邪恶的帮凶，间接伤害主人公，而且一直处于麻木状态，最终也没有被唤醒。
依据上述分析可归纳出本题答案。
10．C
11．A
12．C
13．（1）如果不是犯了不可赦免的罪责，被其他官员共同指责，就不应将他远远抛弃。
（2）如今驱使无罪的士卒，让他们往刀口上送，使之肝脑涂地，难道他们单单不足以怜悯吗！
【分析】
10．
本题考查学生文言文断句的能力。
本句译为：房玄龄等人作为陛下的助手和耳目，对于朝廷内外的事情，难道有不应该知道的吗？如果所要建造的工程是合理的，就应该帮助陛下建成它；（如果）不合理的，就应当请求陛下制止它。向有关官吏打听一下，从道理上讲是应该的。
本题中，“玄龄等为陛下股肱耳目”，“玄龄等”主语，“为”谓语，“陛下股肱耳目”宾语，本句主谓宾齐全，结构完整，前后断开，排除AB。
“岂有不应知者”，“不应知者”是“有”的宾语，后面应断开，排除D。
故选C。
11．
本题考查学生识记并理解古代文化常识的能力。
A.“屈膝下跪，双手朝前，以额触地，用以表达谢意”错误。稽颡，古代一种跪拜礼，屈膝下拜，以额触地，表示极度的虔诚。
故选A。
12．
本题考查学生对原文有关内容的概括和分析的能力。
C.“皇帝在听到房玄龄对李纬的赞美与肯定后”错误。从原文“'玄龄闻李纬拜尚书，但云李纬美髭鬓。’帝遽改除纬洛州刺史”来看，房玄龄对李纬并没有赞美或肯定。
故选C。
13．
本题考查学生翻译文言文句子的能力。
得分点：
（1）自非：如果不是。赦：赦免。尤：指责。遐弃：远相离弃。
（2）驱：驱使。委：送给。独：难道。愍：怜悯。
参考译文：
房乔，字玄龄，是齐州临淄人。房玄龄通晓政事，昼夜操劳，唯恐有什么事情处理得不得当。他用法宽大平和，听说了别人的优点，就好比自己有优点一样，不会对别人求全责备，不以自己的长处要求别人。与杜如晦提拔后进，常常觉得自己比不上杜如晦。此二人兴趣相同，同心同德为国效命，所以在唐朝能够被称作贤相的，首推房、杜。房玄龄虽然受到皇帝恩宠优待，但有时因为某件事被责备，就接连数日到朝堂上，跪拜请罪，惊恐害怕好像无地自容。房玄龄、高士廉在路上遇到少府少监窦德素，问道：“北门最近建造什么？”窦德素（将这件事）报告给了皇上。皇上大怒，责备房玄龄等（人）说：“你们只要管理南面衙门里的政事就行了，北门一个小规模建造，干你们什么事呢？”房玄龄等下拜谢罪。魏征向皇上进谏说：“房玄龄等人作为陛下的助手和耳目，对于朝廷内外的事情，难道有不应该知道的吗？如果所要建造的工程是合理的，就应该帮助陛下建成它；（如果）不合理的，就应当请求陛下制止它。向有关官吏打听一下，从道理上讲是应该的。不知道他们犯了什么罪而受到责备，也不知道他们犯了什么罪而要道歉。”皇上非常惭愧。房玄龄因犯小过失回家闲居，褚遂良呈递奏疏，认为：“房玄龄自从皇上起兵开始就辅助皇上有大功劳，武德末年以死相助，贞观初年选拔贤才设立政事，臣子中最勤勉的当属房玄龄。如果不是犯了不可赦免的罪责，被其他官员共同指责，就不应将他远远抛弃。陛下如果因为他上了年纪，使用客气的方法让他退休，以礼让他退休；不可以因为小的过错，抛弃几十年的老功臣。”太宗听后急忙召房玄龄回朝。过了不久，房玄龄又离开职位回到家中。过了几天，太宗巡幸芙蓉园，房玄龄让晚辈们立即洒扫门庭，说道：“皇上的乘辇就要到了。”过了一会儿，太宗果然临幸他的宅第，于是用车马载着玄龄一同返回宫中。癸未（二十八日），任命司农寺卿李纬为户部尚书。当时房玄龄留守京城，有人从京城前来太宗处，太宗问道：“房玄龄讲些什么？”答道：“玄龄听说陛下拜李纬为户部尚书，只是说李纬是个美髯公。”