张
图
让
心
静
下
来
前言
没有大段的时间写大段的长文
这样零碎的片段，暂且名为话题闲言碎语
一段为一段
僧众聚集的殿堂，每每响起声势浩荡的诵经声，都非常感动，即便仅仅是一首短短的炉香赞和心经。比丘师父们声音浑厚，佛赞声是缓慢温润极具穿透力流水般的腔调，通过这样的声带震动，仿佛周遭的一切都被音声摄受——有情众生屏气凝神，心生敬畏，无情均在吸收而又传递这份充满平和慈悲的能量。
修行男女众，虽说佛初不度女人出家，为减正法五百年，但后为说八敬法还得千年，但佛终究度女人出家了。因报体不同，众生宿世习气使然，这份习气是佛所制戒之因，这份习气一不留神为世人所讥嫌，但同样是因报体不同，当作为女子，一旦修行，意志坚强心量宽广，抱负如男人般豁达，加之女身，本身有柔顺而慈和的一面，对修行利生，极为有益。对于男子，正因女人的恭敬，而愈加端正自身，其利于修行方面更为有益。世人都问，菩萨是男的还是女的？菩萨是圣人果位的称呼，一切男女通过修行，都可证得这个果位。菩萨也流行成对一切发菩提心凡夫人的称呼。当看到常见的供奉的菩萨，无始劫来，他们示现不同的身份，可能当你分辨菩萨是男是女的时候，菩萨正示现你好乐的那层身份，菩萨的性别已经不重要了。就像面对浩浩荡荡的僧众，一眼看过去，一位比丘师父可能温和柔顺如母，一位比丘尼师父可能刚强豁达如父，那一眼，眼里也无所谓男女，只有三宝僧众。一位师父总是背着很大一个包，坐在大教室固定的位置，每每经过，他都在低头学习，时间久了，进入那间房子，总是下意识的知道，那里有一个人，是那位师父。今日再一次经过，阳光透过窗户铺洒在空荡荡的一排桌面，消失了那抹身影。忽然意识到，师父已经离开了，是不久前的事。中午再见到他，我们相遇在门口，他微笑，刚好收起拍照的手机，像往常一样，只是下意识的微笑，转身的刹那才忽然意识到，他是在拍这个地方为做离开前最后的留影。因为一箱经书的快递，和母亲视频，视频中母亲面带笑容，但母亲完全白掉的头发，透过屏幕，竟让人心中一凛。自母亲生病，再也不曾染发，也一直留着短发。几乎成留守老人的父母，母亲生病行动不便，视频中的母亲，头发不长，但却长的参差不齐，耳边的发看起来要遮挡眉眼。我问母亲，为什么不剪一剪。母亲说，最近兄嫂早出晚归，很忙，等闲下来，帮我全部剃了吧，就不用太麻烦了。挂了电话，忽然想起出家前做慈善，扛着相机和寺院的师兄们走在养老院和那些贫困的家庭。师兄是一位很庄严的年轻人，慈善的领导交代说，可以帮老人剪剪指甲，剪剪头发，做点力所能及的事。当师兄抱着一位老人的脚，为其剪掉长长的藏满污垢的指甲。有点洁癖的我，悄悄溜出门在外面溜达，心里带着一点排斥的嫌弃，心想，慈善怎么是做这些小事情。如今看到母亲，忽然理解。想起人生很苦，一定年龄和一定岁月，会很弱，弱到照顾自己都困难，弱到剪不了自己的指甲和头发，弱到哪怕再爱美都统统要放弃了爱美的那份心——因为怕麻烦，也怕麻烦别人。每个人有需要别人帮忙照顾的时候。有未及长成年幼时，还有年迈生活不能自理时。一个人一生的时光如此短促，而作为一个强者，哪怕仅仅是将自己照顾很好的年岁，算来也寥寥无几。总是要有哪怕片刻时间，用来亲近自然，站在冬日的暖阳，秋日的黄叶，夏日的微风，春日的料峭寒冷中感受，人其实和这个世界是一体的，是这个世界的一部分。亲近自然，让眼耳鼻身铺展，细细体味，周遭的一切，动用六根，仿佛将他们展开，有着无边大用。物我两忘时，你就是花，是树，是吹来的风，能知道他们的味道他们的冷暖他们的样子，他们的所有不是他们，而是你感受到的他们。这些感受，无不随着心的变化而变化，而哪一个又是真实的他们呢？看已经离开一批师父们的纪念相册，一起生活四年，人多，名字不一定熟知，面容却个个熟悉，看到一张脸，忽然就想起和他们曾经的交互，或美好，或沉默，或不美好。不美好是无论僧俗，小小的空间，一起生活，总是免不了生活或多或少的摩擦，尽管僧人修行不嗔不怒，不形于色，打着忍辱的幌子，但一个人留给自己的印象，竟通过这些熟悉的照片面容，曾经的交互纷纷翻转在脑海，冒出来的是相应或美好或不美好的念头。假若一段人生不能结善缘，那就独善其身，在没有重大利益牵扯面前，一定要留给另一个人好的印象。尤其对于修道人，不然何尝不是对自己修道的障碍，至少当他们想起你的时候，不会是不好的评价。
文|仓央嘉措
一层薄梦
遮住了三生的艳阳天
末法之季
有人出发
有人回家
牛羊误事
梦中草色新
我在节骨眼儿上站了站
佛在关键之处顿了顿
致使所有的女子一到拉萨
马上就瘦得是是非非
每一次轮回都山高水长
而他们却在病痛以外
一律关怀自己
并且个个都不在话下
……
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