文言善读18：信陵君
文言善读18
信陵君
一、故事新编
75、孰
邹忌朝服衣冠，问其妻：“我孰与城北徐公美？”答曰：“汝之美甚，孰（ ）及君也。”邹忌孰（ ）视之，自谓其言不实。
邹忌朝服衣冠，问其妻：“我孰与城北徐公美？”答曰：“汝之美甚，孰（谁）及君也。”邹忌孰（通“熟”，仔细）视之，自谓其言不实。
76、属
项羽力大无穷，名属（ ）天下第一。举大业，属（ ）者百万。后沛公先入关，恨之。范增献计，属（ ）其邀沛公至军营，于坐杀之。席间，项王屡举酒属（ ）沛公。沛公晓其意，乃佯醉归。范增长叹曰：“妇人之仁，吾属（ ）且为虏矣！” 果然，后项王之祸相随属（ ）。
项羽力大无穷，名属（隶属）天下第一。举大业，属（随从）者百万。后沛公先入关，恨之。范增献计，属（通“嘱”，嘱咐）其邀沛公至军营，于坐杀之。席间，项王屡举酒属（劝请）沛公。沛公晓其意，乃佯醉归。范增长叹曰：“妇人之仁，吾属（类、辈）且为虏矣！”果然，后项王之祸相随属（连接）。
77、数
伶人之技，雕虫小技也。而庄宗即位，独喜伶人。欲战，令伶人察国之财，方知钱财之数（ ）少矣，于是休养生息，令数（ ）罟不入 池。国力渐富，出征，兵卒百万，蒙冲斗舰乃以千数（ ）。久攻不下，而军心思归，庄宗数（ ）令伶人压之。且重征百姓之税，每需百姓数（ ）年之产，终败北。后人叹曰：“事皆有其数（ ），然庄宗未知。若庄宗知之，则胜负之数（ ），未能易量。”
伶人之技，雕虫小技也。而庄宗即位，独喜伶人。欲战，令伶人察国之财，方知钱财之数（数目）少矣，于是休养生息，令数（密，细密）罟不入 池。国力渐富，出征，兵卒百万，蒙冲斗舰乃以千数（计算）。久攻不下，而军心思归，庄宗数（屡次）令伶人压之。且重征百姓之税，每需百姓数（几）年之产，终败北。后人叹曰：“事皆有其数（规律），然庄宗未知。若庄宗知之，则胜负之数（天数，命运），未能易量。”
78、率
孔子率（ ）弟子东游，路遇一妇人倒地，遂问弟子何事。子路对曰：“病也。”遂率（ ）尔以草根治。孔子不解。子路曰：“病者，大抵以其根治，病皆好。”颜渊不以为然，驳曰：“如此，病者率（ ）用草根乃愈；然病者或死，则何如？”
孔子率（带领）弟子东游，路遇一妇人倒地，遂问弟子何事。子路对曰：“病也。”且率（轻率）尔以草根治。孔子不解。子路曰：“病者，大抵以其根治，病皆好。”颜渊不以为然，驳曰：“如此，病者率（全都）用草根乃愈；然病者或死，则何如？”
二、追本溯源
75、孰
【本义】可以用手拿来食用的——熟的、煮熟的(食物)、谷物成熟。
【经典文言】寒暑和节(符合时节)，而五谷以时孰。 (《荀子·富国》) 〇既而爨孰。 (范晔《后汉书·方术列传》)
【引申义】把问题思考成熟需要非常——仔细、周详。
【经典文言】 明日，徐公来，孰视之。 (《战国策·邹忌讽齐王纳谏》) 〇假借义(后人把“孰”字加上“火”旁，变为“熟”，原来的字假借为虚词) 〇表疑问的代词，指人、物——谁、什么
【成语例释】人非圣贤，孰能无过：旧时指一般人犯错误是难免的。〇是可忍，孰不可忍：是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。
【经典文言】人非生而知之者，孰能无惑? (韩愈《师说》) 〇孰为汝多知也? (《列子·汤问》)
76、属 shǔ zhǔ
【本义】动物的尾巴和毛皮连在一起——连接、连字成文(此义项读音为zhǔ)。
【成语例释】属辞比事：原指连缀文辞，排比事实，记载历史。后泛称作文纪事。
【经典文言】屈平属草稿未定，……(司马迁《史记·屈原贾生列传》) 〇然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也! (《屈原贾生列传》)
【引申义】(一)(此义项读音为shǔ)
1．相连接的事物属于同一个整体——隶属、归属于。
【经典文言】十三学得琵琶成，名属教坊第一部。(自居易《琵琶行》)
2．古代许多人经常归属于一个大家族——亲属。
【成语例释】一家眷属：眷属：家属，亲属。比喻出于同一流派。
【经典文言】遘者虽戚属，不敢同卧起。 (方苞《狱中杂记》)
3．一个家族的人常被归为一类——类、种(或用作人称代词词尾，表复数，相当于“们”)。
【经典文言】吾属今为之虏焉。 (司马迁《史记·项羽本纪·鸿门宴》)
4．在一个群体中有上级就有——下属。
【经典文言】徒属皆曰：“敬受命。” (司马迁《史记·陈涉世家》)
【引申义】(二)(以下义项读音为zhǔ)
1．用话语连接某种信息——嘱托、叮嘱。
【成语例释】千叮万嘱：再三再四地嘱咐。表示对嘱咐的事情极重视。
【经典文言】属予作文以记之。 (范仲淹《岳阳楼记》)
2．嘱托别人做好某事——交付、委托。
【经典文言】而汉王之将独韩信可属大事，当一面。 (班固《汉书·张良传》)
77、数
【本义】古人手拿木棍计算数目——计数、查点。
【成语举例】不可胜数——屈指可数——数米量柴
【成语例释】屈指可数：形容数目很少，扳着手指头就能数过来。〇如数家珍：好象数自己家藏的珍宝那样清楚。比喻对所讲的事情十分熟悉。〇擢发难数：擢：拔。拔下全部头发，难以数清。形容罪行多得数不清。