太宗即刻改任李纬为洛州刺史。房玄龄对他的儿子们说:“我蒙受皇上的隆恩，如今天下无事，只有东征高丽一事没有停止，众位大臣都不敢劝谏，我明知其非如果不说话，真是死有余辜啊。”于是上表章劝谏，认为：“陛下的功名威德也可以知足了，开拓疆土也当适可而止。如今驱使无罪的士卒，让他们往刀口上送，使之肝脑涂地，难道他们单单不足以怜悯吗！假使当初高丽违背臣属的礼节，可以诛罚他们；假若侵扰老百姓，可以灭掉他们。以后会成为中原的祸患，也可以除掉他们。如今没有这三条原因而只是无故烦劳中原百姓，希望陛下容许高丽悔过自新，停止召募兵众，自然华、夷庆幸有靠，远服近安。我很快要死去的，倘若承蒙陛下采纳将死者的哀鸣，死了也将不朽。”房玄龄的儿子房遗爱娶太宗女儿高阳公主为妻，太宗对公主说：“你的公公病得这么厉害，还能为国家的事忧心忡忡。”太宗亲去探视，握着房玄龄的手与他告别，悲痛得不能自禁。癸卯，房玄龄去世。
14．C
15．①山中美景令人神怡：诗人白天游山，山中景色青翠茂盛美丽；
②朋友家的恬静环境令人称羡：日暮投宿，幽深的小径两旁，绿竹浓密，青萝依依；
③与朋友欢欣畅谈令人沉醉：主客畅饮，饮酒高歌，忘掉世俗机心的欢快令人沉醉。
【分析】
14．
本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
C．“充分体现了本诗对格律要求严格的特点”分析错误，这首诗为五言古体诗，古体诗对格律的要求并不严格。
故选C。
15．
本题考查学生对诗歌内容的分析概括能力。
本诗是一首写景诗，作者“陶然”肯定与“景情”有关，所以从文中找出怡人之景和怡人之情即可。
“暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微”，该句是说游玩时看到的美景，令人心旷神怡。“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“苍苍”，“下”字挑起了第二句的“随人归”和第三句的“却顾”，“碧”字又逗出第四句的“翠微”。“山月随人归”，把月写得如此脉脉有情。月尚如此，人则可知。第三句“却顾所来径”，写出诗人对终南山的余情。这里虽未正面写山林暮景，却是情中有景。正是旖旎山色，使诗人迷恋不已。第四句又是正面描写。“苍苍”两字起加倍渲染的作用。“横”有笼罩意。此句描绘出暮色苍苍中的山林美景。
“相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣”，写出了田家庭园的恬静，流露出诗人的称羡之情。诗人漫步山径，大概遇到了斛斯山人，于是“相携及田家”，“相携”，显出情谊的密切。“童稚开荆扉”，连孩子们也开柴门来迎客了。进门后，“绿竹入幽径，青萝拂行衣”，写出了田家庭园的恬静，流露出诗人的称羡之情。
“欢言得所憩，美酒聊共挥。我醉君复乐，陶然共忘机”。我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机，这里的主客欢愉，忘记一切世俗烦恼，也是作者“陶然”的原因。“得所憩”不仅是赞美山人的庭园居室，也为遇知己而高兴。因而欢言笑谈，美酒共挥。一个“挥”字写出了李白畅怀豪饮的神情。酒醉情浓，放声长歌，直唱到天河群星疏落，籁寂更深。“长歌吟松风，曲尽河星稀”句中青松与青天，仍处处绾带上文的一片苍翠。至于河星既稀，月色自淡，这就不在话下了。最后，从美酒共挥，转到“我醉君复乐，陶然共忘机”，写出酒后的风味，陶陶然把人世的机巧之心，一扫而空，显得淡泊而恬远。
