《游山西村》赏析

肖旭/文

这首诗写于宋孝宗乾道三年  (1167)。前一年，陆游支持抗金将领张浚北伐，结果因战事失败而获罪，被罢官回到故乡山阴闲居。报国无门，反遭打击，陆游内心的悲愤和苦闷是可以想见的。但陆游热爱生活，热爱人民，并不因此而悲观失望，消极颓废。故乡优美的自然景色，古朴的民风，给了他很大的慰藉和愉悦，使他对生活充满了希望和信心。这首诗，通过诗人游山西村时所见所闻的生动描写，真实地表现了他这种思想感情和生活感受。

陆游归居山阴，住在离城不远、风景优美的镜湖三山。春日里的一天，诗人信步走到三山西面的一个村子去，受到村里农民的盛情款待。村里优美的景色和古朴的民风，使他受到极大的感染，于是诗人怀着欢愉的心情写下了这首诗。

“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”开头两句写诗人到山西村受到主人热情丰盛的款待。“腊酒”指农民在腊月里酿造的酒。农民用来款待诗人的，不是奇珍异味，而是农村里最普通的饮食，自己酿制的浊酒，自己喂养的鸡和猪。点明是“丰年”，又用了一个“足”字，就表现出主人的殷勤好客，他把在丰收年成所能拿出的最好的东西奉献给了客人。“莫笑”二字统领两句，意思是说，不要笑话这只是些平平常常的饮食，但它表现了主人的一片盛情．这两句既表现了作者对主人热情款待的真诚谢意，又传达出农民丰年足食的欢乐。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这两句从诗人的主观感受描写山西村优美的自然景色。“山重水复”见其山环水绕，曲折幽深；“柳暗花明”，见其春色繁丽，秀美多姿。“疑无路”写探幽寻胜时的迷惑；“又一村”写豁然开朗时的惊喜。主观和客观融合，真实地表现出诗人行进在山西村时变化跳荡的思想感情。作为一种生活体验和艺术感受的典型概括，这两句诗长期以来成为活在人们口头上的名句，经常被移用来指某种相似的境界和感受，如思考问题时突然茅塞顿开，有了新的发现，小说情节的发展出人意外地陡转直下，别开生面等等。

“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”五，六两句由自然风景转而写人，写民俗、民风、民情。“箫鼓句”写所闻，农民们在春天祭祀土地神和五谷神以祈求丰收，鼓乐喧天，十分热闹；“衣冠”句写所见，山村农民穿着简朴，还保留着古朴淳厚的民风。这两句跟开头两句前后映照，进一步渲染出农民们丰收的喜悦和希望。同样写出了作者的主观感受，有景有情，字里行间洋溢着诗人对农民和农村生活的热爱。

“从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。”诗人就要离开这个山村了，他满怀深情地对主人说：今后如果允许我在闲暇时踏着月色再来你们村子的话，我将柱着手杖随时像不速之客那样在夜里叩门相访。这里从一种不确定的语气中，表现出一种确定的而且是极为亲切深厚的感情，说明诗人这次游山西村的感受之深，对纯朴热情的农民们情谊之重。他愿意再来，希望再来，也相信好客的主人会欢迎他再来。

这首诗所创造出的艺术意境，不论是山重水复的幽曲，柳暗花明的秀丽，以及诗人对古朴淳厚的民风民俗的赞美，都使人联想到陶渊明笔下的桃花源。不过桃花源出于幻想，而山西村则是写实．如果从所创造的带有理想色彩的诗境跟黑暗丑恶的社会现实相对立，并从而传达出诗人鲜明的爱憎感情看，两者确有相通之处。陆游在政治上失意，闲居家乡时，能跟普通的农民结下深厚的情谊，在精神上有所寄托，对一个封建时代的知识分子来说是难能可贵的。