春季五行属木，春天代表生气

五行对应的是（木）。春天少阳之气生发，阳气从潜藏状态进人生长状态。一阳初生，万物一片生机，但由于冬寒未退，故气温回升较缓，还会“春寒料峭”一番。应于人身，春天应“捂”，防止残寒外袭。脉象应弦，实为阳气升发受外寒阻挡之象。

春天应借助大自然的生机来养“生”，去激发人体的生机，鼓动生命的活力，从而进一步激发五脏，使之尽快从冬天的藏伏状态中走出来，进入新一年的生命活动。春天重在养肝，因为肝主生机，肝应于春。春天肝气当旺，肝主生，所以春天养肝比其他气候效果要好。那么我们在春天就应该借此天时重点调养肝的阴阳，重点治疗肝的病，可起到事半功倍的作用。要常吃枸杞及酸味果菜。

古人讲春季“为发陈，天地俱生，万物以荣。应夜卧早起，广步于庭，披发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此乃春气之应，养生之道也”。意思是说，春天是自然界万物推陈出新的季节，自然界生机勃勃，万物欣欣向荣，人们一定要早睡早起，经常散步，在舂天只能让情志生发，切不可扼杀；只能助其畅达，而不能剥夺；只能赏心怡情，绝不可抑制摧残。

1、春天应防风邪

因风为阳中之阴邪，春天又是风气主令，虽然风邪一年四季皆有，但主要以春季为主，风邪作为单独致病的病种较多。大风能使人口干唇裂、典腔黏膜变得千燥、弹性降低，容易导致呼吸道疾病的发生，容易产生支气管炎、流感、肺结核等疾病的流行，故《黄帝内经》里说:“风者，百病之始也。”

古人认为“风胜则动”，因此风邪常见于肢体运动异常，如抽搐、痉挛、颤抖、蠕动、角弓反张、颈项强直、破伤风之抽搐及面部神经瘫痪所致的口眼歪斜等病症。风邪常与其他邪气相兼合并侵犯人体，如与湿邪合并侵袭脾胄，往往可见消化不良、腹胀、腹泻等脾胃受损的症状；若与热合，则为风热；与寒合则为风寒。人们常说的风热外感、风寒外感、风湿痹痛等即为显例。风还可以与体内之病相结合成风痰，风痰上犯还可引发多种病症。

《黄帝内经》认为，“风者，善行而数变”。风邪变化无定，上下窜扰，在表可稽留于皮毛或肌肉腠理之间，或游走于经脉之中；逆于上，可直达巅顶；犯于下，可侵及腰膝胫腓等处。例如皮肤风疹，来去也迅速，甚至数分钟内即可遍及全身，其痒难忍。

因此，对于风邪致病，人们必须予以重视，春季养生的关键是要防风。《现虚无鉴·知防》指出，“春防风，以防寒”。衣着方面既要宽松舒展，又要柔软保暖。同时根据初春乍凉的天气特点，衣服不可骤减，如果过早脱去棉衣物极易受寒，寒则伤肺，出现呼吸系统的疾患，如流感、上呼吸道感染、急性支气管炎等病。虽提倡“春捂”，但也不要过暖以致出汗太多而伤及心，反而对身体不利。《内经》谓“虚邪贼风，避之有时”。在刮大风时要尽摄避免户外活动，要采取措施以躲避风邪之侵袭。

2、戒怒保肝

春季为肝木用事，怒则伤肝，故春季尤其要注意戒怒。“怒”是历代养生家最忌讳的一种情绪，它是情志致病的魁首，对人体健康危害极大。因为怒不仅伤及肝脏，还伤心、伤胃、伤脑等，从而导致各种疾病。故《老老恒言·戒怒》说：“人借气以充身，故平日在乎善养。所忌最是怒，怒气一发，则气逆而不顺，窒而不舒，伤我气，即足以伤我身。”

如何才能戒怒呢？首先，要学会用理智的心态来控制自己的怒气。其次，要学会运用疏泄法，即把郁结在心中的不良情绪，通过适当的方式宣达、发泄出去，以尽快恢复心理平衡。在发泄不良情绪时，必须先学会通过正当的途径来发泄和排逍，绝不可采用不理智的冲动性行为。第三，还可采用转移法，即通过一定的方法和措施改变自己的思想焦点，或改变周围环境，使自己与不良刺激因素脱离接触，从而使自己从情感纠葛中解脱出来；培养个人爱好，把情感转移到另外的事物上去。

3、早陲早起

春季在起床时，先不要马上睁开眼睛，稍候片刻，等心中感受到没有睡意再慢慢地睁开，即古人所讲的“先醒心，后醒眼”。酲后慢慢坐起，平心静气，叩齿三十六通，双手合掌搓热，洗脸数次。再用双手由前向后梳头几十下，然后再去室外活动。因头为诸阳之会，春天头部的阳气最旺，经常梳理可以起到舒通经脉、活血化瘀的目的，对头晕、头痛、目疾等都有一定的疗效。另外《养生论》曰：“春三月……至夜卧用热汤下盐一撮，洗膝下至中方卧，使内毒脚气勿令壅塞。”

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