李升华七律诗 感事

感事

本相无从识若干，遂将暖暑视为寒。

一番欺世迎豺虎，两度昧心驱孔鸾。

国里清人皆鄙斥，寰中义士共轻看。

休言鹿马能淆混，土雨何污白玉盘？

【注释】读唐李商隐《碧城三首》其一，步韵而咏别事。原诗云：“碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。星沈海底当窗见，雨过河源隔座看。若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。”记于2021年1月23日。

这首诗的意思是：对于本来的面目，没有途径去辨识其中的若干，于是便将温暖的暑夏，稀里糊涂地看作是了冬寒。那些人用了欺世的手段迎来了豺狼和老虎，竟然两度眛了良知去驱赶孔雀和凤鸾。国邦里那些纯洁的人都在对倒行逆施发出了鄙斥，五洲四海的侠人义士都在共同对那些人轻视小看。不要说指鹿为马就可以混淆了是非与黑白，飞扬的尘垢土雨，怎么会污损了皎洁的白玉盘？

颔联中的“豺虎”，指的是豺狼与老虎，亦泛指恶人，见晋代诗人张载的《七哀诗》：“季世丧乱起，贼盗如豺虎。”唐代诗人杜甫的《久客》诗：“狐狸何足道，豺虎正纵横。”和他的《发刘郎浦（浦在石首县，昭烈纳吴女处）》诗：“挂帆早发刘郎浦，疾风飒飒昏亭午。舟中无日不沙尘，岸上空村尽豺虎。”还有明代诗人李东阳的《风雨叹》诗：“山豗谷汹豺虎嘷，万木尽拔乘波涛。”清代诗人陈鹏年的《新春杂感次韵和中山》：“蛟螭蟠地轴，豺虎踞天关。”以及邓中夏《过洞庭》诗：“问今为何世？豺虎满道路。”

这一联中的另一个词“孔鸾”，指的是孔雀和鸾鸟，这个词的含义常喻指美好而高贵的人，见宋代政治家王安石的《司马迁》诗：“孔鸾负文章，不忍留枳棘。”还有宋代诗人牟巘五的《宴黄倅乐语口号》诗：“向来南岳凤曾鸣，再驾缇屏又一星。文物君谟丹荔谱，江山白傅百花亭。舂容相与频呼斚，肯綮争看妙发硎。紫橐青氊吾旧物，孔鸾行矣集明廷。”以及宋代诗人李复的《寄吏部王侍郎》诗：“国门一别四经秋，新命恭承自冕旒。碧落神仙来禁闼，青天云雾隔皇州。孔鸾笔下骞光翠，泾渭胸中有品流。闻说丝纶推世誉，佩声好听上鳌头。”

颈联里的“清人”，指的是纯洁的人，见汉代人刘向的《＜关尹子＞序》：“寂士清人，能重爱黄老，清静不可闕。”还有晋代人葛洪的《抱朴子·行品》：“体冰霜之粹素，不染洁於势利者，清人也。”以及宋代诗人王柏的《和立斋蹋月韵》诗：“月清人更清，心景两相迎。”

这一联中的“义士”，指的是恪守大义、笃行不苟的人，见宋代诗人袁燮的《挽丞相忠定公》诗：“绍熙之末天步艰，忠臣义士肝胆寒。”还有宋代诗人陈普的《咏史上·豫让四首》：“义士忠臣不二君，漆身吞炭欲成仁。”以及宋代诗人杜衍的《远蒙运使度支以资政范公所寄黄素小字韩文公》诗：“宁止一言旌义士，欲教万古劝忠臣。”

尾联中的“鹿马”，是“指鹿为马”的略语，见唐代诗人周昙的《秦门胡亥》诗：“鹿马何难辨是非，宁劳卜筮问安危。权臣为乱多如此，亡国时君不自知。”还有宋代诗人徐钧的《赵高》诗：“阉奴久矣擅秦权，鹿马欺君亦热然。辄向望夷行弑逆，此身不杀是无天。”以及明代诗人刘基的《感兴》：“秦国有人迷鹿马，周郊无土载虫沙。”

这一联中的“土雨”，指的是飞扬的尘土，见元代剧作家关汉卿的杂剧《关张双赴西蜀梦》：“我直教金鼓震、倾人胆，土雨溅的日无光；马蹄儿踏碎金陵府，鞭梢儿蘸干扬子江。”

这一联末句中的“白玉盘”，喻指圆月，见唐代诗人李白的《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。”宋代诗人杨万里的《钓雪舟中霜夜望月》诗：“八荒万里一青天，碧潭浮出白玉盘。”还有宋代诗人陆游的《秋夜观月》诗：“谁琢天边白玉盘，亭亭破雾上高寒。山房无客儿贪睡，常恨清光独自看。”以及清代诗人吴伟业的《中秋看月有感》诗：“晚悟盈亏理，愁君白玉盘。”