自古英雄难过美人关，但梁山好汉却是不爱美人的

关于情人和情人节的概念，对于中国人而言，其实都是新鲜词。

虽说有那么一句“天下有情人终成眷属”，但表达起来却往往是“千里共婵娟”的滋味。这应该是和中国的传统文化有关，牛郎织女的故事被后人演绎成了中国的“情人节”。其实，若是略懂历史就能知道，中国的情人节论时间与西方二月十四的情人节挨得很近，那就是上元节。

自古以来，中国都是一个传统的农业社会，若是在农村待过就会知道一年之中农民只有冬季这一段时间有闲，所以婚嫁一事多会放于这段时间。不过，大概是受了“品牌故事”的影响，就如端午节有屈原的故事一般，才使得这么美好的节日也有了美好的故事相衬。

那么，古人是如何过情人节的呢？

今天来一点有新意的，看梁山上的好汉们是如何过情人节的。也许，有人会反驳，一本满满男性荷尔蒙爆棚的书，怎么会有情人节的故事？但如果换个角度来看，就有了。

宋江、阎婆惜、张文远这三人可是水浒里的重头戏，没有了这一段，宋江也不会上梁山。虽然，宋江给人的印象是一点都不好色，但却并不能代表他不需要。所以，当宋江帮助了阎婆惜后，并没有拒绝阎婆惜的以身相许，不仅给阎婆惜弄了一住处，自己还会在那过宿。

只是，宋江的心思并不在男女情爱上，更重要的一点就是：他是个大黑皮。自古以来，中国人的审美中有一条很重要，哪怕再不美，皮要白。于是，民间就有了“一白遮千丑”的说法，而且，不论男女老幼，都爱“白脸”。

所以，当阎婆惜一见到张文远，心就动了，有比较就有喜欢，导致二人如胶似漆地好上了。后来，阎婆惜无意中看到了晁盖给宋江的信，就以此要挟宋江。

之后，不管是阎婆惜要离婚，还是要住房等物品，宋江都答应了。但没想到的是，阎婆惜因看到信中提到的黄金，就要挟宋江将黄金送给她。而阎婆惜根本没想到，宋江哪里拿得出那么多黄金，因为他压根就没收黄金。

于是，阎婆惜与宋江的矛盾被激化，导致其失手杀了阎婆惜。结果，张文远还要替阎婆惜讨说法，才有了后来的一大堆事情。

由此可见，如果要过情人节，阎婆惜自然是和张文远一道的。

再看武氏兄弟、潘金莲、西门庆。即使没有读过水浒，也一定知道潘金莲和西门庆的故事。潘金莲生于那样的一个时代，偏偏还特有主见，于是，被嫁给了武大。其实，别看武大卖炊饼，但书中可是写得很详细，临街的楼房，可见，武大的家境还算不错。

但潘金莲却是更看重男人的相貌，若是武松没有回家，估计潘金莲可能会平淡一生。但是，武松一亮相后，比较之下的心灵震撼实在太大了。于是，潘金莲决定搏一把，但武松却是个真英雄，拒绝后再次离家。人有时就是这样，一旦某种心思被挑动后，就很难再收回了。

随后，西门庆的出场，就续接了潘金莲的这个情绪。但欲望的沟壑是很难填满的，于是，武大被害死，武松替兄报仇，将潘金莲和西门庆送到了另一个世界，最终上了梁山。其实，有人说武松心里是有潘金莲的，这应是后人的一个臆想。

虽说，自古英雄难过美人关，但梁山的好汉却是不爱美人的。

还有赵佶和李师师，这应是水浒中最有温情的一段描写，虽然是皇帝挖地道偷偷见一位名妓。当然，这段的插入，就是为宋江做铺垫的。不过，也可以看出民间都认为皇帝是喜欢美女的，不然怎么动不动就搞选美。

其实，皇帝有时也是身不由己，他要通过这种方式平衡权力，解决子嗣问题。毕竟，历史上有很多没有后代的皇帝，宋朝就有好几位。

但是，赵佶和李师师会一起过情人节吗？

若是在中国古代，估计不成。

水浒里描述男女情爱一事，似乎都会带上命案，如：卢俊义的妻子贾氏私通管家李固；再如：杨雄的妻子潘巧云私通和尚。所以，再仔细看时，这些人物似乎离“情人”相差了一个银河系的距离，导致“情人节”似乎和他们没有了关系。

其实，这里只不过是用书中的几段场景来重读一下水浒。毕竟，本书的重点是渲染英雄，英雄怎能为儿女私情所困呢？所以，全书通篇就没有“情”的调调，一气读下来，只有挥刀舞剑的畅快。但事实上，古人对于“情”是相当向往的，看诗经中的《蒹葭》：

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚。

多美唯美的句子，只是梁山水泊的这些好汉们，看似靠着水，但心中却已没有了如水的柔情，自然就看不到美人了。

如今，情侣们相守时，无时无刻不是情人节，无时无刻不是浪漫。若不能相守，也可凭借各种先进的APP一解思念之渴，不必像古人那样，举头看明月以寄相思。

参考资料：

【《水浒传》、《宋史·卷十九·徽宗本纪一》、《宋江三十六人赞》、《大宋宣和遗事》】