散文|宋毓文：《初登"大雅之堂"》，有凭有据，史料详实
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【作者简介】宋毓文，网名：闲者。男，西安市人，大学文化，现任市政府参事，市决咨委委员。职业经历为军人、公务员。从军廿四载，转业到地方后从事机关公文写作。喜爱写作、摄影、健身、游泳。年过花甲，闲暇练笔，图个乐呵，己有百余篇散文、随笔、诗歌见诸报刊杂志。
初登"大雅之堂"
文/宋毓文
在中国，名为“大雅堂”的古迹并不多见，被人们所熟知的就是成都杜甫草堂中的“大雅堂”。但最早的“大雅堂”，则是四川眉山市丹棱县的“大雅堂”。成语“难登大雅之堂”所指的“大雅堂”，就是指丹棱县的"大雅堂"，它是全国唯一的名副其实的“大雅之堂”。
2016年9月中旬，我们一行"俗人"带着朝圣的心情，有幸登临了丹棱县的"大雅之堂"，感知丹棱历史底蕴，领略大雅文化魅力，当了一回"雅士"，过了一把名人瘾，也沾了几分雅气。虽已时过境迁，仍对那里的优雅环境、文化氛围，以及大诗人的风雅而经久难忘，回味无穷，记忆犹新……
大雅文化源远流长。3000多年前，《诗经·大雅》吟唱着礼仪之邦的优雅风韵。1000多年前，一代大家黄庭坚与丹棱县士绅杨素协力，于丹棱建起了大雅堂。丹棱大雅堂，是集唐代诗圣杜甫诗和北宋书法大家黄庭坚书法艺术为一体的诗书堂。原址在丹棱县城南高庙沟，建成于北宋元符三年（公元1100年）九月，堂内珍藏诗碑三百余方。黄庭坚为之题名"大雅堂"，是取自于我国第一部诗歌总集《诗经》中的“风、雅、颂”而得名，并作了《大雅堂记》。历经南宋、元、明各代，收藏了名家咏大雅堂的诗、词、文、赋百余件，洋洋洒洒，蔚为诗、书艺术大观。明末清初，战乱频繁，大雅堂建筑被毁，可惜堂内所藏碑已不复存在，曾让多少仁人志士扼腕痛惜。
纵观中国历史，“堂”本不少见，而“大雅”却不多见，自《诗经·大雅》后，能称“大雅”者则屈指可数。黄庭坚所说的“大雅”是诗圣杜甫中年入川后写下的数百篇诗作。这些均系诗圣最高的艺术造诣，配得上中华文明的大雅之音。黄庭坚中年谪居四川戎州（今天的宜宾），深味杜甫当年境遇，他亲书杜诗三百余首，惟愿有人能将其镌刻立碑，让这大雅之音永传于世，如此心愿本身也在大雅之列。丹棱县富绅杨素，为了却黄庭坚之心愿，不辞辛劳登门拜访，再施重金刻碑筑堂，让大雅堂永远落户于丹棱县，也向世间展示了丹棱人对大雅文化的追慕之情。
据介绍，1998年5月，丹棱县政府规划，在南宋历史学家李焘的故里龙鹄山下"雁湖"北岸择地重建大雅堂，以激励后人弘扬杜甫诗风，繁荣振兴文化事业。2011年至2014年，集杜甫诗之“雅”、黄庭坚书法之“意”、杨素捐资修建之“义”于一堂的"大雅堂"，在丹棱县纪念性重建完成。丹棱县的这一举动，不仅作为新时代的文化成就，也是对大雅文化、对中华文化的致敬！大雅堂的重建，承载着无比丰富的文化内涵：杜甫两川夔峡诗所蕴含的民族文化诗学与中国大雅文化精神，使其意义远远超出文学范畴。这也让丹棱大雅堂在中国文化史上占有着特殊的地位，已具有大雅文化乃至正宗中国文化标志的性质。正因为如此，后人由此延伸出以能否登大雅之堂来衡量、区别文学艺术的雅正或粗俗，渐渐地产生出“难登大雅之堂”的这个成语来。
重建后的大雅堂，占地约273亩，包括大雅堂主体及文化馆、避难防灾休闲广场、以及大雅堂公园绿化及景观，按国家4A级景区标准设计。其中，大雅堂主体及文化馆总建筑面积约3900平方米，主要包括：大雅堂主殿、配殿、文化馆、大雅梯等。主殿为三层宋式重檐歇山顶式仿古建筑，高19.9米。大雅堂蕴含了丹棱县“有容乃大，和美为雅，刚毅自强，奋勇争先”的文化精神，将成为最能代表丹棱的文化地标。重建后的大雅堂，让中国大雅家园无大雅堂的尴尬局面一去而不复返，登大雅之堂也不再难了。
在丹棱导游人员的陪同下，出丹棱县城往西，穿越丹棱河，到了笔架山下，首先映入眼帘的是李焘父子在烛光下伏案读书，奋发图强的立体雕塑。后面是一匹扬蹄飞奔的千里马，旁边一个人披风猎舞，英气昂然，遥望远方，似天下苍生了然于胸。再往后面是大史学家李焘的巨著《续资治通鉴长编》。它告诉人们：一个平民靠勤奋读书，而成就一家三父子，同居宰辅的辉煌。在另一边，还有一个雕塑，为一稚气未脱的小儿骑着竹马，顽皮的昂头笑望着一个白发苍苍的老者。老者笑抚其头，背挂书袋，娓娓作声。这是根据丹棱县清代文学大家彭端淑的《为学一首示子侄》制作的雕塑。
