婆城文学总第305期

婆城文学总第305期（2021.08.10）

目录

婆及其城小说

一玄长篇旅游言情小说《穹窿八部》之《古砦迷雾》（连载之57）

婆城诗词

本期上刊诗人： 林培安、曹京川、温吉祥

婆城散文

姚伟民、谢自生

****婆城小说****穹窿故事****

《穹窿八部.古砦迷雾》第一百五十九章 石头砦 （3）

文/一玄 

唐菁菁道：“单人单骑……好像可能性不大。继续，后来咋样了？”

散人道：“后来，据说是关羽来了，千辛万苦找到刘备，将刘备护卫到华阳，最终一统巴蜀，在成都称帝，建立蜀国。刘备为感四鹿砦山民救护之恩，他便下旨蜀国朝廷按月供奉四鹿砦山民银钱和粮食。山民为此改称四鹿砦为食禄砦。证据之一，食禄砦对面有座山砦，叫关公砦；证据之二，关公砦下有一石桥，桥上刻有一把关羽的青龙晏月刀，故名关刀桥；证据之三，四路砦的路边上有一巨石，传说是刘备坐后化为轿子形状的，名轿子石，或轿顶山。这些便是佐证。”

唐菁菁道：“这个故事有摸有样，应该很有依据了吧？咱们这里终于有除了诸葛亮之外的三国名人踪迹了。”

严陵散人道：“其实，单看这个故事好像挺美丽。但是，咱们考察历史真相，就有些难以令人信服了。刘备入蜀是在建安十六年（211年），借口帮助刘璋讨伐张鲁，以法正、张松为内应进入益州。后来，刘备进军雒城，庞统在攻城时中箭身亡，于是法正继承庞统谋士之职。214年刘备命诸葛亮、张飞、赵云等率援军入川，留关羽守荆州。刘备军围困雒城达一年之久。雒城破后，刘备军围困成都数十日，刘璋投降，刘备领益州牧。219年，刘备取得汉中争夺战最终胜利。七月，马超、许靖等人上表拥立刘备为汉中王。221年四月，许靖、麋竺、诸葛亮上表劝进，刘备即皇帝位于成都武担之南，国号汉，改元章武。七月，刘备为报关羽之仇东征伐吴。 222年六月，吴陆逊军于猇亭大破刘备军。223年三月，刘备病重，托孤于诸葛亮、李严。四月癸已，刘备病亡，谥昭烈皇帝。可见，自刘备入川直至病逝，都没有到穹窿铁山征战且负伤长达三月之久的大事纪要。当然，历史归历史，传说了传说。历史是生活的传说，传说是生动的历史。”

听了严陵散人如李雨东老师一样严谨的历史情景推演，大家都觉得可惜。唐菁菁道：“散人老师，您太残忍了。那么美丽的传说，而且还有关公砦、轿子石、关刀桥等貌似的历史遗迹，结果被老师您论证为虚假，我一腔热血都快冷了。”

严陵散人道：“旅游文化不等于历史。传说故事可以是编造的，玉皇大帝有没有？许仙和白娘子有没有？孙悟空有没有？到处都有的观音滩里有没有观音来过……真假不是问题。旅游既然可以无中生有，为啥不可以有中生有呢？”

焦集芳道：“我越来越听不明白了。啥叫无中生有，啥叫有中生有？”

严陵散人道：“无中生有就是这个人或物本身没有，但大家多年来一直都传说有，比如射杀九个太阳的后羿，你们现在通过天文知识应该知道，后羿时代的箭就算比现在的东风41还厉害吧，要射下九个太阳……应该还是没有可能。但那么多年来，人们都津津乐道这个故事，这就是无中生有。至于有中生有，就比如眼前吧，有关刀桥……这个关自然就是武圣人关羽的关，那个刀自然就是青龙偃月刀的刀了。为啥会有这个名字？因为关羽同志可能来过这里……为啥来这里？来救他的大哥刘备同志。有什么证据？传说刘备坐轿化作的轿顶山就是……这就叫有中生有了。你可以真的那么讲，游人肯定会真的那么信。至于历史上是不是真实的，那倒是不太重要的，外地好多旅游景点的故事都是这么编出来的。”

王仪涵道：“编故事也许是可以的，但咱们这个砦名就不可靠了。皇帝都没有来过这里，说传旨让这里的人食俸禄的说法就不太靠谱。所以，食禄砦的概念就应该没有什么根据了。还是形象上看叫石鹿砦，交通上看是四路砦、传说中叫四鹿砦比较靠谱吧？”

唐菁菁对严陵散人道：“叫什么砦咱们姑且不去追究了。咱们来这里的目的是明确的，考察寻宝之旅。前面两个砦都已经成功取出了银锭，老师，您还要继续努力才行……”