16．恰似一江春水向东流把酒问青天且夫水之积也不厚则其负大舟也无力谈笑有鸿儒无案牍之劳形
【详解】
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字的写法，如“负、鸿、牍”等，要理解字义去记忆。
17．A
18．B
19．D
【分析】
17．
本题考查学生理解并正确使用词语（包括成语）的能力。
推移：移动、变化或发展。流逝：形容迅速消逝。此处指的是时间向前变化，而非“消逝”，故选“推移”。
休戚与共：有幸福共同享受，有祸患共同抵挡。形容关系紧密，利害相同。风雨同舟：指在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗，比喻共同经历患难。此处要表达的是人类命运利害相关，而并没有特指“经历患难”，故选“休戚与共”。
互通互鉴：互通有无，相互借鉴，取长补短、共同提高。互通有无：拿出自己多余的东西给对方，与之进行交换，以得到自己所缺少的东西。根据语意，此处要表达的不仅仅只是交换得到自己缺少的东西，更重要的是文明形态彼此互相学习借鉴，故选“互通互鉴”。
融合：几种不同的事物合成一体。融汇：融合汇聚。“文明”应该搭配“融合”，而不是汇聚，故选“融合”。
故选A。
18．
本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。
该空前文“文明没有优劣之分，只有特色之别”，即“这一观点”代指的具体观点内容，故“这一观点”应放在最前面，以与前文衔接，排除AC。
“再次”应该放在“被”前，排除D。
故选B。
19．
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画线句语病有二，一为语序不当，“互联互通的一个地球村”，多项定语语序不当，“一个”作为数量词，应放在形容词“互联互通”前，排除B。
二为搭配不当，“只有……就”无法搭配，应改为“只有……才”，排除A。
C.语序不当，前后两分句主语均为“世界各国”，关联词应放在主语后。
故选D。
20．是“健康所系，生命相托”的铿锵誓言那是冲锋在前、勇挑重担的“橄榄绿”就能筑起坚不可摧的长城(或构筑起守护生命的铜墙铁壁)
【详解】
本题考查学生语言表达之情境补写、仿写句子的能力。
第一空，此处应该和前后语境“那是'武汉加油，中国必胜’的坚强呐喊”“那是'同担风雨，等你回家’的亲人寄语”构成排比修辞，再结合“呐喊”“寄语”确定空处的角度与言语有关，可以是誓言，可以是歌声、告别、嘱托等等，然后添加合适的修饰限制语即可。
第二空，与上下文依然成排比句，以仿写的方式与上下文相同位置的词语词性相同、字数相等、内容照应，于是确定答案为：那是冲锋在前、勇挑重担的“橄榄绿”。“橄榄绿”与“天使白”“党旗红”都使用了借代修辞，之前的修饰语可以照应上文使用两个四字短语，或者照应下文“洪峰中屹立不倒”。
第三空，结合上文“2020，在泰山压顶时，中国人特别团结，因为我们懂得了一滴水汇入大海，就能凝聚成波涛澎湃的伟力；一个肩膀与亿万肩膀同在”分析，可知空处信息照应“就能凝聚成波涛澎湃的伟力”，形式上仿写这个句子，内容上对应“一个肩膀与亿万肩膀同在”，得出答案：就能筑起坚不可摧的长城(或构筑起守护生命的铜墙铁壁)。
21．我国首辆火星车在2021中国航天日开幕启动仪式上命名为“祝融号”。
【详解】
本题考查学生语言表达之压缩概括的能力。
这是一则新闻，新闻的主要内容包括时间、主体、事件。
首先确定时间，即“4月24日上午，2021中国航天日开幕启动仪式”，然后确定主体，即“我国首辆火星车”，接着确定事件，即“我国首辆火星车命名为'祝融号’”。