在笔架山下，40余米宽的廊道连着通幽曲径，沿山门而上，一排仿古建筑依山而建，掩映在一片绿阴之中。回头望去，只见笔架山草木苍然，一座古门楼赫然矗立山前，中间五个大字：大雅堂公园。浑厚敦朴，古雅有致。从山脚的广场向上望去，古朴厚重的城墙包容着历史的沧桑；陡峭的城墙告诉人们：登大雅之堂何其难也。这是今日丹棱的文化地标，也是这座城市的最大符号。沿着台阶而上，过雕梁画栋的门楼，迈陡峭艰险的天梯，举足跨越之间，口里念叨着“难登大雅之堂”，或有几分成就感油然而生，好似了却了心中的一番夙愿。这是许多游客初登大雅堂时的心境。抬头望去，迎面是一堵屏风墙，中间大大一个“雅”字，旁边环绕无数不同书法体裁的小雅字。正所谓：有容乃大，和美为雅。
屏风墙后便是大雅堂。隔着院门看到那高大庄严的主堂，不禁令人肃然起敬。进得堂内，亭台回廊，错落有致。修竹珍木，花香鸟语。堂前阔大，一硕大青铜宝鼎置于堂前，肃穆庄严。堂内典型的川西园林，花木与石刻共同营造出的古风，仿佛让人置身于历史与现代的交汇处，身临其境地呼吸着这份雅韵。步入正殿，终于让我们一行"俗人"如愿以偿。顿时眼前一亮，我的心里却扑扑通通直跳，看到那矗立于大殿内的三尊铸铜雕像：身着披风，满脸沧桑，呈坐姿且眼睛向下，一副忧国恤民状的唐代诗圣杜甫；满腹诗书，潇洒不羁，手执一管毛笔作欲书状的北宋大诗人、大书法家黄庭坚；一脸侠义仁厚相，笼衣宽袖作拱手状，大雅堂的捐建者北宋丹棱名士杨素。杜甫代表着大雅之音，黄山谷追慕，杨素倾力协助，有此三人也，方有了丹棱县的大雅堂。而这段起于中唐，终于北宋的故事，亦是大雅堂的核心部分，千年以来，一再为世人所传诵。
这组雕像，是当今中国最负盛名的雕塑大家叶毓山的作品。该作品对人物的性格特点刻画把握得很准，对人物造型拿捏得十分到位，这当然源于对人物由表及里的熟悉和理解。三尊雕像中杜甫的像最具特色。除“诗圣”外，杜甫还有“诗史”之称，一生始终眼睛向下，对劳苦百姓投予深切的关注和同情的目光，是他最大的特点。叶毓山先生紧紧扣住这个特点，把一位“穷年忧黎元，叹息肠内热”的人民诗人的形象，栩栩如生地呈现在了游人面前。
出大雅堂后门，走过曲廊。正对的是宋人文化生活馆，里边书画如神、典籍沉香；笔墨纸砚，案几柜椅；古朴流韵，褶褶生辉。出馆往西，曲径通幽处便是奇石馆，这是奇石协会的人寄养奇石的地方。这些石头千奇百怪，匪夷所思，鬼斧神工，精妙绝伦。过奇石馆向南，拾级而下。一个活生生的大观园展现在人们的面前。只见亭台楼阁，斗拱飞檐，翘角高悬，气度不凡；海棠芭蕉，小桥流水，彩鱼荷花，神采飞扬。错落有致，堪称仙境。游人迷其中，神恍惚天外。真是妙哉，妙哉啊，大雅之堂。
走出大雅堂，站在笔架山。俯望丹棱县城，大雅堂的风雅，还激荡在胸中，我忽然想到，诗法即心法，诗风即志存高雅，趣入情理。如此，方有可能达到“清词丽句必为邻，语不惊人死不休”的境界！一个文化人，一个诗人，如果没有远大的抱负、开阔的胸襟、高雅的人品，怀揣不雅之心，即使作出来的诗，写出来的文字，也摆脱不了低级趣味。不管你堆砌了多么漂亮的辞藻，也不管你对仗如何工整，平仄如何合律，韵律如何一致，充其量只能供人们茶余饭后消遣而己，怎么能像杜甫与李白的诗词那样，登堂入室，风雅千古呢？
游兴正浓厚，不觉渐黄昏。据导游介绍，大雅堂登高观夜景，那可是美不胜收啊！由于行程安排得比较紧，我们一行人只好结束参观。登高观夜景之事，那就留待以后再来吧！
编辑诸葛点评： 非常厚重的一篇游记、作者文字行如流水，表述平实无华，落落大方，引经据典，有凭有据，史料详实，底蕴深厚。读来韵味悠长，津津有味。是一篇非常难得的纪实性的散文游记。很佩服作者的功力和韧性。本文既诠释了“大雅之堂”的内涵，又表明是“初登”留有余地，彰显作者的谦虚好学和保留进一步深入研究的意思。一箭双雕，好文！
总编：海底月
主编：幂闻
副主编：牧紫美英
编辑：诸葛
散文审核：水岸 大道至简
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