潜修集‖034. 金光烁屋——“长江行”第7天（上） / 四六文摘

接上篇：

潜修集‖033. 神秘的大佛——“长江行”第6天（上）

龙旋此地待东风——“长江行”第6天（中）

再说乐山美食——“长江行”第6天（下）

潜修集‖034. 从乐山到峨眉——“长江行”第7天

2019年9月1日，“长江行”第七天，从乐山到峨眉。

流连

今天是比较轻松的一天。

今天要离开乐山了，对乐山的美食，颇有恋恋不舍之意。早上先是吃掉了半个手撕饼，然后吃了一个桃子，就已经很饱了。然后等到中午的时候，11点钟左右又去街上逛。来到“雷四娘”这儿就走不动了，这儿看起来像是一家网红店，主打“蛋烘糕”。排队的人不少，我要了两个蛋烘糕，一个“QQ红豆”，还有一种口味叫“三牛”，然后要了一个“生如夏花”水果冰粉儿。这碗冰粉，各种口味的水果、干果，看上去如夏花般绚烂。这些总共只花了21块钱，吃的特别舒服。红豆味的蛋烘糕特别好吃，三牛呢，就是牛肉丝什么的，记不清楚了，反正都是牛肉，稍微有一点辣，也挺好吃。

吃完了，还是有一点不过瘾。于是又去“胖大嫂面馆”吃了二两干绍面，让老板加了一点蔬菜，非常好吃。好吃的都不想走，虽然吃的有点儿撑，但是一点也不后悔。

后来到了峨眉山，才发现离开乐山，就再吃不到这么好吃的面和冰粉了，尤其是峨眉市，可能是我逛的不够多，没有发现什么特别好吃的。（微信公众号：潜真堂）

【路边的蔬菜，看着特别新鲜】

峨眉山市，百度上说是四川的一个省辖县级市，但我听到人们总是说“乐山市峨眉山市”，也许曾经隶属乐山，或者是因为两者离的太近，我没有考证。但从乐山到峨眉，很近，也很方便。

如果从成都出发，先看峨眉再来乐山比较好。因为从成都到峨眉和乐山都很方便，从乐山去其他地区，比如重庆也很方便，但从峨眉山市出发去其他地方就没那么方便，车比较少。我也想先看峨眉再来乐山，但邛崃没有直接到峨眉的车，于是就先来了乐山。

【乐山的回眸】

大约11点半的时候，我就开始收拾好东西，去楼下坐公交车。路上非常顺利，9路公交车离我住的宾馆非常非常近，下楼就是，而且是始发站，我刚好赶上一辆。然后换乘601旅游专线，很快就到了峨眉山站。

下了车之后，我以为宾馆很近，导航告诉我大概七八百米。后来我才发现是到拐弯儿的时候七八百米，事实上我走了将近2km，背着包有点儿沉，不过走这一路刚好把吃的过多的中午饭都消化掉了。这个“七天”比我在成都住的那家要好很多，房间很大也有毛巾和拖鞋，这点还是很重要的。我发现越是小城市，这种连锁的宾馆服务越好，大城市成本就高一些吧，所以条件就稍微的差一点。

中午休息了一下，看了看手机上几个峨眉山的旅游攻略，制定了自己的计划。今天下午准备去峨眉山脚下的报国寺和伏虎寺，如果有时间还可以看看其他的。

休息了一下，大约两点多下楼，好容易等来了公交，才发现自己忘了带零钱，好在宾馆就在旁边，又跑回来一趟。在乐山，我用手机下载“云闪付”来坐公交，这里不能用云闪付，只能换成零钱，所以我后来换了很多的一块钱。

坐上车很快就到了峨眉山脚下，这一站就是报国寺。

起点

报国寺是个很有意思的寺院，最初名“会宗堂”，据说是峨眉山第一大寺院，又在山脚，因此也被称为“名山起点”。明代万历四十三年（公元1615年），明光道人建寺于伏虎寺右的虎头山下，取儒、释、道“三教”会宗的意思。寺里供奉“三教”在峨眉山的“地方代表”的牌位：佛教为普贤菩萨，因为峨眉山是普贤道场；道教是广成子，据说是老君化身，在峨眉山授过道；儒教的代表是楚狂，就是《论语》中的楚狂接舆，楚王请他去做官，他装疯不去，后来隐居峨眉山。当初只有牌位，没有塑像。

不过，现在我们看到的报国寺，俨然就是一座佛家寺院，已经没有了三教会宗的原貌，至少我是没有看到。现在的报国寺是清初迁建于此，顺治九年重建；康熙四十二年（公元1703年），康熙皇帝取佛经“上报四重恩”中“报国主恩”之意，赐名“报国寺”。