【经典文言】 楚兵数千人为聚者，不可胜数。 (司马迁《史记·陈涉世家》) 〇“请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡自刭，以送公子!” (司马迁《史记·信陵君窃符救赵》)
【引申义】(一)(此义项读音为shǔ)
1．一边计数一边介绍——一一列举。
【成语例释】数典忘祖：数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。
【经典文言】“何不壹令臣得孰数之于前?” (贾谊《治安策》)
2．列举着对方的错误责备对方——数说、责备。
【经典文言】范宣之数吴之不德也，以退吴人。 (《左传·襄公十四年》)
【引申义】(二)(以下义项读音为shù)
1.计数完成就知道了物品的——数量、数目。
【成语举例】滥竽充数——心中有数
【成语例释】不计其数：没法计算数目。形容很多。〇恒河沙数：恒河：南亚的大河。象恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。赵太后》)
【经典文言】愿得补黑衣之数。(《战国策·触龙说赵太后》) 〇众数虽多，甚未足畏。(司马光《资治通鉴·赤壁之战》)
2．计算的数量不超过十位时可以说——几、几个。
【经典文言】数口之家可以无饥矣。 (《孟子·梁惠王下》) 〇地方数千里。 (司马光《资治通鉴·赤壁之战》)
3．一门关于计数的学问——算术。
【经典文言】三日六艺：礼、乐、射、御、书、数。 (《周礼·地官·大司徒》)
4．同计数有关的技艺——占卜、下棋(等技艺)。
【经典文言】今夫弈之为数，小数也。(《孟子·告子上》) 〇数(占卜)有所不逮，神有所不通。(屈原《卜居》)
5．古代人们相信计数占卜出的命运——命运、规律。
【经典文言】 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较。(苏洵《六国论》) 〇以为李广老，数奇(命运不济)，毋令当单于。(司马迁《史记·李将军列传》)
【引申义】(三)(此义项读音为shuò)对物品数目有疑问时可以重复计数——屡次(副词)。
【成语例释】数见不鲜：数：屡次；鲜：新杀的禽兽，引伸为新鲜。本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。
【经典文言】范增数目项王。 (司马迁《史记·项羽本纪·鸿门宴》)
78、率 shuài lǜ
【本义】上下为木柄，中间为丝网——捕鸟用具。
【引申义】(一)(此义项读shuài)
1.在网中洒上米粒引诱乌儿进来——诱导(引导)、带领、率领。
【成语例释】率兽食人：率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。
【经典文言】率疲敝之卒，将数百之众，转而攻秦…… (贾谊《过秦论》)
2.率领军队行军打仗要遵循一定的路线——沿着、遵循。
【成语例释】率由旧章：率：遵循；旧章：老法规。一切按照老规矩办事。
【经典文言】此吾所以敢率性就死不顾汝也。(林觉民《与妻书》)
3．率领军队的是——统帅、主将、将领(通“帅”)。
【经典文言】将率不能则兵弱。 (《荀子·富国》)
4．主帅应该给士兵做出——表率、榜样。
【经典文言】夫三公者，百寮之率，万民之表也。(司马迁《史记·平津侯主父列传》)
5．军队中士兵应该一律听从主帅的命令——一概、一律、大都、全部(副词)。
【成语例释】普天率土：普天：整个天下；率土：指四海之内。指全中国或全世界。出自《诗·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
【经典文言】六国互丧，率赂秦耶? (苏洵《六国论》) 〇大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采。 (沈括《梦溪笔谈·采草药》)
【引申义】(二)(此义项读音为Jǜ)军队中论功行赏要有一定的——标准、规格。
【经典文言】 有军功者，各以率受上爵。(司马迁《史记·商君列传》)
三、经典人物
信陵君
魏公子无忌者，魏昭王少子而魏安釐王异母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。是时范睢亡魏相秦，以怨魏齐故，秦兵围大梁，破魏华阳下军，走芒卯。魏王及公子患之。
公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千人。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
公子与魏王博，而北境传举烽，言“赵寇至，且入界”。魏王释博，欲召大臣谋。公子止王曰：“赵王田猎耳，非为寇也。”复博如故。王恐，心不在博。居顷，复从北方来传言曰：“赵王猎耳，非为寇也。”魏王大惊，曰：“公子何以知之？”公子曰：“臣之客有能深得赵王阴事者，赵王所为，客辄以报臣，臣以此知之。”是后魏王畏公子之贤能，不敢任公子以国政。
【注释】
①仁而下士：仁爱而谦恭地对待贤士。下，降低自己身分，与人交往。
②无：无论。
③博：下棋。“博”是古代的一种棋类戏术。
④阴事：秘密的事情