放浪形骸中的尊严
五月的乡村雨夜，淅淅沥沥的细雨一直下个不停，我的窗前没有明月，却弥漫着徐徐清风吹起我心中的几许的惆怅。
我坐在窗前再一次品读阮籍的《咏怀》诗82首中的第一首：“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将见，忧思独伤心。”感受着阮籍他那一腔幽怨而难以名状的愁绪。诗人独自坐在空荡的堂上，抚琴遣怀，惨白的月光透过薄薄的帷幕洒在周围，想着那失群的孤雁在呼唤伴侣，在林中寻找着归宿，他的心中也充满着无尽的忧伤。
阮籍写下这首诗的时候，正是魏晋易代之际。司马氏父子为谋取曹氏的统治地位，在集团内部展开了日益激化的政治斗争，形势极端险恶。由于“建安七子”之一的阮瑀是阮籍的父亲。阮瑀是曹氏父子的幕僚，阮家与曹氏有着较深的历史渊源。所以，在这种情况下，他深深的为曹氏集团及个人的命运所忧虑。
阮籍出生汉献帝建安十五年（公元210年），三岁时，父亲就去世了，对母亲如终抱有很深的感情。关于他早年的情况记载据较少，据说八岁就能写作，年轻时代，曾有过放浪不羁的经历，“少年学击剑”，有过类似游侠这样的行径。而他所生活的时代，魏晋贵族子弟追幕奢华，轻狂放浪，恃气任侠是一种比较流行和较为普遍的现象。
年少的阮籍才华横溢，《晋书·本传》中说阮籍“博览群书，尤好老庄。在咏怀诗中（第十一首）中写自己时说：“昔年十四五，志尚好诗书”。由于家庭出身和个人聪颖机敏，曾对自我的未来有远大的抱负和期待，从其以剑而作的诗作可以看出来，在咏怀诗中：“少年学击剑，妙伎过曲城”（第61 首），“拔剑临白刃”（第19首）“长剑出天外”（第42首）“长剑倚天外”（第48首）“抚剑登轻舟”（第50首）等，也有渴望建立战功，希图抱国于沙场大漠的雄心壮志。
在齐王曹芳正始三年（公元242年），阮籍三十三岁时，开始了他为曹氏集团服务的政治生涯。当年新任的太尉蒋济听说阮籍的才能，下令召他为太尉掾属。阮籍开始不愿就职，后勉强去了，不久以病为由，辞官还乡。后又做过短暂的尚书郎。到正始8年（247年），大将军曹爽又召他为参军，他以病为由很快就退回乡里。随着政权的更送，个人的命运似乎已很难把握了 ，历史向阮籍开了个不小的玩笑，大约在景元二、三年，他却在司马昭府中就任步兵校尉 ，在他心里，这无疑是痛苦的一件事。
魏晋之际的历史造就了许多的悲剧人物。“竹林七贤”中除山涛同司马氏家族有亲戚关系成为新贵、王戎在多年后步山涛的后尘外，其余几位扮演着不同的悲剧角色。在当时的士族这个阶层中，他们以极大的热情去追求人格的尊严、生命的完美及道德的真诚。然而，急剧变化的社会却没有给他们实现这种追求的可能。阮籍因为走上了狂诞、颓废的人生，其内心的痛苦令后来者洒一掬同情的泪水。一如现在的我，在写起阮籍时，心中隐隐作痛。
对于竹林七贤及那个时代的文人，在他们的生命里，实在是与酒有着密不可分的联系。酒在制约着他们的内心世界，以期待来构成一种心理的平衡。阮籍精心酿造的饮酒那一股“仙气”和放荡不羁，成为了化解忧愤的不可缺少的工具，将自己麻醉起来，忘记尘世和自己，而内心却独独清醒，这是多么可怕的孤独啊！在咏怀诗中（之一）“独坐空堂上，谁可与观者”表达的尤为贴切。他后来离开司马昭将军府任步兵校尉，据说是步兵校尉的官署里有好多的酒，他是冲着这些酒去的。
以狂放、蔑视礼法而著名的阮籍在家喝酒时，常常披头散发，赤裸着身体盘腿而作。如遇到志同道合者，会以普通正常的眼光来看人，这种目光叫青眼，否则，他会把眼珠子翻上去，露出白眼。还有一个很有象征意味的故事，据说阮籍经常一个人驾车毫无目的的狂奔或漫游，每走到穷途末路，他就会大哭一场，掉头而归。
阮籍这种旷达任性、忽略礼法、有些荒诞的行为，是以不遵守社会规范来显示自己的独立人格，是一种不直接伤害对方而又满足自我心理需求的行为，是一种内心真诚的道德追求。
在高高的广武山上，阮籍手握长剑，面对苍穹，仰声长叹：“世无英雄，使竖子成名！”没有人能探究到以狂诞不羁占尽一代风流的阮籍内心那一腔忧愤、一脸无奈和不曾泯灭的尊严！比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人了心灵。阮籍那深邃而隐秘的心灵是最为瑰丽的奇特风景，因为奇特，一代一代的人们追随着他的足迹，去寻觅那激起巨大波澜的浪花。
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