最后按照何人何时何事的模式进行概括。概括的时候还要注意“用一句话概括”这一要求。
22．【例文】
君子和而不同
各位老师、同学：
大家好！我今天发言的题目是“君子和而不同”。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”君子与小人仅一字之差，要做到却不那么容易。世上的各种生物都是不同的，甚至连两张一模一样的叶子也找不到。那就让我们和不同吧。天下大同，是古之先贤提出的理念，也是他们最想实现的美好情景。然而大同社会并不是人人皆相同，人人皆相等，同而不和，再多的努力也只是梦幻泡影。和而不同，方乃大同。先秦诸子百家争鸣，一个个奇异的思想碰撞出最绚丽的火花。儒家，道家，法家，墨家等学派有着各自思想与灵魂，却完美地相融在起。孔子师道于老子，却并不与其相同，而是独自创下儒家大派，他曾提出：“君子和而不同，小人同而不和。”墨家从儒家分出，有着自己最独立的思想，却也与儒学相互交织出更加美妙的思想之光。无数的学派相似相容，用和而不同的理想，一次又一次地触碰到大同社会的大门。欧洲中世纪文艺复兴，诞生出了艺术界的三颗巨星：达芬奇、米开朗琪罗和莎士比亚，他们共同为欧洲社会的历史发展做出了无比巨大的贡献，然而他们却并没有相互模仿，而是追逐在各自的大道上前行。他们之中拥有交集，达芬奇曾练习雕刻，米开朗琪罗也有过绘画的经历，但却没有一人在追逐对方的步伐，追求和而不同，反而独自研究，各自探索，为欧洲日后数百年的艺术发展探索出了三条光辉大道。日后不断有人跟随他们的脚步出发，却很少能有人像他们一样做到和而不同。君子追求和而不同，小人却更喜欢同而不和。当达尔文第一次发现生物进化的奥秘，将之公之于众时，却遭到了无数小人的打击。神庭认为这侵犯了他们在人民心中的无上地位，而皇室也将其视做威胁权威的标志，于是在熊熊烈火中，达尔文和一个时代的明知共同化身火海。而反观科学家爱因斯坦，当他提出相对论时，虽引来无数人的指责谩骂，但也有人站出来说：“尽管我不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。”同而不和只会泯灭人民的明知，和而不同却将人类的探索推上巅峰。探索真正的大同社会，需要一代代人经过磨难与挫折方能实现，而真正的大同，却是所有人相融合，所有的思想深邃独特却又相互包容，所有的国家携起手来，共同探索未来，所有的孩子都会明白：和而不同，天下大同。谢谢大家，我的发言完毕。
【详解】
本题考查学生任务驱动型作文的写作能力。
【审题】
审材料，从材料中可看出，王安石变法，司马光和苏轼与他政见不同，强烈反对；王安石也针锋相对，排挤二人。然而当苏轼面临被处死的危险时，王安石却为他求情。
王安石和司马光在政治上是死敌，但他评价司马光却很中肯，说他是君子；而司马光也同样客观地评价王安石，称他文章节操都超过一般人的地方很多。王安石和苏轼同游，也赞叹苏轼，说不知多少年才能有他这样一个人物。王安石去世后，司马光为他请厚葬追赠，苏轼为他起草制书，评价极高。
从这里我们可以看出，他们虽然政见不同，但在为人上却并不因为政见而带着有色眼光看人，意见不和，可以求同存异，能够做到和而不同，就意味着拥有海纳百川的胸襟和包容万象的气度。坚持和而不同的思想，能够促进和谐发展。
审任务，举行班会，上述材料感触最深的是什么，结合感受和思考写一篇发言稿。
【立意】
1.公私分明，欣赏人才。
2.实事求是是非分明。
3.消除成见，良性竞争。
4.君子和而不同。