文学原创•《诗人之说》（大型随笔连载五）作者 地 父
印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家：泰戈尔
诗人之说（大型随笔连载五）
文/地父
其实，最大的导演不在好莱坞，而在赫利孔山的泉水之上；票房再高的“星球大战”，也不及一首感天动地的抒情诗。
诗人是这个世界最伟大的导演，他掌控着大地和天空上的“千军万马”，大到一个宇宙，小到一滴露珠和一粒微尘。
诗人不需巨额耗资，只需一张纸、哪怕是一个皱折的烟盒，外加一支普通的圆珠笔，就能上演一部流传千古的情感大剧。
诗人写诗时，再喧哗的世界也是谧静的，再混沌的世界也是澄清的。
诗人写诗时，现实世界既存在也不存在。存在是现实世界成为了诗人想象所用的道具；不存在是因为另外一个完美的世界已在诗人大脑里诞生。
诗人的心灵是座丰富的金矿，具有开采资格的只有诗人自己。诗人一生把精力和才智耗尽，开采的黄金全部无偿地分发给渴望的心灵。
灵魂的金矿是唯一不卖的珍品，诗人才成了精神的富翁、物质的穷人。
在这个年代，有的人宁可承认自己是混混是无赖也不愿承认自己是诗歌爱好者。为什么会这样？难道诗歌爱好者在人们心目中还不如混混和无赖？
这是人类有史以来从未出现过的现象与风气。这荒唐、重大的悲哀，不知该由谁来承受？
没有什么比诗人的内心更强大，但在混浊的水域里，诗人却是最没有水性的弱者。
市井向来忌讳“高雅”、“美好”、“灵魂”等词汇。诗人只能装哑，或尽量装出蒙昧无知，或表面随波逐流，不然，诗人就会陷入莫大的孤立的窘境。
诗人错在哪里？诗人错就错在与普通人不一样，他们多愁善感，对这个世界爱得太深。
常见出入富人区的人群，他们住着现今中国最奢华的豪宅，开着最昂贵的小车，穿着最名贵的服装，过着最富有的生活。
常与平民打交道，他们给人的印象虽然衣食无忧，但无光泽。
无论富豪或平民，总觉得他们的笑颜不那么真实、舒心。
这究竟是为什么？答案只有诗人清楚：物质丰富的时代并不幸福，翻天覆地的国土并不幸福。这里所说的“幸福”，正是灯红酒绿里缺失的那点诗意。
诗人刘年曾说“不长诗意的土地，怎么种菊花？埋骨头？”这样的诘问，对多数人是无伤“大雅”；对极少的人，却是振聋发聩、椎心之痛。
诗人不忍目睹人过着动物一般的生活，才“傻子”般地做着99%的人不愿做的事：挖掘灵魂，布撒阳光；冒着被唾沫淹死的危险，冒着贫穷一世、连累亲人的可能，孤注一掷。
可以这样形容：死去的、活着的诗人，他们并不是什么救世主，而是悲情英雄。
有网友呼吁：“春天来了，诗歌能不能再在这块土地上生根发芽？”回答当然是可以。然而，自古以来，美是不幸和苦难的同胞姊妹。最美的景象和天籁，也往往只出现在远离人烟的偏僻的山谷。
我们不可奢望，只能隐忍，只能期盼，只能神往，只能自觉地与春天吻合、贴近。
诗歌：我的情人，她半遮半掩的美容，隐在红尘之中，我能清晰地看见她，并能时常与她幽会；我难以控制地长歌当哭，她也跟着泪挂腮边。
不能与她成“眷宿”，不能与她相影随行，我不后悔。我不顾排斥诸神的罪独爱她，以求真正的幸福。
“心灵的生产力”，从来没有的提法。
这个世界能否产生并公认这一词汇？我们只能说不得而知。
无需与物质、财富挂钩，只需上升为社会的意识形态和人类的价值层面。
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