真正的智者，应该具备这2种“定力”
文章作者：琢磨君
什么样的人可以称之为“智者”？老子《道德经》说：知人者智，自知者明。
《大学》第一章便说：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
可见，一个真正知晓他人、懂得人性，并且能够内心笃定，有原则、有底线、有定力的人，才可以称得上是“智者”。
一个人，首先要心安定，然后气才安定；气要安定，然后精神才安定；精神安定以后，身体才会安定。真正的智者，应该具备以下2种“定力”。
第一：谣言止于智者的定力。
生活中，我们经常会听到一些未经证实的谣言，有些人不管事情真假，就四处传播。成语典故“三人成虎”就是这样出来的，如果我们自身的定力与智慧不够，就会在无形中帮人传播谣言，甚至是“助纣为虐”。
孔子学生当中，有个叫曾参的人，在他家乡还有一个与他同名同姓的人。有一天，与曾参同名同姓的的那个人，在外乡杀了人。顷刻间，“曾参杀了人”的谣言便席卷了曾参的家乡。
第一个邻居跑去告诉曾参母亲，说道“曾参杀了人”，曾母完全不相信，置之不理。第二个邻居又跑去告诉曾母“曾参真的在外面杀了人”，曾母依然置之不理，很淡定地在织布机旁织布。
等到第三个邻居又去告诉曾母说“你儿子真的杀人了”，曾母心里骤然紧张起来，急忙扔掉手中的梭子，关紧院门，端起梯子，越墙出门，从僻静的地方逃走了。
可见，谣言是很可怕的，如果内心的定力与智慧不够，连母亲都会怀疑自己的亲生儿子，更何况是其他关系呢？
还比如，朋友A过来诉说朋友B的坏话，你又无法证实真假对错，就不要轻易被A牵着鼻子走，更不能帮助朋友A传播B的坏话，这也是聪明人的做法——谣言止于智者。
更何况，古语有云“来说是非者，必是是非人”，朋友A喜欢背后说人坏话，议论他人是非，他自己就很有可能是喜欢搬弄是非、挑拨离间的小人。
所以，对于那些道听途说的小道消息，我们首先要定住内心，冷静思考，不要参杂任何情绪，不能随便站队，然后做到不传谣、不信谣，静观事情的最终发展结局，这才是智者为人处世的正确做法。
第二：不让批评之箭中伤自己的定力。
对于谣言，智者应该做到不信谣、不传谣，那么谣言就不攻自破了。
对于批评，其实也是如此，我们管不住他人的嘴巴，不能让所有人都喜欢我们，但是我们可以做到不受批评之箭的干扰，保持内心的定力，“走自己的路，让别人去说吧”。
有这么一个小故事：父子二人牵着小毛驴去县城，路人A说：“你们好傻啊，为什么不让儿子骑在毛驴上？”于是乎，儿子骑驴，父亲牵着驴走路。
又过了一会，路人B说：“这个儿子真不孝顺，为什么自己骑驴，让父亲走路？”于是乎，儿子和父亲对调，父亲骑驴，儿子走路。
不一会，又有一位路人C说：“这对父子真傻，为什么不一起骑毛驴，这样就更省力了。”父子二人觉得有道理，于是都骑在毛驴身上。
没过多久，又有路人D站出来挑理，说道：“这对父子真是残忍，把毛驴给压坏了，不知道心疼毛驴”。于是乎，父子二人干脆把小毛驴抬在肩膀上，把自己累得半死。过河的时候，毛驴突然受到惊吓，掉入水中，淹死了，父子二人的心里也是难受极了。
从这个小故事我们可以发现：一千个人眼中有一千个哈姆雷特，每个人的角度不同，看法也不同。如果我们没有自己的思想与主见，轻易被他人的批评或指责左右了，那么我们最后就注定会身心疲惫，一事无成。
只要我们自己认为是对的，就不要太在意他人的批评与指责，因为只有我们自己可以完全对自己的人生负全责。在他人的世界，我们永远是配角；同理，在我们的世界，他人也永远都只是配角，而且他人几乎不对我们负半点责任。
对于他人无端的批评与指责，我们该如何应对呢？
卡耐基在《人性的弱点》这本书中说，很简单，只是四个字：一笑置之！
林肯更是说：只要我们不对任何攻讦做成反应，这件事就到此为止。
可见，不仅是谣言可以止于智者，连批评和指责都可以在智者面前终止。因为智者的格局够大，度量够大，他们非常懂得如何避开他人的批评之箭——宠辱不惊，去留无意。
如果我们内心足够强大，认为自己没有受到伤害，那么他人的无端批评与指责就对我们造不出任何伤害。
最后，把金庸先生的一段名言送给大家，与诸君共勉：他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江；他自狠来他自恶，我自一口真气足。
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