年年辞旧岁，岁岁迎新年，如此这般，周而复始，无穷尽亦。但你可知道，“岁”与“年”的大同小异吗？
从字义上来说，“岁”与“年”虽然是同义词，但两者的来历、原意和习惯用法却有所不同，且让我们站在新年的门槛上，说说“岁“年”之用法。
《说文》中“岁，木星也”，《左传·襄公二十八年》有“岁在星纪”。岁本义是太阳系九大行星之一木星，又叫岁星，也称岁。古人认为岁星十二年绕太阳一周（现代科学界定11.86年），每十二个月行一个特定的星空区域，并据此以记年。这是“岁”的来历和原意。“年，谷熟也”（《说文解字》）。“年”早在甲骨文、金文便作谷穗成熟下垂之象形。谷熟而举行庆典，古称过年。过年，古人最早谓之“度岁”。一年的最后一天称“岁除”，所以这天晚上叫“除夕”，除是除旧布新之意。古书记有“五谷大熟为大有年”。“年”古意为禾谷丰收，这是“年”的来历和原意。至今人们仍把农业收成叫“年景”“年成”、“丰年”或者“歉年”。 “岁”除本义外，也有“年”之意，即“年、年成、年龄”。如《诗·豳风·七月》：“无衣无褐，何以卒岁?”，《汉书·李广苏建传》：“武留匈奴，凡十九岁”，唐·柳宗元《捕蛇者说》：“盖一岁之犯死者二焉”，《诗·魏风·硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾”，《左传·襄公二十一年》叔向曰：“与其死亡若何？《诗》曰：'优哉游哉，聊以卒岁。’知也。”这些“岁”皆作年解释。“岁恶不入，请卖爵子。”（汉·贾谊《论积贮藏疏》）“岁恶”即收成不好。还有丰岁、歉岁等也均作年成解释。年十二岁，庄襄王死，政代为秦王（《史记·秦始皇本纪》）；是儿少秦武阳二岁（唐·柳宗元《童区寄传》）。这里的“岁”作年龄解释。因此“岁”有年的别称，但两者在习惯用法上是有差别的。古人认为“年”表示从今年正月初一到明年正月初一的这段时间；而“岁”可以表示今年某一节气（如立春）到明年同一节气之间的这一段时间。而“年成”不能说成“岁成”，“守岁”又不能说成“守年”，“忘年交”不能说成“忘岁交”。在表示年龄时，“年”字放在“岁”字之前，“岁”字放在数字之后（如六十岁）。“年”不泛指“光阴”，“岁”不表示寿命。
再来说说“福”字，每到逢年过节期间，家家户户的大门上都会张贴一个大大的“福”字，以企求在新的一年里福气盈门。福、禄、寿、喜乃吉祥、尊显、长命、喜庆之语词，福字居位首。福，从字形来看，福字由“一口田”组成，“民以食为天”，在中国古代农耕社会，拥有一寸自己的田地可以男耕女织就是“福”，可见人们对福的最初观念。倒贴在门上的“福”字，却鲜有人知道它与蝙蝠有关。
蝙蝠翩翩而至，取那“蝠”字谐音，意味着“福”随新春从天而降。据考证，民间倒贴“福”字始于清代嘉庆年间，发源于当时兴起的倒蝙蝠图案。其最初的用意是以谐音讨口彩，百姓视“蝠到了”谐音“福到了 ”为难得的民生吉语。位于河北承德避暑山庄的一些古建筑物，也为这一吉语意识的形成，提供了例证。始建于康熙年间的“淡泊敬诚”大殿，其木门扉上多设镂雕图案，其中尤以悬置倒挂的蝙蝠图案最引人注目。人们在观赏品味时，常常会情不自禁地说“蝙蝠倒了”。这就为后来民间倒贴“福”字酝酿了基础和渊源。
恭王府中康熙皇帝所题福字碑被称为天下第一福字碑
此习俗的形成，还可从清代著名画家任伯年的画上找到例证。任伯年有《福自天赐》水墨画传世。画面上，钟馗昂首凝视，目光如炬，手按着出鞘宝剑，气宇轩昂，威风凛凛地将一小鬼镇于足下，旁边，一只蝙蝠从天而降。此画意境深远，既降福，又驱邪，其吉语形象令人称绝——到民间即演绎为倒贴“福”字的习俗。
清代，任伯年 福从天降
“福”字是中华民族崇尚祥和的审美意象，老百姓追求安康的良好愿望。历代帝皇亲笔御书“福”字者，大有人在。从东晋书圣王羲之到现代书法家，有“福”字传世者，可以说数不胜数，令人赏心悦目。举其鼎鼎大名者，有王献之、李邕、欧阳询、颜真卿、柳公权、褚遂良、怀素、欧阳修、苏洵、苏轼、杨维祯、董其昌、王守仁、陈鸿寿、何绍基、启功、沈鹏等。民间则每逢良辰佳节，遍延宿儒大书“福”字，或贴于大门，或嵌入楹联，可谓源远流长！古称富贵寿考等齐备为福。
选自元 · 赵孟頫 · 六体千字文
《书·洪范》：解曰：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”《韩非子·解老》：“全寿富贵之谓福。”《礼记·祭统》曰：“福者，备也。备者，百顺之名也。无所不顺者谓之备。”什么都顺顺当当，远离灾祸当然是最大的幸福。这与老子的观点很一致。《老子》第五十八章：“福兮祸之所伏。”幸福时刻，灾祸被制伏。极需居安思危，有备才能无患。再者，“福”字也含有诸事如意的意思。民间更有“一福压百祸”之说。因此说，“福”文化是中国最古老的传统文化之一，是中国吉祥文化的重要组成部分，是咱们华夏民族千百年来的的美好向往。
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