从报国寺往山上走，感觉特别舒服。报国寺不大，人也不多，主要建筑有山门、弥勒殿、大雄宝殿、七佛殿和普贤殿。这是佛教圣地，自己从头开始一个一个地拜佛。（微信公众号：潜真堂）

因为受到岸灯师兄的提醒，我忽然想到自己应该在拜佛的时候发愿，所以我基本上念的是自己的八条大愿，我觉得这在峨眉山比较合适。因为这里是普贤菩萨的道场，普贤菩萨世称“十大愿王”，发愿在修行中极其重要，甚至是修行的“起点”。《普贤菩萨行愿品》我也念过将近百遍。

我的这个想法，刚好与“名山起点”，如此相契，实为提点。

金光烁屋

拜佛的人不太多，很安静。我一直拜到最后的普贤殿。在普贤殿外，我发现殿前有两排很宽的板凳。没有什么人，我想可以在那里打坐。在普贤殿参拜的时候，感觉很神奇，仿佛我可以和普贤菩萨沟通，普贤菩萨在看着我微笑，不由心中欢喜。

出得殿来，发现有人就在板凳上打坐。既然如此，我也就在那里打坐，把自己会的“气脉手诀”练了一遍，主要的时间都在练“三昧真火印”。

从来没有把一个手印练这么长时间，配合着金光神咒，感觉非常的特别，浑身有一种很强烈的气感。峨眉山山顶被称为“金顶”，金光神咒与这里的金顶非常“相应”，感觉气场宏大。“金光烁屋，瑞气盈庭”，整个身体，感觉都通畅了起来，都涨了起来，都高大了起来。后来，有一阵子眼前一片绿色，但我收功的时候一片红光，眼前全是红光。整个身体气感超强，有气冲病灶的感觉，身上那些不舒服的关卡，比如“夹脊”，有强烈的冲击的感觉。

外面游人越来越多，人来人往的，我一点儿也不觉得乱，反而觉得很安静。我不管他们在做什么，我就在这里打坐。我觉得时间不长，大概有半个小时左右，但实际上不知不觉已将近一个小时，一点都不觉得累，都不想收功。但是想到后面还有几个寺庙要看，就没有再练下去。我想后边儿的伏虎寺、雷音寺，如果有时间应该都去看看，但是如果没有时间，今天能做到这种程度，已经非常非常满意了。

我还从报国寺拿了一本结缘的佛经，《佛说四十二章经》。这部经是佛经翻译的“起点”，是从古印度传到中国来的第一部重要经典，风格很像《论语》。迦叶摩腾、竺法兰两位天竺高僧把佛所说的某一段话称为一章，共选集了四十二段话，编集成了这部《佛说四十二章经》。我自己原有一本，这个小册子携带方便，所以结缘了一本。（微信公众号：潜真堂）

刚打完坐的时候，我听到有一个导游在向一个团队讲解，说这里供奉的普贤菩萨手里拿的如意，原来是玉的，现在是乌木做的。在2008年汶川地震的时候，整个峨眉山景区没有一座建筑物受损，也没有一处东西受损，唯一出现情况的就是普贤菩萨手里的这个玉如意，它碎裂了。

我们都知道，经常佩戴的玉有一种特点，当它的主人要碰到灾祸的时候，会在这之前“玉碎”，而这个灾祸就化解了。所以大家就认为是普贤菩萨手里的这块玉如意，为峨眉山消去了一劫，他的玉碎成就了峨眉山的完整。

后来，人们为了修复和纪念，就用四川的“镇川之宝”——“四川明珠”乌木，做成了一个新的如意，也就是现在普贤菩萨手里的如意。

这种“乌木”，不是做家具的红木，而是“阴沉木”。地震、洪水、泥石流会将地上的植物生物等全部埋入古河床等低洼处，埋入淤泥中的部分树木，在缺氧、高压状态下，在细菌等微生物的作用下，经长达上千万年炭化过程形成了这种乌木，又称“炭化木”。这种阴沉木兼备木的古雅和石的神韵，有“东方神木”之称。历代都把这种乌木用作辟邪之物，主要用来制作工艺品、佛像、护身符挂件等。当地有“家有乌木半方，胜过财宝一箱”之说。

2003年，我在金沙遗址见过巨大的出土乌木，这里曾经是盛产乌木的地方。早期发掘的乌木（阴沉木）主要分布在四川四条大江及其支流区域，现由于各类大型工程的开建及干旱等原因，多地均有大型阴沉木的发掘发现。有些人热衷寻宝，媒体上也常见有关的报道。不过，按照国家法律，地下的这些矿藏、文物都属于国家所有，所以，为此烦恼的人也不少，“寻宝”成了“自寻烦恼”。

【待续……】