王仪涵道：“石鹿砦是我们考察组的最后一座山砦。我也希望能完美收官。今天回去之后，我们就开始起草向集团公司项目指挥部的调研报告了。咱们还是兵分两路，我和阿芳去调查中草药种植的有关情况，菁菁和老师继续你们的寻宝探索。一个时辰之后，不管能不能完成任务，咱们都在这里汇合，不见不散！”

唐菁菁知道，寻宝不是工作，但是很有意思的事情。她对王仪涵道：“小姨您放心，我和老师一定抓紧时间，保证在规定的时间内赶回来。”

严陵散人道：“石头砦是穹窿八砦中面积最小、形象最好、道路最险的一座砦，你们也要注意安全。”

按照奇门遁甲，石头砦是穹窿世界的死门。死门在西南坤宫，属土。八砦对八门，八门对八卦，八卦对八井。坤卦为阴，故石头砦的八卦井位置在乾或者兑。按照这个思路，唐菁菁和严陵散人在兑的位置找到了一口废弃的井。因为石头砦周边打煤炭多年，八卦井只有井还在，水已经没有了。井边长满了荒草。一般人根本不知道这里还有一口那么精致的水井在。

拨开荒草，严陵散人仔细观察了水井的情况。与前面两口水井的建设风格一致，但在同样装置开启暗门的机关的位置上，却没有装有机关。反复对照检查，也没有发现任何的蛛丝马迹。难道这井还没有建设完工？或者已经被人破坏了？这些问题让严陵散人也感到困惑。难道在乾位还有另外一口井吗？

转身回到乾位，但在那里确实没有什么井。是不是这里本来有井，后来被填平了？严陵散人焦头烂额，在寻找一丝丝的痕迹。

唐菁菁见散人老师如此严肃的神态，吓得大气不敢出。跟着老师跑来跑去折腾了两遍之后，终于还是忍不住问道：“老师，您是不是觉得这里有问题？既然这座砦本身就是死门，是不是用的置之死地而后生的办法，不是把重要的东西藏在应该藏的位置……而是反其道而行之？”

严陵散人道：“嗯。俗话说乱拳打死老师傅，你说的也许有道理。咱们四处转转，看看有没有别的地方有井。也许这是一个没有办法的办法。”

两人沿着山砦内的道路边走边观察。唐菁菁也许是《盗墓笔记》之类的网络小说看多了，对严陵散人这种寻宝方式感到失望：“老师，您这样找，我总觉得恐怕找不到……因为，这样找的感觉优点像是在撞大运，运气好就找到了，运气不好就找不到。一点惊险刺激的场景都没有……”

严陵散人笑道：“你一点儿都不觉得惊险刺激嘛？要不等会儿我们如果找到了井，你亲自去取宝盒？也体验一把那种稍微不注意，就会被机关里的毒箭射中的紧张刺激？”

唐菁菁道：“有那么危险啊，这样的刺激我才不敢体验呢……有没有那种既危险刺激，有没有生命危害的体验呢？”

严陵散人笑道：“有啊，就在你经常看的小说里和电视剧中……无论书里或者电视里怎么惊险，都对你不产生危害。”

“哈哈，散人老师您好坏哟……不跟你说了。”唐菁菁嘟着小嘴，撒娇了。

石头砦本来就很小，一座空砦，两路人马很快就各自走了一圈。王仪涵和焦集芳那组倒是收获满满的，她们俩发现了山砦有自然生长的两种名贵中草药，这说明这里非常适合种植……建议技术部的人再对此进一步确认。

看看时间，约定的两个小时差不多快了，就道：“咱们也准备下山吧？”

欲知后事如何，请看《穹窿八部.古砦迷雾》第一百六十章  大结局（1）

****婆城诗家****诗选****

悼袁隆平院士（外一首）

文/林培安

华夏儿女心不慌，

全靠腹中有食粮。
东方稻田出高产，

杂交领域世无双。
院士一生勤努力，

为无饿殍名远扬。
痛惜袁公驾鹤去，

一声走好万心伤。

悼双院士

云青暗波摇地壳，

星陨震天两驾鹤。
九千路途虽不远，

一世扬名留传说。
毕生攀峰为肝胆，

为稻入田壮山河。
医粮皆续人之气，

造福众生功不没。

满庭芳·李园初绽（外二首）

文/温吉祥

秦洞桃源，仙家居处，李园初绽霜蕤。武陵添白，素朵压青枝。落瓣梢空漫舞，蕾开放、花吐芬菲。紫芝客、斑红尽览，胜过一船诗。
琼英浑似画，芳馨藉甚，妙誉名驰。有操守，千年不改神姿。耸秀昂然挺拔，贞标格、伟貌雄奇。萧郎仰、陶潜叹赏，潘岳已沉迷。
  
 
满庭芳·看竹

皮厚中空，顽强坚韧，傲然苍劲澄芬。冰姿堪绝，风骨好精神。挺拔修长耸翠，品高节、不染纤尘。仰清范、顶天立地，壮气势凌云。
孤标犹可敬，贞容颜色，绿玉芳魂。雅操守，携松伴菊为邻。郑燮挥毫泼墨，狂吟笔、作画酬君。招游友、王家看竹，遥识七贤人。
 
 
满庭芳·枫叶流丹

枫叶流丹，清秋正艳，武陵秦客痴迷。仙源瑶木，似火树深绯。尚有妖妍倩影，殢娇俏、从古今稀。喷红焰，层林尽染，秀映境生辉。
山山添色彩，纷纷渥绛，丽夺头魁。邵侯赞，潘生走笔题诗。贾傅呼朋引友，狂吟赏、心旷神怡。陶庐处，猜拳劝酒，人醉且忘归。

****婆城散文****

尘封往事耐回味

——知青宣传队的故事（2）

姚伟民

排练节目、出场演出、参加调演，都是可以开证明回生产队换工分的，因此为躲避繁重的体力劳动，知青们都拼命想挤进宣传队。那些过去在城里上学时不爱好文艺者，现在就感到后悔不已了，不过，临时抱佛脚也许还来得及，于是，早上起床，站在田埂上吊吊嗓开开喉，左声左调唱上段《红灯记》，立在土屋房前，依托桃树梧桐树下下腰、压压腿，唉唉哟哟喊声妈——好痛！竟然成了知青们发奋想钻进宣传队的一道特有风景。我当时所在的顺江大队，有四名重庆和内江的男知青（包括我）有幸进了公社宣传队。几位个头都有一米七， 当时是腰细腿长弹跳好，其中三位在城里读中学时就是校宣传队的队员，自然就成了公社宣传队的骨干。

当时排练节目，都集中在灰砖青瓦木结构的公社礼堂里，里边有三十多排木制长凳，小舞台有三十多平方大小，知青们在上面排练演出，脚蹬得木板咚咚响，房梁和亮瓦上结着的蜘蛛网也在左右摇晃。高兴时吼出几嗓子，四面墙壁折射的回声会持续好几秒。

宣传队员集中排练时都在公社食堂搭伙吃饭，绝大多数时间是吃干面条，偶尔碰到公社干部“打牙祭”，知青们搭着吃顿回锅肉，就会像过节一样高兴。

史东公社宣传队排演的节目有舞蹈、独唱、二重唱、表演唱、快板书和相声等。《社员都是向阳花》、《老俩囗上夜校》、《我为伟大祖国站岗》、《阿佤人民唱新歌》等，都是每次演出的保留节目。到各生产队巡回演出也是件高兴事，晚饭提前开，在公社集中训话后，大家排着长长的队伍向演出地进发。一路上打着手电、提着马灯，过田坎、走山路，说说笑笑、打打闹闹，天空墨蓝、繁星闪烁、夜风吹拂、蛙鸣虫啼，好一派浪漫风光！在接受贫下中农再教育的同时，又能在贫下中农面前显示自己有文化、有知识、有特长，心中难免就会有点小骄傲和出风头的兴奋。

到了演出地点，早已是大人娃儿闹麻麻的一片。院坝就是舞台，几盏打足气的煤气灯高高挂起，飞蛾蚊虫在它身旁不断飞舞，宣传队员们聚在一起，相互化妆、更衣、背台词。这时， 坐在板凳上、站在晒坝边、爬在大树上的公社社员们指指点点地说着闲话。这个说，“穿花衬衣的胖妹子，是三大队的重庆知青”，那个讲，“穿黄军装的瘦个子，是六大队的回乡青年”，“公社李书记的侄女是代课老师，也在跳舞”，“那个唱歌的，在和七大队的男知青耍朋友”，老乡们议论得好热闹。一次下队慰问演出，简直就是一次知青集体大曝光。毕竟当时的城里和乡下还是有很大的差距，社员们难得有机会集中看看城里姑娘小伙的风采，因此，知青宣传队的演出上座率是相当的高。

当然，我们的演出还是很有水平、很有吸引力的。记得有一次在顺江三队演出，重庆知青张渝唱了一首《师长有床绿军被》后，大队妇女主任廖顺华就站起来带头鼓掌，她说：“大城市的知青到乡下来，我们欢迎。这个张渝表现不错，人长得白白生生的，还声音嘹亮，特别好听，这个嗓子要是教娃娃儿读书才叫巴实哟！”没过多久，张渝还真成了高山大队的代课老师。再后来，张渝调进内江的单位，又唱响了内江城，成了甜城很有名气的歌唱家。

当时宣传队员们对演出的每个节目，都是非常认真的，不管各自的水平是高还是低，都精神饱满地卖力演出，社员们也都报以热烈的掌声和发出欢笑声。一场演出两个多小时，演完散场后大家还意犹未尽，又相互邀约留宿，通常是吹牛打牌煮夜霄折腾到天亮。如哪位知青家中没有蔬菜肉类鸡蛋水果可吃，大家就起哄，或派出两三人到社员自留地里偷些可吃的东西来填肚子。当时，知青们的“小偷小摸”仿佛是要有意增添份刺激，大家并不认为是太大的过错。

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